耿菀悅 福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院 福建 福州 350000

一、鄉(xiāng)土文學(xué)基本概念的界定與歷史發(fā)展

（一）鄉(xiāng)土文學(xué)基本概念的界定

從大的角度來分析“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念，即從現(xiàn)代西方文學(xué)中體現(xiàn)出的現(xiàn)實主義為起始點來看，西方“鄉(xiāng)土文學(xué)”所敘述描繪的內(nèi)容，大多為鄉(xiāng)土本身散發(fā)出來的文學(xué)氣息，題材多為散文、詩歌、戲劇等形式。就像賈平凹先生曾經(jīng)談到的鄉(xiāng)土文學(xué)，他認(rèn)為中國人寫自己的東西，寫自己的鄉(xiāng)土一定要對所寫所想有所了解。而且是深入的了解。但從作品的境界來論，要學(xué)習(xí)西方，以西方文學(xué)寫作的境界為目標(biāo)，因為西方的文學(xué)成就在許多方面跟國內(nèi)相比都不遑多讓且猶有過之。他曾坦言說道：“中國年齡大一點的作家都是寫鄉(xiāng)土的，我本人也只會寫這方面的一些東西。一個作家畢竟熟悉、擅長的東西是有限的。但是還是要學(xué)習(xí)，學(xué)著把自己的作品寫出來能讓別人看明白、讀通透?！盵1]

（二）鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史發(fā)展

從更精確地歷史角度來看，鄉(xiāng)土文學(xué)最早出現(xiàn)于魯迅先生的作品之中,《故鄉(xiāng)》一文寫出了鄉(xiāng)土文學(xué)的早期概念。魯迅以一個思想啟蒙的帶頭人身份，為世人描繪了咸亨酒店、烏篷船等組合而成的鄉(xiāng)土環(huán)境，向人們隱晦而又直接的表達出鄉(xiāng)土的落后和愚昧。在魯迅先生的文章里，鄉(xiāng)土不是你能夠悠哉、安心避世的人間凈土，也不是如普通人描述的生活一般平淡；而是空氣中充滿著無知的氣味，愚昧落后的迷霧籠罩在每一個人的心頭，緩緩地、堅定地“殺死”國人和民族的生氣。魯迅先生對故鄉(xiāng)確實有著令人感動的溫暖記憶，而對于他極其嚴(yán)厲的諷刺態(tài)度，隨著時間的沉淀，大多數(shù)的進步作者都已經(jīng)從抵觸和不認(rèn)可到如今慢慢接受了。然而實際上，魯迅先生并未對“鄉(xiāng)土文學(xué)”給與一個更為精確地定義；只是在魯迅先生的帶動下，各地掀起了一股“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)作的熱潮。在20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時的鄉(xiāng)土文學(xué)作家大多寄身在城市，而他們原本都是一些各方游子，在看到現(xiàn)代都市文明與農(nóng)村的差異后，受魯迅先生的啟發(fā)，回憶自身的童年。當(dāng)時這些人身心皆沐浴著新時代都市的美好，同時精神上也接受著“五四”思想變革潮流的沖刷，用含而不露的鄉(xiāng)愁將自己所要表達的內(nèi)容躍然紙上。新時代的思想、生活以及文化的照耀，是促使作家們描繪創(chuàng)作“鄉(xiāng)土文學(xué)”的重要基礎(chǔ)。他們大多以鄉(xiāng)村生活為題材，夾雜著鄉(xiāng)村風(fēng)景，與歷史等，以描繪農(nóng)村人民生活的艱難困苦和努力生活為主要內(nèi)容，形成當(dāng)時大多數(shù)人認(rèn)可的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。其中代表作家有許欽文、莫言、蕭紅、屈遠志等人。

二、農(nóng)村題材小說的內(nèi)涵與現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村題材小說的內(nèi)涵

從當(dāng)代的文學(xué)整體框架來看，“農(nóng)村題材小說”與“鄉(xiāng)村文學(xué)”并肩，同樣有著舉足輕重的地位，是現(xiàn)代文學(xué)不可忽視的一部分。不管是創(chuàng)作者的數(shù)量、創(chuàng)作形式以及受眾人數(shù)都是相當(dāng)可觀的，極大地活躍了國內(nèi)文學(xué)界，為其注入生機，重新煥發(fā)活力?！稗r(nóng)村題材小說”來自于“五四”后的“鄉(xiāng)村文學(xué)”體系，經(jīng)過多位作家長時間的嘗試、實踐、變化和革新，形成一個獨具一格的新文學(xué)體系。后來“農(nóng)村題材小說”受到國內(nèi)官方的認(rèn)可和支持，快速發(fā)展，以不屈不撓、披荊斬棘的精神開拓出一條康莊大道；持續(xù)性的挖掘自身的潛力，完善當(dāng)下的文學(xué)體系，建立健全獨屬于“農(nóng)村題材小說”的新的意識形態(tài)；在政治上也表達出自己的價值與訴求，為現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村的各項問題發(fā)聲。[2]表達出強烈要求政府重視農(nóng)村、扶持農(nóng)村的愿望和期待的同時，期望有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)美好新農(nóng)村的未來愿景，在農(nóng)村能夠展現(xiàn)出新時代的精神面貌。與此同時他們也積極參與到現(xiàn)代整個文學(xué)框架的構(gòu)建之中，為新時代的文學(xué)發(fā)展盡上自己的一份力量。

（二）農(nóng)村題材小說的現(xiàn)狀

在目前的國內(nèi)文學(xué)領(lǐng)域中，新農(nóng)村建設(shè)圍繞農(nóng)民展開的寫作內(nèi)容十分貧瘠。雖然已經(jīng)進入新時代，但是大多數(shù)農(nóng)民的文學(xué)寫作表達能力還是相當(dāng)?shù)牟蛔?。農(nóng)民的實踐經(jīng)歷經(jīng)驗和生活歷史變遷，如果能夠完整的記錄下來，那當(dāng)然是好的；但光靠農(nóng)民自己是不現(xiàn)實的。農(nóng)民之中出現(xiàn)的作家不是沒有，但是相對來說極少。整體上農(nóng)村文學(xué)的寫作水平仍然是滯留在極低的洼地之中，并且我們還無法完好的對農(nóng)民所創(chuàng)作的作品進行查驗。如若無法實證研究，那么作品所敘述的真實性內(nèi)容便大打折扣。[3]因此建立農(nóng)民生活調(diào)查記錄體系也是必要的。在這種背景下，大量珍貴的民間資料也都已丟失，淹沒在了歷史浪潮之中，再不被人所知，只有極少數(shù)的珍貴文獻得以流傳下來。在現(xiàn)如今日新月異的科技發(fā)展之下，電視機、電腦、手機等渠道的介入，使得民間寫作傳統(tǒng)愈發(fā)式微，與此同時，民間藝人也隨著傳統(tǒng)的消失而慢慢退出歷史舞臺。在過去相當(dāng)長的一段時間里，民間藝人與農(nóng)村文學(xué)相生相伴，一直是其重要組成部分，現(xiàn)如今也已經(jīng)陷入可能絕跡的危機之中。同樣的，農(nóng)村文學(xué)寫作環(huán)境的惡化，使得外來作者很難堅持下去，也難以描繪出真實的農(nóng)村。在苦苦熬出成績之后，絕大部分作者都會選擇另謀高就，離開農(nóng)村。這種文學(xué)創(chuàng)作的不平衡性，也是造成如今局面的原因之一。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材轉(zhuǎn)換的理解與意義

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材轉(zhuǎn)換的理解

現(xiàn)如今文學(xué)的題材概念并不僅僅是一種現(xiàn)實意義上對于文學(xué)題材分類方法了。它不僅能夠?qū)⒏鞣N作品所表現(xiàn)出來的內(nèi)容進行歸納分類，文學(xué)題材在本質(zhì)上也是見證了文學(xué)歷史發(fā)展變遷的精華產(chǎn)物，匯聚了前輩先賢對此領(lǐng)域的探索成果的濃縮。鄉(xiāng)土文學(xué)和農(nóng)村題材小說雖然有著本質(zhì)區(qū)別，但農(nóng)村題材小說可以說是脫胎于鄉(xiāng)土文學(xué)。二者同出一源，存在于整個國內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的進程之中，是各類題材之中舉足輕重的兩種類型。鄉(xiāng)土文學(xué)和農(nóng)村題材小說的淵源還不止于此，它們之間還纏繞著若有若無卻又異常繁瑣的關(guān)系。經(jīng)常會出現(xiàn)對二者作品的界定并不準(zhǔn)確，或者說并不被認(rèn)同，而導(dǎo)致作者及讀者們對此的憤懣心理。這種界定模糊的現(xiàn)象在很多時候都會造成“指認(rèn)焦慮”，大大拖慢國內(nèi)作家對鄉(xiāng)村文學(xué)和農(nóng)村小說題材的深入學(xué)習(xí)和研究；甚至有人指出最基本的問題無法解決，必然會使得本就迷茫膠著的現(xiàn)狀愈發(fā)不堪。這也就是所謂的“指認(rèn)焦慮”。但是忽略這點從另外的角度來看，鄉(xiāng)土文學(xué)和農(nóng)村題材小說之間的區(qū)別和聯(lián)系，往往會引起有心人的深思。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材轉(zhuǎn)換的意義

不管怎么說，從大局來看，鄉(xiāng)土文學(xué)向農(nóng)村題材小說的轉(zhuǎn)變，是當(dāng)代中國文學(xué)題材轉(zhuǎn)換的一個縮影。從某種程度來說，作家茅盾先生所表述的寡言“鄉(xiāng)土文學(xué)”而多稱“農(nóng)村生活小說”是一個極具前瞻性和大局觀的理念，甚至對日后文學(xué)發(fā)展也產(chǎn)生了深遠影響。三十年代，以“鄉(xiāng)土文學(xué)”漸漸地被“農(nóng)村題材小說”所取代，此局面豈不是茅盾先生早前倡導(dǎo)的理念而所導(dǎo)致的結(jié)果？更為重要的是，在當(dāng)時“革命”離開了城市走入了農(nóng)村，這一變動對于農(nóng)村題材小說的發(fā)展起到了至關(guān)重要的歷史性意義。第一，“革命”的到來，深深地沖擊了文人作家們的思想，在實現(xiàn)了“思想改造”之后，大多都建立了對于中國農(nóng)村文學(xué)發(fā)展的新理念新看法；第二，當(dāng)時農(nóng)村的局面，正是由于“革命”的進入，所帶來前所未有的變革浪潮所造成的。[4]這一切，都使得“農(nóng)村小說題材”截然不同與“鄉(xiāng)村文學(xué)”，也使得“鄉(xiāng)村文學(xué)”真正的向“農(nóng)村小說題材”轉(zhuǎn)變。中國現(xiàn)代文學(xué)題材的轉(zhuǎn)變正是大勢所趨。

綜上所述，文學(xué)題材的蛻變經(jīng)歷了前所未有的過程，而這兩種題材的轉(zhuǎn)變可謂是組成了當(dāng)代文學(xué)題材變革的重要一環(huán)。直到最后蛻變到對階級力量本身的描繪，其中的曲折、韻味需要細細地把握，才能體會此間的波瀾壯闊和百轉(zhuǎn)千回。此處也可以看出，造成如今“鄉(xiāng)土文學(xué)”向“農(nóng)村小說題材”轉(zhuǎn)換的實質(zhì)性原因是階級，新的階級對原有傳統(tǒng)文化的沖擊是毋庸置疑的也是顛覆性的。也就是說，階級力量作為最強壯的推手，推動了當(dāng)代文學(xué)題材的重要轉(zhuǎn)換。