孫惠群

近期《咬文嚼字》出爐了2020年十大流行語(yǔ)，“凡爾賽文學(xué)”與“打工人”“后浪”“逆行者”等并列入榜，應(yīng)該算是對(duì)凡學(xué)社會(huì)影響力的肯定?！胺矤栙愇膶W(xué)”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的誕生得益于網(wǎng)友“小奶球”，它特指一種“以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀”的話語(yǔ)模式，這種話語(yǔ)模式先抑后揚(yáng)，明貶暗褒，自說(shuō)自話，用假裝苦惱、不開(kāi)心的口吻炫耀自己。乍聽(tīng)起來(lái)是個(gè)新興事物，但你不妨回憶下，咱們上學(xué)時(shí)，身邊會(huì)不會(huì)常有同學(xué)抱怨，某次考試沒(méi)時(shí)間復(fù)習(xí)，結(jié)果分?jǐn)?shù)下來(lái)，他甩你好幾條街。這拿到今天可不就是凡爾賽文學(xué)了，同樣的表達(dá)，被濃縮精準(zhǔn)地包裝并冠名而已。

凡學(xué)大旗下的不同與異見(jiàn)

“凡爾賽文學(xué)”這個(gè)詞的出現(xiàn)其實(shí)已有大半年，但一直不溫不火。馬云“我最不喜歡的就是錢(qián)”、劉強(qiáng)東“我這個(gè)人臉盲，不知道妻子美不美”、撒貝寧“北大也還行”……被網(wǎng)友尊為凡爾賽紀(jì)實(shí)文學(xué)的代表，即基于現(xiàn)實(shí)的真凡。然而，這次最終帶著凡學(xué)頂流出圈的，卻是以蒙淇淇為代表的凡爾賽虛構(gòu)文學(xué)，基于幻想的假凡，特點(diǎn)在于兼?zhèn)洮旣愄K文學(xué)的內(nèi)核和凡爾賽的措辭表達(dá)，產(chǎn)生前所未有的疊加效應(yīng)。

翻看蒙淇淇成名的每一個(gè)段子，放在任何一部青春言情小說(shuō)中沒(méi)有絲毫的違和感，每個(gè)細(xì)節(jié)都精準(zhǔn)拿捏小女生的審美與幻想，廢柴少女加精英霸總的人設(shè)，更像是瑪麗蘇文學(xué)從紙媒過(guò)渡到互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的一場(chǎng)復(fù)興，只不過(guò)搭上了凡學(xué)表達(dá)盛行的順風(fēng)車(chē)，靠著舊酒裝新瓶，徹底火了一把。

問(wèn)題來(lái)了，凡爾賽虛構(gòu)文學(xué)是凡爾賽無(wú)疑，但凡爾賽紀(jì)實(shí)文學(xué)中，還有一幫叫屈的“被凡爾賽人”。凡爾賽文學(xué)劃定的前提究竟是看受眾的感覺(jué)呢，還是看傳播者的本意？有一天，一個(gè)朋友給我打電話，剛接通就聽(tīng)到她在那邊嚎啕大哭。許久，我才敢問(wèn)：“發(fā)生什么事了？”她平靜了一些，抽泣著說(shuō)：“我爸爸太不尊重我了！他，他給我在北京買(mǎi)了套房子！”我小心翼翼地試探：“是要你還貸嗎？”她說(shuō)：“不是，全款買(mǎi)的?！蔽矣謫?wèn)：“是房子太小了嗎？”“不是，180平米。”“是位置太偏了嗎？”“不是，在北二環(huán)?！蔽彝ｎD了幾秒，只聽(tīng)她又哭起來(lái)：“因?yàn)樗麤](méi)有提前問(wèn)過(guò)我的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不尊重我……”我控制不住憤怒，啪地掛了電話。沒(méi)過(guò)多久，她發(fā)了條微信：“我還以為你能理解我，你怎么和他們一樣把我電話掛了，我是真的難受啊?！?/p>

后來(lái)，我突然意識(shí)到，她的痛苦是真實(shí)的，只是這種痛苦是大部分人不能理解的，她說(shuō)的是她日常生活的煩惱，我覺(jué)得離奇是因?yàn)槲也粚儆谒哪莻€(gè)圈子。凡爾賽文學(xué)的一部分效果或許是不同階層、不同生活方式之間表達(dá)與理解的鴻溝而已。

從眾：人類(lèi)社會(huì)中的蝴蝶效應(yīng)

爆梗創(chuàng)作的要義是擊中大眾心理。中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.4億，其中青少年網(wǎng)民占有相當(dāng)數(shù)量，情感和財(cái)富話題牽動(dòng)著他們的神經(jīng)，高富帥或白富美的伴侶、驕奢安逸的生活方式，對(duì)他們大多數(shù)來(lái)說(shuō)渴望而不可及，幻想多過(guò)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)看到有人過(guò)著自己仰慕的人生，都會(huì)吸引他們踮起腳尖扒到圍墻上一窺究竟，當(dāng)然他們所不知道的是，往往看到的是另一批與他們有同樣幻想的人的想象罷了。無(wú)論如何，他們成為了坐在前排吃瓜的第一批群眾。

后面的追隨者又是從何而來(lái)呢？要知道，網(wǎng)絡(luò)不僅傳播熱點(diǎn)，而且制造熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不但決定我們“怎么看”，還決定我們“看什么”;不但決定我們“說(shuō)什么”，還決定我們“怎么說(shuō)”。打開(kāi)各種搜索引擎或社交平臺(tái)，都有熱搜欄對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行引導(dǎo)，流量自有其運(yùn)行邏輯。蒙淇淇在采訪中提到，因?yàn)槲⒉┲猩婕板X(qián)和階層的內(nèi)容，“被強(qiáng)行推到熱門(mén)話題，突然就變成300萬(wàn)的閱讀量”，直到那條關(guān)于保姆的微博被扔進(jìn)熱門(mén)池，閱讀量很快從百萬(wàn)級(jí)到了千萬(wàn)級(jí)，最后變成億級(jí)資源。她說(shuō)自己原本是一顆石子，被扔進(jìn)河里，“被什么東西以極快速度旋轉(zhuǎn)”，攪起了大風(fēng)云而已。

電影《小時(shí)代》中，顧里讓顧源小心點(diǎn)別弄臟衣服，大喊大叫道：你穿的可是Prada！宮洺嗤之以鼻：這里誰(shuí)穿的不是？！

的確，你我可能也是如此被卷入這場(chǎng)風(fēng)云的。回顧一下，某天你走進(jìn)辦公室，聽(tīng)大家在說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)是凡爾賽公主，你一臉懵圈地接不上話，為了不顯得落伍，你悄悄拿起手機(jī)百度起來(lái)。每個(gè)人的點(diǎn)擊、搜索或評(píng)論都在為這場(chǎng)凡學(xué)狂歡推波助瀾，甚至每一個(gè)因?yàn)椤皭盒摹倍蹲⒌蔫b定目光，都讓雪團(tuán)越滾越大。互聯(lián)網(wǎng)上的好奇從眾，本質(zhì)上和在網(wǎng)紅奶茶店門(mén)口排上一兩小時(shí)的長(zhǎng)龍隊(duì)伍沒(méi)什么兩樣，差別在于，網(wǎng)絡(luò)上跟風(fēng)的成本更低，可以簡(jiǎn)單到5分鐘的瀏覽搜索，也可以投入到追更轉(zhuǎn)粉，總之沾上點(diǎn)邊，就免了個(gè)人成為孤島的恐懼。人是社會(huì)性動(dòng)物，需要群體生活，與他人建立必要的聯(lián)結(jié)，擁有共同的話題線索，若你懂這個(gè)梗，我也懂，心領(lǐng)神會(huì)，溝通便有了聯(lián)結(jié)點(diǎn)，哪怕只在淺表層，就足夠心安了。

比較心理：在自信自夸與盲目攀比中選邊站

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中定義自己的社會(huì)特征（如能力、智力等）時(shí)，往往是通過(guò)與周?chē)说谋容^，在一種比較性的社會(huì)環(huán)境中獲得其意義的，而不是根據(jù)純粹客觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義。心理學(xué)家費(fèi)斯汀格把這種現(xiàn)象稱(chēng)之為社會(huì)比較，它是一種普遍存在的社會(huì)心理現(xiàn)象，是人類(lèi)在相互作用過(guò)程中不可避免的。

凡學(xué)中自我調(diào)侃的笑點(diǎn)多在于與他人比較。近期播出的《你好，生活》中，幾位央視主持人圍在一起談?wù)撈鹆俗x書(shū)時(shí)的過(guò)去，沒(méi)想到居然成了學(xué)霸“炫耀”現(xiàn)場(chǎng)。張蕾表示她當(dāng)時(shí)是藝術(shù)類(lèi)第一，尼格買(mǎi)提也不甘示弱，坦言自己也是第一。一向沉穩(wěn)的康輝也加入戰(zhàn)場(chǎng)，坐在一旁淡淡地說(shuō)：“誰(shuí)不是第一？”最后還是凡爾賽王者撒貝寧出場(chǎng)“碾壓”，一句“跟一幫還需要考試的人坐在一起”引發(fā)全場(chǎng)爆笑。

如果說(shuō)，基于事實(shí)的幽默調(diào)侃是一種比較心理的正向轉(zhuǎn)化，那么盲目攀比則是比較心理的負(fù)向發(fā)展。很多人眼里幸福是比較級(jí)的，我的幸福在于過(guò)得比你們好。當(dāng)我們生活在沒(méi)有參照物的世界里時(shí)，可能會(huì)無(wú)憂無(wú)慮自得其樂(lè)，一旦參照物出現(xiàn)了，心里那桿秤便很容易失衡。就像一本書(shū)里描述的那樣：“帶著刀與劍的殖民者出現(xiàn)了，土著人的世界不再安靜?！庇谑?，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中如何失意，至少在虛擬空間里很多人要顯得不比別人差。

“虛榮心”是可以理解的，但“凡爾賽文學(xué)”的問(wèn)題在于曬過(guò)頭了。為了達(dá)到炫耀的目的，為了力壓眾人，制造凌駕他人之上的優(yōu)越感，甚至虛構(gòu)出不存在的東西。聽(tīng)朋友說(shuō)，他的生活圈里就有一位多次在社交平臺(tái)不經(jīng)意間秀出某信用卡“黑卡”的“凡爾賽人”，他懷疑對(duì)方可能是在淘寶買(mǎi)的卡貼。因?yàn)樗约阂灿羞@張卡，卡號(hào)應(yīng)該是在背面，但對(duì)方卡號(hào)卻在正面?？杀氖?，這些“凡爾賽人”編著編著迷失了自我，別人信不信不知道，反正自己是信了。

自卑心理：在外在評(píng)價(jià)中尋求身份認(rèn)同

心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼞n秀，讓自己過(guò)更好的生活。當(dāng)一個(gè)人失去自信，不再認(rèn)為通過(guò)自己腳踏實(shí)地的努力可以擺脫自卑感、但依舊不能忍受自卑感的折磨時(shí)，他會(huì)繼續(xù)設(shè)法擺脫它們，只是他所運(yùn)用的方法是不切實(shí)際的。他不再設(shè)法克服困難，反而強(qiáng)迫自己認(rèn)為自己有優(yōu)越感，凡爾賽文學(xué)恰恰為很多人提供了逃避的港灣。

蒙淇淇在接受采訪中坦言：“缺什么就想炫耀什么，這句話沒(méi)錯(cuò)?！庇忻襟w統(tǒng)計(jì)了蒙淇淇QQ粉絲群成員構(gòu)成，發(fā)現(xiàn)00后、90后占了91%，女生占比超88%。青春期大部分女生都比較自卑，平凡女生也可以擁有完美伴侶的故事不管多少年都很吃香。而那些為了秀優(yōu)越而拼單的名媛們，大多數(shù)也處在“內(nèi)在不自信，心理不成熟”的年齡段。其實(shí)，真正的富豪們從來(lái)不需要“凡爾賽”光環(huán)的加持，而名媛們難言真正意義上的富足，身為富豪子女，她們雖然不缺錢(qián)，但缺的是靠自身積累財(cái)富才會(huì)有的坦然與自信，并誤認(rèn)為這種自信需要從物質(zhì)化的外在評(píng)價(jià)上去尋求。

無(wú)論是真“凡”還是假“凡”，炫耀還是調(diào)侃，圍繞的主題不外乎財(cái)富、名利、相貌這些外在和物質(zhì)化的東西，折射出的是凡學(xué)家們對(duì)內(nèi)心真實(shí)自我的不自信。實(shí)際上，他們的身份除了與物質(zhì)、階層綁定在一起之外，沒(méi)有其他額外的東西。通過(guò)購(gòu)買(mǎi)奢侈品并曬朋友圈，他們?yōu)樽约嘿N上了“身份標(biāo)簽”，以期獲取更高社會(huì)群體的認(rèn)同與接納、更低社會(huì)群體的仰望和欣羨，提升自我價(jià)值感及自尊感。殊不知，也許用物質(zhì)符號(hào)可以最簡(jiǎn)單定位自己是誰(shuí)，但對(duì)認(rèn)識(shí)內(nèi)在的自己真的有幫助嗎？把美好的理想折現(xiàn)為實(shí)利化和物質(zhì)化的內(nèi)容，以他人眼中的“成功”定義自我價(jià)值和人生意義，很可能的結(jié)局就是在做作中迷失了自我。

渴望被看見(jiàn)：現(xiàn)代人的形象管理和塑造

卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中指出，“人都渴望被重視”。被重視，首先得被看見(jiàn)，之后被持續(xù)關(guān)注，最后才是被認(rèn)可。我們?nèi)松锌傆心敲葱r(shí)刻，想要展示自己，想要被別人看見(jiàn)，比如想展現(xiàn)自己超體貼的另一半;想展現(xiàn)自己如何被領(lǐng)導(dǎo)器重和賞識(shí);想展現(xiàn)自己努力打拼攢下的財(cái)富;等等，然而受到傳統(tǒng)謙遜文化教育的我們，在自我展示時(shí)難免會(huì)擔(dān)心遭到冷嘲熱諷，被質(zhì)疑太過(guò)驕傲，因而想在自我暴露時(shí)有所掩蓋，于是凡爾賽文學(xué)便是很好的載體，有著積極的作用。一些商務(wù)人士把經(jīng)營(yíng)朋友圈當(dāng)成了自身形象管理的重要部分，讓別人短時(shí)間內(nèi)了解自己的優(yōu)勢(shì)，提高社交效率，降低社交成本。

一方面，社會(huì)需加強(qiáng)正向輿論引導(dǎo)，不應(yīng)把平臺(tái)和時(shí)代的發(fā)聲機(jī)會(huì)讓位給那些用出位言論博眼球的人。頗具諷刺意味的是，蒙淇淇本人也對(duì)自己的一夜成名不可理解，她說(shuō)希望平臺(tái)“更有良知一些，不要每天讓一些奇奇怪怪的熱搜蹭上去”。另一方面，基礎(chǔ)教育需引導(dǎo)人向內(nèi)看，不應(yīng)把外在評(píng)價(jià)作為自我定義的唯一目標(biāo)。現(xiàn)有大部分教育都是教人理解外在信息和知識(shí)，沒(méi)有訓(xùn)練我們研究?jī)?nèi)在。很多人對(duì)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)、思維活動(dòng)的變化缺乏真正的洞察力，也就無(wú)法通過(guò)自己去轉(zhuǎn)化內(nèi)在的各種情緒問(wèn)題，而錯(cuò)誤地依賴向外去尋求認(rèn)可和尊重。

（責(zé)編：南名俊岳）