李敬
在新民樂(lè)的大趨勢(shì)下,越來(lái)越多的表演形式涌現(xiàn)出來(lái),無(wú)論是表演方法還是舞臺(tái)形式都在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出了不小的改變,本文主要針對(duì)新民樂(lè)中琵琶的演奏形式和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的討論。
新民樂(lè)是指將中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器與西方樂(lè)器結(jié)合,從而產(chǎn)生一種新的表演方式和舞臺(tái)效果。隨著時(shí)代的發(fā)展,世界市場(chǎng)的形成和文化交流的影響,新民樂(lè)成為一種必然的趨勢(shì),也是商品社會(huì)的必然結(jié)果,通過(guò)將中西方文化完美融合,將極具民族特色的樂(lè)器與西方樂(lè)器搭配,碰撞出不一樣的音樂(lè)火花,形成聽(tīng)覺(jué)上的饕餮盛宴。除此之外,在音樂(lè)的表達(dá)上也越來(lái)越豐富,讓觀眾在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中,視覺(jué)也得到了相應(yīng)的享受。
(一)加強(qiáng)舞臺(tái)效果
在不同的歷史時(shí)期人們對(duì)于美的感受以及對(duì)于美的要求都是不一樣的,琵琶流傳至今較為久遠(yuǎn),很多人都喜愛(ài)它,其演奏手法也較為多樣,在古代就有“猶抱琵琶半遮面”的詩(shī)句,可見(jiàn)人們對(duì)于琵琶的喜愛(ài)。但是隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展,表演形式越來(lái)越出彩、越來(lái)越多樣,人們對(duì)于表演的要求也越來(lái)越高,如果僅是“猶抱琵琶半遮面”地從舞臺(tái)帷幕后面走到舞臺(tái)前面進(jìn)行彈唱,在現(xiàn)今社會(huì)的審美看來(lái)不免有些乏味,從視覺(jué)上也略顯欠缺。在新民樂(lè)的時(shí)代,人們逐漸豐富了琵琶的表演形式和舞臺(tái)效果,在表演的過(guò)程中打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)模式。無(wú)論是演員的站位還是演員的舞蹈都需要再三打磨和推敲,盡可能地將視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)效果結(jié)合統(tǒng)一,讓人們?cè)谛蕾p琵琶樂(lè)曲的過(guò)程中,視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都受到?jīng)_擊,在這個(gè)基礎(chǔ)上,人們也對(duì)傳統(tǒng)的較為出名的一些歌曲,重新進(jìn)行演繹,例如在2005年的新編《十面埋伏》當(dāng)中,趙聰用一種新的舞臺(tái)表演形式向觀眾詮釋了全新的《十面埋伏》。無(wú)論是燈光效果還是揚(yáng)琴、人物造型、站位、二胡還有琵琶本身的造型都做出了相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新,形成了獨(dú)特的風(fēng)格,讓人印象深刻。
(二)中西方文化借鑒的地方越來(lái)越多
中國(guó)樂(lè)曲更講究韻律和情境的營(yíng)造,通過(guò)相關(guān)民俗樂(lè)器的演奏給聽(tīng)者帶來(lái)不一樣的感受,通過(guò)音樂(lè)來(lái)營(yíng)造畫面,而西方的樂(lè)曲更強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,通過(guò)節(jié)奏讓人變得愉悅。從節(jié)奏上講,中國(guó)的民族樂(lè)器更加舒緩,讓人在聽(tīng)的過(guò)程中可以沉靜下來(lái),而西方的音樂(lè)更具有動(dòng)感,讓人在聽(tīng)的過(guò)程中隨著韻律不自然地就會(huì)產(chǎn)生律動(dòng)。西方的樂(lè)器有其獨(dú)到之處,而中國(guó)的樂(lè)器也有其自身的特長(zhǎng),通過(guò)中西方的結(jié)合可以讓琵琶的演奏更具有感染力,從而更好地引起觀眾的共鳴。
現(xiàn)階段中西方節(jié)奏的融合更傾向于電聲樂(lè)隊(duì)與人聲的加入,電聲作為西方的一個(gè)十分常見(jiàn)的演奏手法,其動(dòng)感十足,同時(shí)也極具現(xiàn)代感。通過(guò)電聲與琵琶的結(jié)合,汲取雙方的特長(zhǎng),讓琵琶的演奏可以更加多變,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要一步,同時(shí)也是文化交流的必然結(jié)果。現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越傾向于世界市場(chǎng)的一體化,在這個(gè)過(guò)程中文化也在不斷地交流和發(fā)展,閉門造車顯然不適應(yīng)社會(huì)的要求。每一個(gè)民族的文化都有其特色和值得學(xué)習(xí)的地方,通過(guò)中西方的結(jié)合來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)琵琶樂(lè)曲,不僅可以讓琵琶樂(lè)曲本身的演奏風(fēng)格更加多變,同時(shí)也可以被更多人所接受,無(wú)論是本國(guó)聽(tīng)眾還是西方聽(tīng)眾在欣賞琵琶樂(lè)曲的時(shí)候,都會(huì)產(chǎn)生不同的感受,但都有一個(gè)共同點(diǎn)就是可以提升人們對(duì)于琵琶樂(lè)曲的喜愛(ài)。
除此之外,在現(xiàn)階段的琵琶演奏中也加入了人聲,區(qū)別于傳統(tǒng)的琵琶演奏,僅是以單獨(dú)的樂(lè)器來(lái)表達(dá)個(gè)人的情感?,F(xiàn)階段的琵琶演奏也會(huì)配以相對(duì)應(yīng)的歌詞,通過(guò)歌詞人們可以更加直觀地感受到琵琶樂(lè)曲所表達(dá)的情感,這種方式更直觀也更有效。同時(shí)通過(guò)歌詞與旋律的彼此呼應(yīng)也可以讓情感本身的表達(dá)更加濃厚,讓聽(tīng)眾可以達(dá)到最大程度的感受和共情。
在樂(lè)器上,現(xiàn)階段也并不局限于琴瑟和鳴的簡(jiǎn)單搭配,而是有了更多的選擇。例如在《卡門》中,就是將琵琶與吉他相結(jié)合,這兩種樂(lè)器都極具中方和西方特色,通過(guò)不同樂(lè)器的引入和搭配,讓旋律變得更加動(dòng)感,旋律的表達(dá)手法也更加多樣,進(jìn)而情感的表達(dá)也更有張力,促進(jìn)了琵琶演奏的發(fā)展,同時(shí)也吸引了更多的受眾。
(三)與現(xiàn)代音樂(lè)元素融合
推陳出新一直是中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度,對(duì)于傳統(tǒng)文化我們不是一味地繼承也不是全盤地摒棄,而是找到其中需要借鑒和學(xué)習(xí)的地方,融合先進(jìn)的技術(shù)思想以及相對(duì)應(yīng)的演奏手法,不斷豐富和發(fā)揚(yáng)琵琶的演奏方式。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分地融合在一起,才可以更好地消除傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代人的距離感,因此在新民樂(lè)時(shí)期人們對(duì)于琵琶的演奏和對(duì)于琵琶的學(xué)習(xí),不斷地融入現(xiàn)代的音樂(lè)元素,例如爵士、桑巴、搖滾、戲腔、拉丁等元素的結(jié)合,讓音樂(lè)的表現(xiàn)力更具有時(shí)代的特征。
相較于其他文化而言,琵琶和古琴、古箏等傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏往往較為單調(diào),因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活節(jié)奏都相對(duì)較快,對(duì)于需要細(xì)細(xì)品磨、細(xì)細(xì)沉淀的事物往往不愿意過(guò)多地思考,這既會(huì)打亂了他們的生活節(jié)奏,同時(shí)也需要耗費(fèi)極大的精力去鉆研其中的專業(yè)知識(shí),而琵琶演奏與現(xiàn)代音樂(lè)元素充分融合就可以很好避免這一點(diǎn),讓觀眾接受得更容易,藝術(shù)只有得到了更多人的認(rèn)同才可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng),同時(shí)也只有得到更多人的喜愛(ài),才有更多人愿意去學(xué)習(xí)去鉆研。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)元素的結(jié)合,讓琵琶的演奏更符合時(shí)代的要求,讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)、了解琵琶,并對(duì)其產(chǎn)生興趣。
從上文中我們也可以看出,未來(lái)琵琶的演奏形式會(huì)不斷地豐富和發(fā)展,也將逐漸地走向國(guó)際化和現(xiàn)代化。
從表達(dá)上講,琵琶的演奏種類和注意事項(xiàng)會(huì)越來(lái)越多,也會(huì)加入更多的特效,在琵琶演奏的過(guò)程中考慮的問(wèn)題也會(huì)更多,大到舞臺(tái)的整體效果小到演奏人員的服裝、站位、定點(diǎn)都需要再三考慮和推敲,讓琵琶的演奏不僅僅是對(duì)聽(tīng)眾耳朵的享受,同時(shí)也是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。
從演奏者來(lái)講,越來(lái)越多的人會(huì)投入琵琶的演奏當(dāng)中,對(duì)于琵琶的愛(ài)好程度和琵琶演奏的接受程度也越來(lái)越高,這會(huì)帶動(dòng)更多的人去欣賞、去學(xué)習(xí),讓琵琶的演奏越來(lái)越成為一種大眾化的審美。中西方樂(lè)器的合并,促進(jìn)西方人對(duì)于琵琶的喜愛(ài),讓西方人也逐漸認(rèn)識(shí)到這件樂(lè)器和它相關(guān)的歷史知識(shí),這既有助于琵琶長(zhǎng)久地傳承和發(fā)展,同時(shí)也有助于將中國(guó)文化推向世界,讓更多人在聽(tīng)到琵琶演奏的時(shí)候,就會(huì)想到中國(guó)這個(gè)國(guó)家。
未來(lái),琵琶的演奏形式會(huì)越來(lái)越多,琵琶的演奏內(nèi)容也會(huì)越來(lái)越豐富,琵琶對(duì)人們生活的影響也會(huì)越來(lái)越大,讓越來(lái)越多的人喜歡上琵琶、熱愛(ài)上琵琶,不斷地去學(xué)習(xí)琵琶、欣賞琵琶,進(jìn)而促進(jìn)琵琶演奏藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。
世界市場(chǎng)的形成和文化交流的影響讓琵琶演奏越來(lái)越多樣,琵琶作為一個(gè)中華傳統(tǒng)樂(lè)器,本身就承載著厚重的歷史,與時(shí)代的接軌程度在不斷升級(jí),在未來(lái)發(fā)展中琵琶的演奏也會(huì)不斷完善和升級(jí),與時(shí)代的接軌程度也會(huì)越來(lái)越高。
[1]劉再生:《我國(guó)琵琶藝術(shù)的兩個(gè)高峰時(shí)期》,《音樂(lè)藝術(shù)》1982年第3期,第25—29頁(yè)。
[2]卜曉蕾:《淺談琵琶演奏中心理調(diào)控能力的培養(yǎng)》,《音樂(lè)生活》2007年第9期,第60—61頁(yè)。
[3]于春哲:《音樂(lè)文化交流中的琵琶演奏藝術(shù)》,《音樂(lè)生活》2009年第6期,第66—67、69頁(yè)。
[4]黃漢華、黃鱗逸:《對(duì)“新民樂(lè)”音樂(lè)表現(xiàn)的初探》,《人民音樂(lè)》2008年第2期,第21—23頁(yè)。