摘? ?要：杜甫作為“詩(shī)史”，其詩(shī)歌風(fēng)格歷來有“沉郁頓挫”的評(píng)價(jià)，后世論者也多以“沉郁”來概括杜甫詩(shī)歌的整體風(fēng)格。事實(shí)上，杜甫在詩(shī)歌藝術(shù)上的探索上承六朝、下啟晚唐，其清新風(fēng)格歷來為人們所忽略。本文通過論述杜甫詩(shī)歌中的清新風(fēng)格，以便對(duì)杜甫詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵及其詩(shī)歌承啟價(jià)值進(jìn)行進(jìn)一步論證。

關(guān)鍵詞：杜甫;詩(shī)歌風(fēng)格;清新

杜甫歷來有“詩(shī)圣”的美譽(yù)，這是因?yàn)樗脑?shī)歌內(nèi)容豐富、寓意深刻、情感真摯，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有承前啟后、繼往開來的重大意義。就其詩(shī)歌風(fēng)格而言，“沉郁”并非杜詩(shī)的唯一的風(fēng)格，清新作為杜詩(shī)的另一風(fēng)格，既是杜詩(shī)豐富藝術(shù)價(jià)值的集中體現(xiàn)之一，同時(shí)也是杜甫在承襲六朝詩(shī)歌清麗風(fēng)格的有力佐證。

一、杜詩(shī)清新風(fēng)格的承襲

學(xué)界一般認(rèn)為，杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中，明顯受六朝文學(xué)的影響較大，這種前后繼承性關(guān)系不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作技法和藝術(shù)表現(xiàn)方式以上，同時(shí)還表現(xiàn)在杜甫對(duì)六朝詩(shī)歌中清新風(fēng)格的傳承和創(chuàng)造。

（一）對(duì)謝靈運(yùn)詩(shī)歌的承襲

南朝謝靈運(yùn)的詩(shī)歌歷來被稱為開創(chuàng)一代風(fēng)氣，他的山水詩(shī)達(dá)到了返璞歸真的境界，同時(shí)也對(duì)杜甫在山水詩(shī)的創(chuàng)作了產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。杜甫在創(chuàng)作山水詩(shī)時(shí)，有意地學(xué)習(xí)模仿了謝靈運(yùn)的清新風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了自己的探索拓展。例如，謝詩(shī)《石門新營(yíng)所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》中“崖傾光難留，林深響易奔”，杜詩(shī)《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓荒穢凈訖移床》則是“寒光水難定，秋山響易衰”，謝詩(shī)《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》中“初篁苞綠籜，新蒲含紫茸”，杜詩(shī)《白帝城放船出瞿塘峽》則是“泥筍苞初獲，沙茸出小蒲”。正是這種有意的模仿與學(xué)習(xí)，讓杜甫在創(chuàng)作山水詩(shī)中，能夠同樣也帶著一種平和恬靜的心態(tài)來看待自然與生命，從而進(jìn)一步發(fā)展自己詩(shī)歌的清新風(fēng)氣。

（二）對(duì)謝胱詩(shī)歌的承襲

謝胱作為開創(chuàng)永明體的三位詩(shī)人之一，以其獨(dú)特的清麗風(fēng)格被世人和謝靈運(yùn)譽(yù)稱為“大謝小謝”。李白亦有過“中間小謝又清發(fā)”的高度評(píng)價(jià)。謝胱清新自然的風(fēng)格對(duì)杜甫有著較大的影響，這種影響不僅體現(xiàn)在遣詞造句上的清新自然，同時(shí)還體現(xiàn)在韻律上的圓轉(zhuǎn)流暢。例如謝跳在《新亭渚別范零陵云》中“云去蒼梧野”，杜詩(shī)《暮秋將歸秦》則有“水闊蒼梧野”;謝眺《郊祀曲》詩(shī)云“鏘鏘玉鑒動(dòng)”，杜詩(shī)《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》則有“鏘鏘鳴玉動(dòng)”等。

（三）對(duì)陰鏗、何遜詩(shī)歌的承襲

南朝詩(shī)壇更為注重藝術(shù)技巧，形成了浮華綺麗的風(fēng)格。而陰鏗、何遜的詩(shī)歌以其獨(dú)特的清新風(fēng)氣，一掃南朝詩(shī)歌的奢靡之風(fēng)，素有“陰何”之稱。陰何繼承永明詩(shī)體的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)本色自然，追求平易近人。杜甫對(duì)陰鏗、何遜二人亦極為推崇。杜詩(shī)《與李十二白同尋范十隱居》中“李侯有佳句，往往似陰鏗”，通過稱贊李白表達(dá)出對(duì)陰鏗的肯定，杜詩(shī)《解悶十二首其七》中“頗學(xué)陰何苦用心”則是直接寫自己在詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，煉字琢句都是學(xué)習(xí)了陰何二人的創(chuàng)作特色，從而形成個(gè)人“清詞麗句”的特色。

二、杜甫詩(shī)歌的清新風(fēng)格

杜甫“詩(shī)史”譽(yù)稱的由來，源自于杜甫親自經(jīng)歷了由盛唐入中唐這段歷史時(shí)期，并忠實(shí)地記錄下這段時(shí)期以來的重大歷史事件與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。天寶末年，即盛唐轉(zhuǎn)向中唐的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)杜詩(shī)創(chuàng)作的影響是很大的。體現(xiàn)在具體的詩(shī)歌風(fēng)格上，前后兩個(gè)時(shí)期杜詩(shī)的清新風(fēng)格也有所差異。前期盛唐時(shí)期，杜甫詩(shī)歌清新風(fēng)格作為游玩、宴飲的率性之作;后期中唐時(shí)期，詩(shī)人開始輾轉(zhuǎn)流離、居無(wú)定所，此時(shí)開始逐漸追求語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)與韻律工穩(wěn)，觀景寫人也更加細(xì)致入微。

一、前期盛唐時(shí)期

在安史之亂發(fā)生前，唐朝仍然是一片繁榮祥和的景象，詩(shī)人杜甫此時(shí)也盡情地寄情于山水之間、四處漫游。這段時(shí)間杜詩(shī)的清新作品，主要有幾個(gè)特點(diǎn)。第一，以五言律詩(shī)為主要體裁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存杜詩(shī)中，前期作品24首，其中五言律詩(shī)就占了14首。五言律詩(shī)歷來強(qiáng)調(diào)“清新”風(fēng)格，例如《夜宴左氏莊》中“風(fēng)林纖月落，衣露凈琴?gòu)?。暗水流花徑，春星帶草堂”，就是杜?shī)早期清新的上乘之作，一句“暗水流花徑，春星帶草堂”寫出無(wú)月之夜的景色，全無(wú)一個(gè)月字，卻處處可見月亮的痕跡。此外，在《陪鄭廣文游何將軍山林十首》中，十首作品無(wú)論是寫景還是抒情，都是“經(jīng)緯錯(cuò)綜，奇正互用，不可方物”。第二，內(nèi)容主要以游玩、宴飲為主。例如《夜宴左氏莊》《鄭附馬宅宴洞中》等詩(shī)寫宴飲之樂;《樂游園歌》《城西陂泛舟》寫游玩之喜;《巳上人茅屋》《題張氏隱居二首》等詩(shī)寫訪友之趣。《與源少府宴漠陂》中“飯抄云子白，瓜嚼水精寒”，《樂游園歌》中“拂水低回舞袖翻，緣云清切歌聲上”，寫景自然生動(dòng)，用詞凝練考究，佳句頻出。第三，文本創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)煉字琢句。杜詩(shī)在創(chuàng)作中有著自覺地文字雕琢意識(shí)，但與其后期作品相比，仍存在著用力過度的痕跡?？梢哉f這一時(shí)期杜詩(shī)在清新風(fēng)格的塑造上仍處于探索發(fā)展階段。

二、后期中唐時(shí)期

天寶末年爆發(fā)安史之亂后，杜甫流離失所，在經(jīng)歷艱險(xiǎn)、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后，最終入蜀定居在成都草堂。在經(jīng)歷過社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦之后，此時(shí)的杜甫進(jìn)入了創(chuàng)作的高發(fā)期，這一時(shí)期也涌現(xiàn)出了大量的清新之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存杜詩(shī)后期作品中，僅在成都草堂創(chuàng)作的就超過200多首。在成都草堂定居的日子里，詩(shī)人的創(chuàng)作技法逐漸變得純熟完善，風(fēng)格與豐富也變得更加的多樣化。這一時(shí)期杜詩(shī)的清新風(fēng)格主要體現(xiàn)下以下方面。第一，題材上五言律詩(shī)、七言律詩(shī)和七言絕句兼顧。入蜀后，杜甫所創(chuàng)作的五言律詩(shī)數(shù)量最多，約有400余首，如《為農(nóng)》《田舍》《遣意二首》等;但同時(shí)詩(shī)人也在不斷探索七言律詩(shī)和七言絕句的創(chuàng)作技法。例如《江村》《進(jìn)艇》等，其中《江畔獨(dú)步尋花七絕句》《絕句漫興九首》這兩組聯(lián)篇絕句，首尾銜接，一氣呵成，在文學(xué)史上有著很高的評(píng)價(jià)。 第二，詩(shī)歌題材上更加多樣化。這一時(shí)期杜甫的生活不再是優(yōu)哉游哉的游玩宴請(qǐng)，而開始轉(zhuǎn)向平淡的田園農(nóng)家生活，他將筆觸瞄向了最為平常的山川草木、花草魚蟲，將生活化細(xì)節(jié)融入藝術(shù)創(chuàng)作之中。例如草堂落成后寫下 《南鄰》《客至》二詩(shī)，通過寫詩(shī)人與周圍鄰居中友好相處、互幫互助，體現(xiàn)出和諧友愛的氛圍與清麗溫暖的景色?！督濉贰哆M(jìn)艇》二詩(shī)寫詩(shī)人與家人的田園日常生活，讓人倍感恬淡安逸、暖心舒適。第三，藝術(shù)技法完善，表現(xiàn)手法高超。入蜀后，經(jīng)歷世事動(dòng)蕩與歲月磨礪，杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上已經(jīng)達(dá)到了渾然天成、大巧不工的境界。在《水檻遣心二首》其一中，寫草堂周邊的景色“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，刻畫出草堂幽靜、閑適的氛圍。此處不僅視野開闊，一望無(wú)垠，而且生機(jī)勃勃，魚兒、鳥兒爭(zhēng)相涌出。詩(shī)人通過遠(yuǎn)景近景交融，進(jìn)一步襯托出內(nèi)心的闊達(dá)舒暢。整首詩(shī)情景交融，渾然天成卻毫無(wú)搬造的痕跡，可說是杜甫清新之作中典型代表。

三、杜詩(shī)清新風(fēng)格的深刻內(nèi)涵

杜詩(shī)中的清新風(fēng)格既與杜甫所身處的時(shí)代背景密不可分，也與杜甫本人的人生經(jīng)歷和詩(shī)學(xué)追求息息相關(guān)，具體來說分為兩個(gè)方面。

首先，杜詩(shī)清新風(fēng)格是唐朝特殊文化背景下的必然產(chǎn)物。唐朝是中國(guó)歷史上少有的長(zhǎng)盛封建王朝，這一時(shí)期的唐朝政治軍事強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，“萬(wàn)國(guó)來朝”，眾多思潮涌現(xiàn)，多樣化的文化齊聚一堂，不同的價(jià)值觀互相交融并且都能得到一定認(rèn)可。正是在這種時(shí)代背景下，文人雅客習(xí)慣于縱情于山水之中，并以此為樂。另一方面，社會(huì)整體對(duì)于文人騷客的清新詩(shī)歌創(chuàng)作也持一種肯定贊賞的態(tài)度，這就進(jìn)一步地激發(fā)了詩(shī)人在清新之作上的進(jìn)一步探索與發(fā)掘?？梢哉f在兼容并包、百花齊放的時(shí)代，清新之作幾乎是迎合眾人心理的必然選擇。

其次，杜詩(shī)清新風(fēng)格是詩(shī)人自身經(jīng)歷和詩(shī)學(xué)觀念的必然產(chǎn)物。從“知人論世”的角度來看，杜詩(shī)的清新風(fēng)格也與杜甫本人的閱歷有關(guān)。杜甫出生于書香門第，祖父杜審言是初唐“文章四友”之一，承襲了家族詩(shī)歌傳統(tǒng)，從小文學(xué)根底深厚。長(zhǎng)大后，歷經(jīng)唐朝由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，從舉國(guó)繁榮到顛沛流離，他豐富的人生經(jīng)歷也使得詩(shī)歌創(chuàng)作有著更多為豐富的內(nèi)容和更為深刻的內(nèi)涵。此外，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)創(chuàng)作過程中，杜甫有意識(shí)地向六朝詩(shī)人進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，時(shí)刻保持著一種包容開闊的詩(shī)學(xué)觀。正是有著對(duì)謝靈運(yùn)、謝胱、陰鏗、何遜等人的承襲，才形成了杜甫個(gè)人特色的清新風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中有意識(shí)地承襲了前人的閃光點(diǎn)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，最終形成了自己的清新風(fēng)格。從詩(shī)歌發(fā)展的角度來看，杜詩(shī)承上啟下，為后世詩(shī)歌的清新風(fēng)格提供了更多的可能性和更深層的審美意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][唐]杜甫，楊倫箋注.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[2][唐]杜甫，錢謙益注.錢注杜詩(shī)[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[3]張明非.杜甫與六朝文學(xué)[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1984（4）.

[4]輝斌.論杜甫“清詞麗句”在唐詩(shī)中的演進(jìn)[J].杜甫研究學(xué)刊，2010（1）.

[5]石任之.由杜甫對(duì)六朝文學(xué)之認(rèn)同論杜詩(shī)之變[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（26）.

作者簡(jiǎn)介：李晨曦（1990.8—23），女，漢族，河南省鄭州市，碩士學(xué)歷，漢語(yǔ)言文學(xué)方向。

3755501908237