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      新時(shí)代大學(xué)生公民素質(zhì)的現(xiàn)狀及對(duì)策

      2021-03-09 13:32:44秦思雨段青青
      教書育人·高教論壇 2021年1期
      關(guān)鍵詞:問(wèn)題對(duì)策大學(xué)生

      秦思雨 段青青

      [摘 要] 改革開(kāi)放深入推進(jìn),經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,人民群眾的精神文化水平得到了顯著的提高的同時(shí),社會(huì)主義精神文明建設(shè)得到了進(jìn)步。大學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的重要人才儲(chǔ)備,屬于公民中較為特殊的潛力群體,大學(xué)生公民素質(zhì)的高低,也直接影響著自身的生活?;诖?,通過(guò)課程教育、校園環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑來(lái)提高新時(shí)代大學(xué)生公民素質(zhì)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      [關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;公民素質(zhì);問(wèn)題對(duì)策

      [中圖分類號(hào)]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549(2021) 01-0010-02

      對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的和諧發(fā)展,不僅要依靠完善的社會(huì)制度,更取決于處于該社會(huì)的人民群眾具有怎樣的整體公民素質(zhì)。這就要求新時(shí)代大學(xué)生分清自己的權(quán)利和義務(wù),具備準(zhǔn)確的做出判斷并付諸行動(dòng)的知識(shí)和技能。

      改革開(kāi)放以來(lái),在各行業(yè)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期,各方面變革明顯,中西方文化的碰撞、傳統(tǒng)制度和現(xiàn)代科技的相互影響,相繼涌現(xiàn)出許多新情況和新問(wèn)題。因此在當(dāng)前形勢(shì)下,提高大學(xué)生群體的公民素質(zhì),不僅能引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)里,公民具備正確的思想道德和崇高的個(gè)人素質(zhì)特別重要,尤其對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍,加強(qiáng)自身的思想道德素質(zhì),不僅是腳踏實(shí)地追求學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要,還可以提高自身素質(zhì)進(jìn)而不斷完善自我實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí),加強(qiáng)大學(xué)生公民素質(zhì)培養(yǎng),例如誠(chéng)信道德素質(zhì),不僅可以促進(jìn)大學(xué)生在融入社會(huì)后規(guī)范自身行為,樹(shù)立誠(chéng)信觀念,自覺(jué)主動(dòng)為社會(huì)奉獻(xiàn)個(gè)人力量,而且在創(chuàng)造自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

      一、新時(shí)代大學(xué)生公民素質(zhì)的現(xiàn)狀及原因分析

      隨著社會(huì)民主政治的不斷完善,當(dāng)代大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)明顯提高,大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)。雖然與其他社會(huì)群體相比,大學(xué)生逐漸形成用法律手段來(lái)維護(hù)個(gè)人權(quán)利的意識(shí),但仍存在一定的問(wèn)題。

      (一)新時(shí)代大學(xué)生公民素質(zhì)的現(xiàn)狀

      1.大學(xué)生公民素質(zhì)行為意識(shí)相對(duì)薄弱

      在日常生活交往過(guò)程中,全體公民應(yīng)自覺(jué)遵守社會(huì)公德這一基本的行為準(zhǔn)則,然而現(xiàn)實(shí)中部分大學(xué)生的行為卻暴露著提高其社會(huì)公民素質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)公德行為的緊迫性。首先,維護(hù)公共衛(wèi)生的意識(shí)不強(qiáng)。例如,在大學(xué)校園中,仍然可以隨處可見(jiàn)隨手亂扔垃圾和隨地吐痰的行為,在大學(xué)宿舍中,臟亂差的衛(wèi)生現(xiàn)狀似為常態(tài),干凈整潔的宿舍環(huán)境反為經(jīng)典個(gè)例。其次,遵守公共秩序的意識(shí)欠缺。例如,部分大學(xué)生外出乘車擁擠成風(fēng),缺少排隊(duì)上車的意識(shí),在食堂排隊(duì)買飯時(shí)的場(chǎng)面更加突出。除此之外,“中國(guó)式過(guò)馬路”的行為也在生活中上演,此上種種現(xiàn)象都說(shuō)明亟須增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德行為意識(shí),提高公民素質(zhì)。

      2.大學(xué)生公民素質(zhì)知識(shí)欠缺,參與度不高

      目前,大多數(shù)的學(xué)生都是“應(yīng)試教育”理念下的產(chǎn)物,尊崇“分?jǐn)?shù)至上”的教育觀念,盡管在大學(xué)階段,進(jìn)行了思想政治理論課的學(xué)習(xí),但并沒(méi)有接受系統(tǒng)的公民素質(zhì)教育。另外,在一些有失社會(huì)公德的行為和現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí),部分大學(xué)生也沒(méi)有做到及時(shí)制止,維護(hù)社會(huì)公德的參與度也不高。例如,在大學(xué)校園及一些其他的公共場(chǎng)所時(shí),面對(duì)無(wú)視社會(huì)秩序的吸煙者,明知道是錯(cuò)誤的行為,卻很少有大學(xué)生會(huì)去制止。在愛(ài)國(guó)問(wèn)題上需要的不僅僅是滿腔熱情,還需要科學(xué)理性的態(tài)度和腳踏實(shí)地的實(shí)踐。就如隨著各大奢侈品牌的辱華事件的曝光,新時(shí)代的大學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情隨之被點(diǎn)燃,抵抗的口號(hào)震天響,但是并沒(méi)有阻擋社會(huì)公民前去購(gòu)買的步伐,可見(jiàn),呼吁調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極維護(hù)社會(huì)公德的參與度更加重要。

      3.以自我為中心,社會(huì)責(zé)任感較低

      在新時(shí)代背景下,當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn):接受新鮮事物的能力不斷增強(qiáng),自我意識(shí)也相應(yīng)強(qiáng)化。自我意識(shí)不同于獨(dú)立意識(shí),在現(xiàn)存社會(huì)中更多地表現(xiàn)為不具備獨(dú)立的人格意識(shí),即我行我素,不能完全為自己的行為負(fù)責(zé),在面對(duì)抉擇時(shí)受到功利思想的影響,更加注重個(gè)人利益。例如為了評(píng)定各種獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金以及其他活動(dòng)的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu),以自我為中心,甚至弄虛作假,只把維護(hù)個(gè)人的利益放在首位。同時(shí),“沒(méi)有一定的理性知識(shí)作為基礎(chǔ)和支撐,公民意識(shí)就會(huì)陷入盲目、非理性的境地,社會(huì)也難以形成積極強(qiáng)大、富有成效的公民意識(shí)。”在面對(duì)個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展和社會(huì)需求相沖突時(shí),會(huì)以“我”為主,忽略了接受科學(xué)文化知識(shí)的本質(zhì)應(yīng)是思考“我能為國(guó)家做些什么”。

      (二)大學(xué)生公民素質(zhì)存在問(wèn)題的成因分析

      1.社會(huì)環(huán)境的消極影響

      大學(xué)生公民素質(zhì)的高低與所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān),良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的行為選擇起著積極的引導(dǎo)作用,反之則產(chǎn)生消極的影響。對(duì)我國(guó)社會(huì)民眾來(lái)說(shuō),其思想觀念受到長(zhǎng)達(dá)兩千多年封建專制制度的禁錮,再加上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)民眾自由意識(shí)的束縛,多數(shù)人的公民意識(shí)并沒(méi)有得到較好的提升。

      改革開(kāi)放為經(jīng)濟(jì)社會(huì)和大學(xué)生的進(jìn)步提供了更好的發(fā)展平臺(tái),但也不可避免地出現(xiàn)不良思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響。追求個(gè)人利益,弄虛作假、學(xué)術(shù)不端等行為也出現(xiàn)在了高校校園里。伴隨著綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央,與世界各國(guó)的交流也日益密切,但面對(duì)西方隱形的文化滲透時(shí),這種隱形文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不可忽視的影響,大學(xué)生并不具備明確是非的能力,相對(duì)比其他社會(huì)成員思想較為單純,閱歷也較為單一,易受到不良思想和價(jià)值觀念的侵蝕。

      2.公民素質(zhì)教育的發(fā)展滯后

      在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中,大學(xué)生公民素質(zhì)的發(fā)展受到多方面的影響。首先,在學(xué)校教育方面,學(xué)生主體性被忽視,理論教育為主,形式較為單一,大學(xué)生在提升個(gè)人素質(zhì)認(rèn)知方面,理論知識(shí)掌握的很扎實(shí),但在行為表現(xiàn)層面上,卻達(dá)不到一名新時(shí)期大學(xué)生應(yīng)具備的合格的公民的基本道德修養(yǎng)。其次,在家庭熏陶方面,父母作為孩子成長(zhǎng)道路上的第一任老師,對(duì)孩子的價(jià)值觀念和行為選擇起著至關(guān)重要的啟迪作用,潛移默化影響著公民素質(zhì)的養(yǎng)成。一些家長(zhǎng)反而會(huì)灌輸給學(xué)生一些錯(cuò)誤思想和習(xí)慣,也在客觀上阻礙了大學(xué)生公民素質(zhì)的養(yǎng)成。正如亞里士多德所說(shuō):“我們應(yīng)該注意到邦國(guó)雖有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能實(shí)現(xiàn)法治?!?/p>

      3.大學(xué)生自身的認(rèn)知局限

      社會(huì)主體對(duì)于外在事物的認(rèn)知,對(duì)人的情緒問(wèn)題和行為選擇起著決定作用,認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展與進(jìn)步是一個(gè)主客觀共同作用的結(jié)果,大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平存在一定的局限性,這也是不可忽視的主觀因素。一方面,對(duì)于大學(xué)生而言,盡管接受著高等教育,并且踏入了成年人行列,但是依舊缺乏社會(huì)閱歷,沒(méi)有準(zhǔn)確的行使和履行個(gè)人的公民權(quán)利和義務(wù),在主觀上沒(méi)有對(duì)公民提升個(gè)人素質(zhì)予以重視,進(jìn)而形成自覺(jué)意識(shí)。另一方面,大學(xué)階段處于人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時(shí)期,但大學(xué)生自身并沒(méi)有意識(shí)到其階段的重要性,或者對(duì)基于現(xiàn)狀的不滿,放縱自我,虛度光陰,缺少做一名合格的新時(shí)代公民的心理基礎(chǔ),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大學(xué)階段對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的塑造作用。

      二、新時(shí)代大學(xué)生公民素質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)策

      新時(shí)代的大學(xué)生作為公民群體中的主力軍,他們的素質(zhì)水平不僅對(duì)自身的發(fā)展進(jìn)步息息相關(guān),也關(guān)系著社會(huì)的繁榮穩(wěn)定,不僅是大學(xué)生公民素質(zhì)提高的現(xiàn)實(shí)需要,也是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

      (一)通過(guò)課程教育提高大學(xué)生的公民素質(zhì)

      當(dāng)今社會(huì)中的大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)理論知識(shí)主要是通過(guò)高校的多種課程,越來(lái)越多的學(xué)校也開(kāi)始注重課程教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的有效性,為了讓高校學(xué)生在所處的教育環(huán)境中學(xué)到更多正確科學(xué)的知識(shí),需要通過(guò)相關(guān)的課程教育來(lái)提升新時(shí)代大學(xué)生的公民素質(zhì)。高校思想政治理論課作為新時(shí)代大學(xué)生在校接受思想政治教育的主要渠道,也包含了豐富的公民素質(zhì)教育內(nèi)容,當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)性的理論學(xué)習(xí),思想政治理論課是其必修課程中不可忽視的一部分。高校課程教育門類復(fù)雜且齊全,大學(xué)生公民素質(zhì)的提高更是一個(gè)系統(tǒng)化的進(jìn)程。重視各個(gè)專業(yè)課程在公民素質(zhì)教育中的滲透,交叉性的相關(guān)專業(yè)知識(shí)教育的融合,例如在“教育學(xué)”中,可以從教育的立場(chǎng)對(duì)提升公民素質(zhì)及大學(xué)生接受素質(zhì)教育的重要性和實(shí)施途徑。

      (二)校園環(huán)境與大學(xué)生公民素質(zhì)的培養(yǎng)

      校園環(huán)境作為一種“隱形課程”,在一定程度上以無(wú)形的力量影響著大學(xué)生成長(zhǎng)成材之路,其對(duì)于提升大學(xué)生公民素質(zhì)的重要性不言而喻。在大學(xué)生公民素質(zhì)亟須加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)需要面前,需要多方位來(lái)共同作用,營(yíng)造良好的校園環(huán)境來(lái)進(jìn)而幫助大學(xué)生接受公民素質(zhì)教育。一所學(xué)校的教學(xué)理念、管理制度、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、教育研究者態(tài)度等等因素都影響學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)。因此,要發(fā)揮校園環(huán)境所具有的熏陶作用,促進(jìn)大學(xué)生具備社會(huì)現(xiàn)狀所要求達(dá)到的公民素質(zhì)水平,就需要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。另一方面,由于大學(xué)生在一定程度上也在參與高校部分活動(dòng)的管理工作,大學(xué)生作為知識(shí)分子群體,對(duì)自由和民主的追求也更加強(qiáng)烈,更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的重要力量。因此,通過(guò)創(chuàng)建更多積極有效的體制機(jī)制,幫助大學(xué)生參與民主管理,更多參與到學(xué)校公共事務(wù),也真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念。

      (三)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高大學(xué)生公民素質(zhì)的有效途徑

      大學(xué)生的公民素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,從最初的意識(shí)產(chǎn)生到最終成形的生活習(xí)慣,需要不停地反思與實(shí)踐,逐漸內(nèi)化為終生的信念與行動(dòng)。

      社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),促進(jìn)大學(xué)生更好地了解社會(huì),增加社會(huì)閱歷,更好的奉獻(xiàn)社會(huì)。部分高校為實(shí)現(xiàn)德育的多樣化,組織了豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如三下鄉(xiāng)、到特殊學(xué)校做志愿者、養(yǎng)老院做義工、社區(qū)居委會(huì)做義務(wù)演出等,大學(xué)生在直接參加實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí),通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探究,逐漸認(rèn)清自己的角色和能力,有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為“浪費(fèi)時(shí)間,會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)”,在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)時(shí)也是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?,社?huì)實(shí)踐經(jīng)歷遠(yuǎn)沒(méi)有黨員、學(xué)生干部的身份有用。大學(xué)生走出校園,走向社會(huì)才能學(xué)到課堂書本中學(xué)不到的知識(shí),加強(qiáng)了人與人之間的溝通,增強(qiáng)了社會(huì)公民責(zé)任感。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王冬梅.公民意識(shí)教育的三個(gè)維度[J].政工研究動(dòng)態(tài),2007(21).

      [2]亞里士多德.政治學(xué)[M].吳壽彭,譯.北京:商務(wù)印書館,1965.

      (責(zé)任編輯:王義祥)

      *基金項(xiàng)目:黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代黑龍江優(yōu)秀精神的文化價(jià)值與文化認(rèn)同研究”(項(xiàng)目編號(hào):18KSB049)和大慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)公民道德的理論與實(shí)踐研究”。

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