張偉 山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院 山西 太原 030006

一、引言

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和人類社會(huì)的歷史認(rèn)識(shí)和真情實(shí)感。它是中華民族共同的精神家園，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚根基，是中國(guó)努力建設(shè)社會(huì)主義文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力和精神支撐。要以高度的文化自覺和自信，全面認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，古為今用[1]。要使其適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流。要保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，突出世界性。中華傳統(tǒng)文化博大精深，從某種程度上來講，中華傳統(tǒng)文化占據(jù)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)展的基礎(chǔ)地位，在當(dāng)前文化自信、理論自信及道路自信的思想引領(lǐng)下，中華傳統(tǒng)文化的重要程度得以進(jìn)一步夯實(shí)提升，為此需要采取有效措施著力夯實(shí)中華傳統(tǒng)文化這個(gè)核心主干，有的放矢地推進(jìn)相關(guān)具體工作，通過循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的初始預(yù)期理想目標(biāo)。

二、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的客觀必要性剖析

（一）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是提升國(guó)民凝聚力的重要舉措

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時(shí)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為了切實(shí)有效確保社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的平穩(wěn)構(gòu)建，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)高效發(fā)展，首要的就是采取有效措施積極發(fā)揮好中華傳統(tǒng)文化所具有的多維度寶貴優(yōu)勢(shì)，其中主要原因之一在于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是提升國(guó)民凝聚力的重要舉措。對(duì)于中國(guó)及其廣大人民群眾來說，中華傳統(tǒng)文化就發(fā)揮著這個(gè)特殊的核心紐帶作用[2]。從近現(xiàn)代以來的中國(guó)發(fā)展變革命運(yùn)來看，中華民族雖然在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)遭受了來自各個(gè)方面的不平等待遇及困難挫折，但最終還是站了起來，這其中民族自豪感及榮譽(yù)感發(fā)揮出了不可替代的作用，為中華民族及廣大人民群眾提供了取之不盡用之不竭的精神力量，而這種民族自豪感及榮譽(yù)感的取得與中華傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的深層次印記具有密不可分的關(guān)系。

（二）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是解放發(fā)展生產(chǎn)力的根基源泉

近年來隨著我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平持續(xù)提升，我國(guó)廣大人民群眾的總體生活水平也不斷提高，人們的滿足感及獲得感得以大幅提升，這離不開人們艱苦卓絕的持續(xù)努力與拼搏，更離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，而歸根結(jié)底還是中華傳統(tǒng)文化常態(tài)化發(fā)揮著堅(jiān)不可摧的作用。在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展演變過程中，積累并形成了一系列中華傳統(tǒng)文化成果，這些中華傳統(tǒng)文化成果雖然表面看起來與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)展不存在直接關(guān)系，然而其通過意識(shí)形態(tài)融合的方式，已經(jīng)在不知不覺中影響到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)展的諸多重要選擇。

在當(dāng)今新時(shí)代新形勢(shì)整體宏觀大背景之下，需要進(jìn)一步強(qiáng)化全面建成中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的整體宏觀目標(biāo)，在對(duì)我國(guó)基本國(guó)情及客觀需求進(jìn)行深層次剖析、研讀、把握的基礎(chǔ)上，在弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化方面做足功課、下足功夫，積極發(fā)揮出中華傳統(tǒng)文化在促進(jìn)解放生產(chǎn)力及發(fā)展生產(chǎn)力上的寶貴優(yōu)勢(shì)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是中華民族偉大復(fù)興的需要，這就是我們所說的中華傳統(tǒng)道德觀是不同時(shí)代中國(guó)人在歷史上的行為、習(xí)俗、價(jià)值觀、價(jià)值觀等文化心理的體現(xiàn)，是對(duì)中華民族道德實(shí)踐的總結(jié)和提煉，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德不僅可以樹立我們民族的自信心和自尊心，增強(qiáng)文化的凝聚力和向心力，還能促進(jìn)人們形成支撐中華民族偉大復(fù)興的道德力量，肩負(fù)起振興中華民族的歷史使命。

三、通過弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的優(yōu)化措施建議

（一）著力夯實(shí)中華傳統(tǒng)文化本源關(guān)鍵的核心基礎(chǔ)

從中華傳統(tǒng)文化所具有的關(guān)鍵核心屬性特征進(jìn)行積極把握，由于中華傳統(tǒng)文化有著上下五千年的悠久歷史，其在文化底蘊(yùn)上展現(xiàn)出極強(qiáng)的豐富度【3】。也正是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化自古延續(xù)至今，其文化內(nèi)容并非全部是正面、積極的，這與其在當(dāng)時(shí)所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平及年代環(huán)境具有密切關(guān)系。

這就要求在傳承及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，做好去粗存精、去偽存真的前置性基礎(chǔ)籌備工作，而正是這種對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深層次剖析，才為其能夠長(zhǎng)期保持充分活力及適應(yīng)性創(chuàng)造出積極有利的條件。通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化核心本源的優(yōu)化，能夠在很大程度上提升我國(guó)廣大人民群眾對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)可感，也有利于拉近中華傳統(tǒng)文化與人們心理之間的距離，進(jìn)而能夠在不知不覺中將中華傳統(tǒng)文化及其蘊(yùn)含的抽象觀念融入人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，將傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作為一種自覺及常規(guī)行為，以中華傳統(tǒng)文化主旨指導(dǎo)言行，以中華傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)促進(jìn)成長(zhǎng)，真正發(fā)揮好中華傳統(tǒng)文化所具有的根基源泉作用，進(jìn)而在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)層面上邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

（二）強(qiáng)化提升中華傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的總體水準(zhǔn)

在當(dāng)今新時(shí)代背景之下，中華傳統(tǒng)文化所具有的歷史文化底蘊(yùn)固然是其重要屬性特征，然而當(dāng)下因經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行需求及實(shí)際訴求而盲目追求傳統(tǒng)，很難真正實(shí)現(xiàn)良好的理想目標(biāo)，這就要求在對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)傳承的過程中，需要時(shí)刻將與時(shí)俱進(jìn)及貼合實(shí)際的核心理念放在前面，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及總體大局角度考慮中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)傳承所涉及的相關(guān)具體問題事項(xiàng)，這其中最需要警惕的就是過度返古崇古思想，也就是認(rèn)為應(yīng)該對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)制式的弘揚(yáng)傳承，而實(shí)際上這種簡(jiǎn)單純粹的中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承方式已經(jīng)完全脫離了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)展實(shí)際情況，屬于對(duì)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承的曲解，需要給予嚴(yán)格的制止及糾偏。而真正科學(xué)有效的中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承首先就是應(yīng)該找到其與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的契合點(diǎn)及接口，將構(gòu)筑建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作為主干性目標(biāo)，在基于中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵核心本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行針對(duì)性、適應(yīng)性地優(yōu)化完善，唯有通過這種方式才能真正踐行構(gòu)筑建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

（三）持續(xù)優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化 堅(jiān)持多元合作包容共生

他山之石可以攻玉，為了切實(shí)有效確保通過弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)取得應(yīng)有的積極成效，進(jìn)而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期健康可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的積極貢獻(xiàn)，需要采取有效措施持續(xù)優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化與其他各方面文化形態(tài)的多元合作包容共生[4]。另一方面也要避免妄自菲薄，不能認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化不如人，而是需要統(tǒng)籌把握好中華傳統(tǒng)文化自身屬性特征的內(nèi)涵適度，通過這種方式才能長(zhǎng)久保持住中華傳統(tǒng)文化所具有的十足活力，這其中比較有代表性的就是在世界各個(gè)國(guó)家進(jìn)行的孔子學(xué)院合作項(xiàng)目，這種以中華傳統(tǒng)文化對(duì)外輸出為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行針對(duì)性、適應(yīng)性優(yōu)化完善調(diào)整更新的中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)成熟思路，有利于內(nèi)外部多類型主體加強(qiáng)認(rèn)可及深化理解。

從構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵初心來看，一切都是為了在提升我國(guó)廣大人民群眾民族自豪感及榮譽(yù)感的基礎(chǔ)上，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期健康可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造出積極有利的條件，穩(wěn)健實(shí)現(xiàn)中華民族的整體層級(jí)躍遷。

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

文化是一個(gè)民族的命脈和靈魂。古往今來，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的繁榮昌盛，總是靠其文化的繁榮來支撐的。中華民族在歷經(jīng)磨難中屹立于民族之林，中華文明在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生機(jī)勃勃。其重要的原因在于它有著博大精深的優(yōu)秀文化。今天，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天仍然具有極其重要的價(jià)值。

（一）有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力的重要性日益凸顯。中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，創(chuàng)造了燦爛的文明，為世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)，也是文化軟實(shí)力的重要方面?？梢?，對(duì)于今天的中國(guó)來說，努力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求?？傊?，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，是提高民族文化軟實(shí)力的迫切需要。

（二）有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該堅(jiān)持的核心價(jià)值觀是崇尚繁榮、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、廉潔、友愛。這些價(jià)值觀是在國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面上提出的。事實(shí)上，上述核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)以及怎樣做合格的公民等重大問題。這些內(nèi)容是在中華民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成和積累的。它們展示了中華民族最深厚的文化底蘊(yùn)和精神追求，與仁愛、誠(chéng)信、正義、大同追求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德規(guī)范有著內(nèi)在的聯(lián)系。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。強(qiáng)大的核心價(jià)值觀有其內(nèi)在根源。拋棄傳統(tǒng)就是割斷一個(gè)人的精神命脈。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的思想道德精髓，進(jìn)而繼續(xù)鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）有利于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。世界上沒有兩片葉子是完全一樣的。所謂中國(guó)特色，主要來源于獨(dú)特的文化、獨(dú)特的歷史進(jìn)程和獨(dú)特的國(guó)情。每個(gè)國(guó)家或民族的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)和基本國(guó)情都不盡相同，其發(fā)展道路必然有自己的特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華文化的沃土，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，深深鐫刻著中華文化的烙印。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在中華民族五千年文明的傳承中鍛造出來的，有著深厚的歷史淵源。由此可見，獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國(guó)情，決定了中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性。如果不承認(rèn)，就會(huì)失去中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)失去生機(jī)和活力。只有學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，方可增強(qiáng)道路信心、理論信心、制度信心。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是當(dāng)今世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)更是當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展特別是長(zhǎng)期健康可持續(xù)發(fā)展對(duì)于我國(guó)各個(gè)方面的意義非常重大，本文在對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化所具有的客觀必要性進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，相應(yīng)提出著力夯實(shí)中華傳統(tǒng)文化本源關(guān)鍵核心基礎(chǔ)、強(qiáng)化提升中華傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)總體水準(zhǔn)及持續(xù)優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化多元合作包容共生等相關(guān)優(yōu)化調(diào)的措施與建議，期望在全方位多角度強(qiáng)化提升通過弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)整體成效方面起到一定的推動(dòng)作用。