譚偉紅 玉林師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院

2016年，“吟誦”被列入教育部、國家語委“十三五”工作規(guī)劃。不少高師院校陸續(xù)開設(shè)吟誦課程。文章分析了高師院校經(jīng)典吟誦教學(xué)中存在的問題，探索高師院校在吟誦課程中可應(yīng)用的有效策略，以期為我國高師院校經(jīng)典吟誦教學(xué)提供一定幫助。

吟誦是我國古人普遍使用的讀書方式，是極具民族傳統(tǒng)文化特色的學(xué)習(xí)方法，但近百年來已經(jīng)逐漸被西方傳來的朗誦所取代。進(jìn)入新世紀(jì)以來，國家倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化回歸，人們對(duì)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的訴求愈加強(qiáng)烈。推廣簡單易行、操作性強(qiáng)的“吟誦”正是繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化行之有效的方式。

高師院校作為培養(yǎng)教師的重要基地，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的吟誦技能、提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此，不少高師院校陸續(xù)開設(shè)吟誦課程，受到了師生的歡迎，并取得了一定成效。

古代詩詞文賦都能吟誦，尤其是詩詞，本身就是古人在吟誦中創(chuàng)作出來的，因其固有的平仄格式而帶有音樂性。那些膾炙人口、長久流傳的詩詞經(jīng)典，更是滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，也是如今吟誦課教學(xué)的主要內(nèi)容。然而，目前高師院校經(jīng)典吟誦教學(xué)還存在一些問題，需要在傳承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

當(dāng)前高師院校經(jīng)典吟誦教學(xué)中存在的問題

教師忽略學(xué)生主觀體驗(yàn)

吟誦是個(gè)性化的讀書活動(dòng)，需要學(xué)生親自去體驗(yàn)，這是任何人都無法代替的?？墒?，在實(shí)際教學(xué)中，很多教師會(huì)以自己為主，通過自身的吟誦去代替學(xué)生的吟誦，這樣導(dǎo)致學(xué)生失去了自己吟誦的主觀體驗(yàn)。那么，學(xué)生在經(jīng)典吟誦學(xué)習(xí)中會(huì)比較被動(dòng)，過于依賴教師，無法形成自己的認(rèn)識(shí)和理解。此外，學(xué)生會(huì)無法感受到傳統(tǒng)經(jīng)典中強(qiáng)烈的思想情感，從而認(rèn)為這樣的教學(xué)是可有可無的，進(jìn)而產(chǎn)生枯燥、無聊的感受，失去學(xué)習(xí)吟誦的熱情和積極性。

教師吟誦技能欠缺

經(jīng)典吟誦的教學(xué)對(duì)教師有較高要求。教師不僅需要具備一定的音樂修養(yǎng)，還需要熟悉傳統(tǒng)經(jīng)典中的格律、古今音的差別等。然而，很多教師不具備這些專業(yè)知識(shí)，在經(jīng)典吟誦教學(xué)中采用了以講代誦的教學(xué)方式。從文學(xué)鑒賞角度來看，以講代誦的方式顯然存在一些缺陷。學(xué)生在這樣的教學(xué)方式影響下，會(huì)跟隨教師的思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，將大量時(shí)間和精力僅僅放在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文字的理解上，難以通過吟誦體會(huì)到其中的文化和情感。沒有文化和情感等內(nèi)容的支撐，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)流于形式，達(dá)不到良好的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)方法單一老套

吟誦教學(xué)是中華傳統(tǒng)文化教育的一種實(shí)踐，其理念、模式、方法及細(xì)節(jié)都有其獨(dú)特之處。很多教師在經(jīng)典吟誦教學(xué)過程中忽視了它的獨(dú)特性，為吟誦而吟誦。產(chǎn)生“填鴨式”“滿堂灌”現(xiàn)象，重字義，輕文化，重講解，輕實(shí)踐等老套的教學(xué)方式屢見不鮮，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)各種問題。比如學(xué)生的吟誦只停留在文字層面，不是發(fā)自內(nèi)心，無法做到與傳統(tǒng)經(jīng)典的作者所表達(dá)的情感相通，影響了吟誦體驗(yàn)，既沒有掌握吟誦技能，也無法感受傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)文化傳承下高師經(jīng)典吟誦教學(xué)有效策略

針對(duì)以上所提到的問題，高師經(jīng)典吟誦教學(xué)必須找到有效教學(xué)策略，提升教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮經(jīng)典吟誦的文化傳承作用。

以生為本，尊重學(xué)生吟誦體驗(yàn)

在吟誦教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生為主，教師為輔。第一，引導(dǎo)學(xué)生用吟誦的方式理解經(jīng)典作品的文意，感受作者的情感。通過反復(fù)吟誦，學(xué)生能夠在節(jié)奏的緩急、氣息的長短輕重、音量的高低這些變化中探尋作者的思想感情，與以往文字性的理解相比，通過聲音的理解來得更直接，也更透徹。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更深刻地體會(huì)經(jīng)典藝術(shù)的魅力；第二，引導(dǎo)學(xué)生了解吟誦本身的文化意義與時(shí)代價(jià)值。吟誦本身是傳統(tǒng)文化的一部分，也是傳統(tǒng)文化的載體，承載著古人的文化智慧，體現(xiàn)著音樂、文學(xué)和詩教的文化。

因此，吟誦教學(xué)的目標(biāo)，不僅是將詩歌中的文化通過吟誦的方式傳授給學(xué)生，更是讓學(xué)生感受和認(rèn)同其中包含的文化意義。經(jīng)典吟誦教學(xué)就是用吟誦的方式學(xué)經(jīng)典，“以古對(duì)古”，賦予傳統(tǒng)文化更強(qiáng)的生命力。

提升教師能力，能吟誦會(huì)創(chuàng)作

學(xué)校需要不定期讓教師參與有關(guān)吟誦的培訓(xùn)，開拓視野，幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)。此外，教師也應(yīng)積極尋求多種教學(xué)途徑，通過相關(guān)網(wǎng)站、線上名家（如葉嘉瑩先生、徐健順教授等）講座和錄播課堂，來提升吟誦能力。在吟誦學(xué)習(xí)中，教師尤其要把握古典詩詞音樂性的特點(diǎn)，從平仄格律中找到音樂的韻律感。教師吟誦能力強(qiáng)，能運(yùn)用合理的語氣語調(diào)吟誦示范，區(qū)分節(jié)奏韻律，傳遞音樂之美，從而感染學(xué)生，提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生體會(huì)其中的文化、情感以及思想等。

在吟誦的基礎(chǔ)上，教師還要學(xué)會(huì)創(chuàng)作古詩詞，邊吟誦邊創(chuàng)作。待學(xué)生掌握了一定的方法之后，教師可以把創(chuàng)作的過程搬到課堂，鼓勵(lì)學(xué)生集體作詩，集體改詩。在作詩改詩的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考用韻對(duì)仗，起承轉(zhuǎn)合、意象系統(tǒng)等，從而使學(xué)生更靠近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

科學(xué)合理規(guī)劃教學(xué)，傳承民族傳統(tǒng)文化

教師要科學(xué)合理地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。第一，重視教給學(xué)生吟誦的方法。很多教師在傳統(tǒng)經(jīng)典吟誦教學(xué)中，忽視了吟誦的理論和方法，以致學(xué)生只會(huì)吟誦課堂教過的經(jīng)典，不能觸類旁通，去吟誦其他作品，這樣不算是真正掌握了吟誦技能。大學(xué)吟誦教學(xué)和中小學(xué)吟誦教學(xué)不同。相比中小學(xué)生，大學(xué)生對(duì)詩詞格律的了解比較深入，理論素養(yǎng)更高。他們學(xué)習(xí)吟誦時(shí)，不甘于僅僅停留在模仿階段，而是不但要掌握吟誦的方法，更要了解為何這樣吟誦。

因此，對(duì)教師教給他們吟誦的理論和方法，他們會(huì)大膽探索，舉一反三。教師在教學(xué)時(shí)，要循序漸進(jìn)，由淺到深，通過反復(fù)示范和講解，讓學(xué)生掌握依字行腔，依義行調(diào)，平長仄短，二四分明、節(jié)奏變化等吟誦方法和規(guī)律。古今字音的差異是個(gè)難點(diǎn)，尤其是現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失的入聲字，如果學(xué)生了解得不夠深入，吟誦過程中會(huì)出現(xiàn)很多困惑。比如“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”上句的“白”，如今念陽平，屬于平聲；下句對(duì)應(yīng)的“聞”也是平聲，按現(xiàn)代漢語來看有違平仄相對(duì)的原則。可是在古語中，“白”是入聲字，是仄聲，跟下句的平聲“聞”相對(duì)，是合乎格律的。如何辨識(shí)入聲字，需要教師教給學(xué)生行之有效的方法。

第二，以實(shí)踐為主。吟誦是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)中要圍繞對(duì)學(xué)生進(jìn)行吟誦技能訓(xùn)練展開。吟誦課在上海大學(xué)被列為“中華文化技能”之一，則是強(qiáng)調(diào)了這門課的實(shí)踐性，是需要實(shí)操訓(xùn)練的。教師不能從頭到尾講解和示范，應(yīng)多讓學(xué)生開口讀、發(fā)聲練。

課堂可以這樣安排：老師先做講解和示范，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦，然后引導(dǎo)學(xué)生集體吟誦，最后讓學(xué)生個(gè)人吟誦。給學(xué)生充分琢磨的時(shí)間，讓學(xué)生通過聲音深入理解并切身感受詩文的含義，感受到我國傳統(tǒng)文化精神的滋潤，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

第三，課堂教學(xué)與課外實(shí)踐的對(duì)接?；谝髡b課實(shí)踐性的特點(diǎn)，將課堂教學(xué)延伸到課外。比如組織愛好吟誦的學(xué)生創(chuàng)立“吟誦愛好者協(xié)會(huì)”，成為吟誦課的第二課堂。不定期聘請聲樂界、吟誦界名家學(xué)者來協(xié)會(huì)開講座、開展學(xué)術(shù)沙龍，并給學(xué)生進(jìn)行音準(zhǔn)、節(jié)奏、語感、速度及情緒等內(nèi)容的專業(yè)訓(xùn)練；除了請名家學(xué)者進(jìn)來，還要組織學(xué)生走出去，參加國內(nèi)舉辦的吟誦比賽，與各地的吟誦愛好者交流切磋。通過這些活動(dòng)，學(xué)生對(duì)吟誦的興趣更加濃烈，學(xué)習(xí)積極性更高，吟誦水平自然會(huì)有質(zhì)的飛躍。

在文化自信背景下，高校要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，尤其是高師院校，其作為培養(yǎng)未來教師的主陣地，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和傳承文化的能力。吟誦作為一種文學(xué)傳承的方式，在高師院校教學(xué)中應(yīng)大力推廣。教師要緊跟時(shí)代潮流，突破舊思維，不斷總結(jié)教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)經(jīng)典，感受經(jīng)典，從而在今后的教學(xué)中更好地傳承民族傳統(tǒng)文化。