董彩榮

(安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學院，安徽 合肥 231603)

在五千年漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了獨具中國特色的優(yōu)秀文化，彰顯了中華民族深沉而持久的精神追求和價值遵循，不僅構(gòu)成了滋養(yǎng)中國特色社會主義理論最深厚的源泉和沃土，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興、構(gòu)建人類命運共同體的強大精神力量。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

1.1 為中國特色社會主義文化建設提供思想資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是構(gòu)建中國特色社會主義文化的重要思想淵源，為中國特色社會主義文化建設提供永不枯竭的豐厚滋養(yǎng)。馬克思在《波拿巴的霧月十八日》中曾經(jīng)明確指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”中國特色社會主義文化是充分反映中國特色、民族特性、時代特點的文化體系，與中國的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，不能割裂。一個國家、民族歷史傳承下來的優(yōu)秀文化構(gòu)成的文化傳統(tǒng)是一個民族群體意識的載體，它培育了民族心理、民族個性和民族精神，是一個國家、民族傳承和發(fā)展的根本。今天的中國正面臨百年未有之大變局，意識形態(tài)領(lǐng)域更是激流澎湃，各種思潮洶涌而至，各種學說此起彼伏，各種主義粉墨登場，更需要中國獨特的文化“DNA”構(gòu)筑中國特色社會主義的“精神家園”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也有“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷；既有“殺身以成仁、舍身而取義”的浩然正氣、也有“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神；既有“民為貴、君為輕”的民本思想，也有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會理想；既有“自強不息、厚德載物”的精神追求，也有“省察克治、知行合一”的道德踐履，這些優(yōu)秀的思想文化，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、道德規(guī)范和科學智慧，延續(xù)著中華民族的精神血脈，是中華民族的“根”和“魂”，既可以為中國特色社會主義文化建設提供思想資源，也可以為新時代中國治國理政提供有益啟迪。它們是經(jīng)過歷史檢驗和實踐論證的人類寶貴的精神財富，奠定了文化自信的強大底氣，必將為中華文明創(chuàng)造新的輝煌，為人類文明開啟新的篇章。

1.2 為實現(xiàn)中國夢提供精神指引和價值支撐

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經(jīng)指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！蔽幕鳛橐环N精神力量，可以在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進、科學、健康的文化作為上層建筑的重要組成部分，作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，為其提供智力支持、精神支撐和價值引領(lǐng)，對社會的發(fā)展起著巨大的促進作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深內(nèi)涵豐富，有浩如煙海的鴻篇巨作，有思想大家的熠熠生輝，有不同學說的兼容并蓄，它是在世世代代中國人的生產(chǎn)和生活實踐中形成的，貫穿了中華民族奮斗過程的始終，體現(xiàn)了中國人認識世界、改造主客觀世界的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等等，并潛移默化的影響著中國人的思維方式、價值理念、行為準則，構(gòu)成了中華民族悠久的文化傳統(tǒng)和價值體系，塑造了中華民族獨特的精神品格，滋養(yǎng)了獨樹一幟的中國精神，在5000多年的中華民族發(fā)展史上發(fā)揮了十分重要的作用。在一定程度上而言，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的中國精神的傳承和發(fā)展，就沒有中國特色社會主義文化建設的繁榮和發(fā)展，就沒有中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)、核心要義和價值內(nèi)涵，豐富其內(nèi)涵，創(chuàng)新其形式，把跨越歷史、超越國度、富有無限魅力而又具有當代價值的中華文化精神弘揚起來，提振全民族的精氣神，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供正確的精神指引和強大的價值支撐。

1.3 為解決人類發(fā)展問題提供中國智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的國家制度和社會治理思想，逐步形成了一整套國家制度和國家治理體系，被周邊國家和民族學習、借鑒和模仿，為人類文明做出了突出貢獻。當今世界正處在百年未有之大變局，國際格局正在發(fā)生深刻調(diào)整，不確定因素日漸增多，世界進入動蕩變革期。一方面，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，人類社會已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體，世界各國之間的相互聯(lián)系、相互影響、相互依存日益加深。另一方面，全球挑戰(zhàn)頻發(fā)，地區(qū)熱點持續(xù)動蕩，恐怖主義、網(wǎng)絡安全等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，逆全球化呼聲日高，貧富差距和發(fā)展鴻溝日趨嚴重，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字成為擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)，迫切需要中國智慧凝練中國方案，來應對各種形式的全球化挑戰(zhàn)，解決世界發(fā)展難題，順應和平發(fā)展合作共贏互利互惠的歷史發(fā)展趨勢。天人合一、道法自然的思想，天下為公、大同世界的思想，為政以德、以德化人的思想，民惟邦本、民貴君輕的思想，貴和尚中、和而不同的思想，睦鄰友好、協(xié)和萬邦的思想，繼往開來、革故鼎新的思想，等等，蘊含著解決當今人類社會發(fā)展所面臨的各種問題的智慧和啟示。習近平總書記提出的人類命運共同體思想，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義共同體思想的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，開啟了全球化治理和發(fā)展的新階段。我們要不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明與世界文明一道，提供解決世界發(fā)展問題的中國智慧和中國方案。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上明確指出：“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的?！币粩嗤苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，在獨特的文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展和基本國情中鑄就中華文化新的輝煌。

2.1 推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化

傳統(tǒng)文化大眾化的過程是一個中華文明由抽象到具體、由復雜到簡單、由深奧到通俗的過程，同時也是一個由少數(shù)人理解到多數(shù)人掌握的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不應該是收藏在博物館的文物、陳列在大地上的古跡、書寫在故紙堆里的文字，它應該活在我們的生活里，適應新時代背景下的文化需求，融入社會的物質(zhì)生活和精神生活實踐，被年復一年、日復一日地使用，豐富著我們的精神世界，提高著我們的文化修養(yǎng)，為我們創(chuàng)造著更加美好的文化生活，以更有活力、更具張力、更顯魅力的“時代特色、中國特色”擁抱現(xiàn)代生活?？梢哉f，融入生活、連接當下，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向大眾化的重要形式。要不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語言表達的年輕化大眾化，構(gòu)建中國化的話語體系，用現(xiàn)代人易于理解、樂于接受的語言形式表達出來，用通俗易懂的語言講清楚中華文明的歷史起源和發(fā)展脈絡，講清楚中華文明的燦爛成就，講清楚中華文明對人類文明的巨大貢獻；要不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達的時代化大眾化，構(gòu)建現(xiàn)代化的內(nèi)容體系，化繁為簡，化難為易，化高雅為通俗，把其中蘊含的思想觀念、價值理念進行現(xiàn)代的解讀和闡釋，賦予其新的時代內(nèi)涵，與國家的發(fā)展同向而行，與社會的進步同頻共振，與時俱進、推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展；要不斷增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值引領(lǐng)的大眾化認同，以人民群眾的需求為切入點，以踐行社會主義核心價值觀為目標，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來有效解答時代面前大眾所面臨的價值困惑，引導人們進行正確的價值選擇，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的有效對接，完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向新時代中國特色社會主義文化的歷史性轉(zhuǎn)變，使之轉(zhuǎn)化為國家富強、民族振興、人民幸福的寶貴精神財富，以加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化認同。

2.2 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿學校教育全過程

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出：“要圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！睂崿F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進教學、進學生頭腦，講好校園故事，讓優(yōu)秀的思想文化內(nèi)化于心，外化于行。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校教育的核心理念、育人目標和課程體系建設中，在教學目標設定、教學內(nèi)容建構(gòu)、教學形式創(chuàng)新、教學方法選擇、教學評價制定中全面體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，實現(xiàn)理論與實踐、知與行的統(tǒng)一。在這個過程中特別注意要把握好目標性、整體性、全面性、連貫性等問題，以立德樹人為根本目標，緊緊圍繞黨的教育方針，考慮不同學習階段的特點，遵循學生的認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分層次、分階段、循序漸進的原則，進行頂層設計、合理布局和整體推進，統(tǒng)籌安排好不同學習階段的教學內(nèi)容，有機融合，無縫對接，層次分明，真正做到讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿學校教育的全過程。

2.3 創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式

任何一種文明、一種文化的傳播，都需要借助一定的方式、手段和載體，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展也需要激發(fā)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新其傳播方式、方法和手段，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、傳播力。隨著信息社會的不斷發(fā)展，新興媒體的影響越來越大，傳統(tǒng)媒體和新媒體不斷融合，進入了全媒體時代，現(xiàn)代傳播方式發(fā)生了巨大的變化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代語境下的傳播模式也要隨之不斷改進。要廣泛使用文字、聲音、影像、動畫、網(wǎng)頁等多種媒體表現(xiàn)手段，利用電視、電影、出版、報紙、雜志、網(wǎng)站、APP等不同媒介形態(tài)，通過融合的廣電網(wǎng)絡、電信網(wǎng)絡以及互聯(lián)網(wǎng)絡進行傳播，讓人們以電視、電腦、手機等多種終端均可完成信息的融合接收，最終實現(xiàn)任何人、任何時間、任何地點、以任何終端都可以獲得任何想要的信息，特別是互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的年輕群體，更喜歡通過這種形式獲取各種信息。因此，要依托于全媒體時代，充分運用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新應用，統(tǒng)籌利用大眾媒體和新興媒介渠道，積極發(fā)展各種互動式、服務式、體驗式信息服務，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，充分展現(xiàn)我國深厚的歷史文化底蘊，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳得更開、傳得更廣、傳得更深入。

3 結(jié)束語

哲學家馮友蘭曾經(jīng)說：“我時常想，在世界上中國是文明古國之一，其他古國現(xiàn)在大部分都衰微了，中國還繼續(xù)存在。不但繼續(xù)存在，而且還進入了社會主義社會。中國是古而又新的國家?！对娊?jīng)》上有句詩說，‘周雖舊邦，其命惟新’，舊邦新命，是現(xiàn)代中國的特點，我要把這個特點發(fā)揚起來?！薄芭f邦”就是有古老文化歷史的國家，“新命”就是其生命不斷更新發(fā)展。讓我們站在新時代的歷史起點，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上綻放更加絢麗的光彩，使中華文明成為世界走向未來的引領(lǐng)。