傳統(tǒng)文化與高職院校德育教育融合的策略創(chuàng)新

常 雪 山西工程職業(yè)學(xué)院

在素質(zhì)教育的發(fā)展背景下，高職院校不再將教學(xué)重點(diǎn)單一放在技術(shù)技能的提升上，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)和職業(yè)意識，以便能使其更好地適應(yīng)今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，成為具備崇高人格的新時(shí)代高級技術(shù)技能型人才。隨著社會歷史的不斷發(fā)展和沉淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中積淀了豐富的民族精神、文化內(nèi)涵和思想情感等，對學(xué)生德育精神的培養(yǎng)具有非常重要的價(jià)值。因此，高職院校應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與德育的融合，不斷促進(jìn)高職院校學(xué)生身心素養(yǎng)的提升。

高職階段正處于學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀確立的重要時(shí)期，在德育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該意識到此時(shí)開展德育教學(xué)的重要性，結(jié)合傳統(tǒng)文化深化德育教學(xué)內(nèi)涵，把握學(xué)生的身心發(fā)展需求，促進(jìn)德育教學(xué)策略的創(chuàng)新，提高學(xué)生的素養(yǎng)。本文就傳統(tǒng)文化與高職院校德育融合的意義展開探討，從校園文化制度建立、校園德育活動、德育反饋機(jī)制等角度，就目前高職院校德育教學(xué)現(xiàn)狀提出幾點(diǎn)創(chuàng)新策略，以供參閱。

傳統(tǒng)文化與高職院校德育融合的意義

傳統(tǒng)文化與高職院校的德育教學(xué)融合，應(yīng)該注意挖掘傳統(tǒng)文化的教學(xué)意義。首先傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含了大量的人文知識和完善的人格思想，只有深度了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能感受到德育精神的深層內(nèi)涵，并在校園生活當(dāng)中學(xué)習(xí)到更多德育知識，滿足素質(zhì)教育發(fā)展需求。其次，傳統(tǒng)文化與德育的融合能夠促進(jìn)學(xué)生更好地參與到文化活動當(dāng)中。傳統(tǒng)文化知識涉及了很多審美概念，將其與校園文化活動相結(jié)合可以激發(fā)高職院校學(xué)生的美學(xué)意識，滿足他們的心理需求，使他們實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，并感知到中華文化的博大精深。最后，傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)的融合可以促進(jìn)學(xué)生對文化知識的高度認(rèn)同，使他們在優(yōu)秀思想的影響下逐漸增進(jìn)學(xué)習(xí)意識，體會到掌握專業(yè)技能對于他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)和發(fā)展的重要性，從而助力教師開展各項(xiàng)教學(xué)活動，并在傳統(tǒng)文化的熏染下促進(jìn)個(gè)人德育素養(yǎng)的提升和完善[1]。

現(xiàn)如今高職院校德育教學(xué)現(xiàn)狀

要想促進(jìn)傳統(tǒng)文化與高職院校德育教學(xué)的融合，應(yīng)該就目前高職院校德育教學(xué)現(xiàn)狀展開分析。首先，教師的教學(xué)理念亟需創(chuàng)新。在以往的德育教學(xué)過程中，學(xué)生的課堂主導(dǎo)地位并不明顯，教師還在沿用以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將德育知識生硬地灌輸和講解給學(xué)生，這樣的教學(xué)課堂難以激發(fā)學(xué)生的參與意識，且高職院校的部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力稍弱，導(dǎo)致教學(xué)缺乏實(shí)效性。其次，教師的教學(xué)范圍需要拓展。高職院校的各項(xiàng)教學(xué)工作的開展都是為了培養(yǎng)高級技術(shù)人才，使他們適應(yīng)多樣化的環(huán)境，掌握特殊的工作技能。因此將教學(xué)局限于課堂內(nèi)根本無法滿足德育教學(xué)需求，只有積極開展豐富多彩的德育活動才能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的滲透提供途徑，有效提升教學(xué)效率。最后，教師的德育教學(xué)開展缺乏個(gè)性化。在素質(zhì)教育的發(fā)展背景下，尊重學(xué)生的個(gè)性化才能促進(jìn)他們的全方位發(fā)展。在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下積極構(gòu)建德育反饋機(jī)制可以有效發(fā)掘?qū)W生的不同需求，給出專業(yè)的德育思想發(fā)展建議，促進(jìn)高職院校學(xué)生的身心成長[2]。

傳統(tǒng)文化與高職院校德育融合的創(chuàng)新策略

在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下建立校園文化制度

在德育教學(xué)過程中，教師的教學(xué)理念需要?jiǎng)?chuàng)新，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求深化德育素養(yǎng)才是教學(xué)的關(guān)鍵。采用單一的制度約束學(xué)生的思想和行為，只會起到表面的教學(xué)效果，無法達(dá)到實(shí)質(zhì)性的德育素養(yǎng)培養(yǎng)目的。結(jié)合傳統(tǒng)文化豐富德育知識可以引導(dǎo)學(xué)生感受到具備良好德育品質(zhì)的重要性，從而積極配合教師開展教學(xué)活動，不再產(chǎn)生抗拒、抵觸的情緒。

環(huán)境對高職院校學(xué)生的身心發(fā)展有著重要的影響。高職院校應(yīng)該意識到學(xué)生的主導(dǎo)地位，在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下建立民主、自由的校園文化制度，不再將注意力僅僅放在對學(xué)生的紀(jì)律要求上，而是更注重營建良好的德育氛圍，使其明確自身的重要價(jià)值，從而學(xué)習(xí)到更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感知到德育精神的內(nèi)涵。建立健全的校園文化制度能夠?yàn)閷W(xué)生的校園學(xué)習(xí)和生活提供重要的制度保障，使其對自身行為有章可循，在傳統(tǒng)文化的熏染下約束個(gè)人思想，摒棄不良習(xí)慣，從而促進(jìn)高職院校德育教學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展[3]。

比如，學(xué)校的思政部、教務(wù)處、學(xué)生處和團(tuán)委等部門可以定期開展專題研討會，對高職院校學(xué)生近期的學(xué)習(xí)情況和思想行為進(jìn)行概括性的總結(jié)；成立專門的“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”任務(wù)小組，重新完善校園的文化制度，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化讓學(xué)生感知到德育知識的多樣化；各個(gè)學(xué)校的部門都可以設(shè)立專門的“文化宣傳委員”崗位，由個(gè)體帶動集體，保障各項(xiàng)文化活動的有序進(jìn)行，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化合理安排到校園的相關(guān)文化制度當(dāng)中，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的完善。

在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下開展校園德育活動

高職院校教師在將傳統(tǒng)文化與德育融合的過程中采用千篇一律的方式，只會起到表面的教學(xué)效果；因完成教學(xué)目標(biāo)開展的各項(xiàng)教學(xué)活動也會缺乏實(shí)踐意義。興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生的參與積極性才能讓他們擁有堅(jiān)持下去的動力。傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含很多趣味性元素。教師應(yīng)該積極了解傳統(tǒng)文化，從中發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)校園德育活動順利開展，在輕松、愉悅的活動氛圍當(dāng)中幫助學(xué)生更好地理解德育知識，深化德育素養(yǎng)。隨著社會的不斷發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于學(xué)習(xí)生活等各個(gè)方面，用于提升工作效率，教師可以將這種先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用于校園德育活動的開展過程中，不斷豐富德育內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，全面激發(fā)學(xué)生的參與積極性[4]。

比如，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以組織學(xué)生開展相關(guān)活動。以“中秋節(jié)”為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生搜集有關(guān)中秋節(jié)節(jié)日的由來、有關(guān)中秋節(jié)的習(xí)俗和故事背景的資料，借助多媒體技術(shù)將與中秋節(jié)有關(guān)的歷史背景、月餅的小故事等展示在課堂當(dāng)中，這樣，學(xué)生便能在各種豐富多彩的視頻、音頻引導(dǎo)下對中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識得更加深刻，更直觀地感受到我國歷史悠久的民族精神和文化底蘊(yùn)，從而更加積極配合教師開展各項(xiàng)德育活動，在傳統(tǒng)文化的影響下增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。與此同時(shí)，教師還可以以傳統(tǒng)節(jié)日為主題，開展相關(guān)德育活動，以“清明節(jié)”的“祭祀”主題為例，教師可以組織有關(guān)革命先烈、紅色教育的演講比賽、有關(guān)清明節(jié)祭祀掃墓的詩歌大賽等等，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的吸引下完成教師預(yù)留的活動任務(wù)，在實(shí)踐中感受文化內(nèi)涵，促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。

在傳統(tǒng)文化引導(dǎo)下構(gòu)建德育反饋機(jī)制

在職業(yè)學(xué)校的德育教學(xué)過程中，教師應(yīng)該意識到學(xué)生的差異性對教學(xué)效果的影響，每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景和文化素養(yǎng)等情況各不相同，對同一傳統(tǒng)文化內(nèi)容和德育知識也會產(chǎn)生不同的理解。教師應(yīng)該意識到這種差異性對德育素養(yǎng)培養(yǎng)的影響，實(shí)施分層計(jì)劃，在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下構(gòu)建德育反饋機(jī)制，定期總結(jié)并匯報(bào)班級德育情況，及時(shí)揚(yáng)長避短，查漏補(bǔ)缺，尋找德育疏忽點(diǎn)，確保將傳統(tǒng)文化滲透到根本上，起到針對性的教學(xué)效果。同時(shí)教師也應(yīng)該意識到德育評價(jià)的重要性，針對學(xué)生的階段性德育成果給出專業(yè)的意見，激發(fā)高職院校學(xué)生的參與積極性，使其更加主動地配合教師開展傳統(tǒng)文化主題活動，感受到個(gè)人的重要價(jià)值[5]。

比如，就依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日開展的德育活動來說，從活動的策劃、實(shí)施到結(jié)束，教師都應(yīng)該全程參與，了解學(xué)生的實(shí)際困難，幫助他們從多個(gè)角度看待傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用于德育活動當(dāng)中。引導(dǎo)學(xué)生分組分擔(dān)有關(guān)活動策劃實(shí)施的各項(xiàng)活動，讓不同學(xué)生發(fā)揮自己的長處，互幫互助，從而提高活動的實(shí)施效率。同時(shí)在活動結(jié)束后進(jìn)行活動總結(jié)時(shí)，教師可以與他們之前的表現(xiàn)作對比，肯定他們的參與積極性，指出他們思維發(fā)展的不足，鼓勵(lì)他們再接再厲。教師要構(gòu)建完善的德育反饋機(jī)制，尋求更多專業(yè)的德育方案，保證教學(xué)的整體性、多元化。

綜上所述，傳統(tǒng)文化在高職院校德育中的融合具有多種實(shí)踐途徑，良好的德育素養(yǎng)對于學(xué)生的身心發(fā)展而言具有重要的影響。教師應(yīng)該對此時(shí)的德育品質(zhì)塑造保持高度重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，深度挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，與現(xiàn)代教學(xué)充分融合，為學(xué)生營建輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)其身心健康成長和高職院校德育教學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。