摘要：故宮博物院藏《欽定武英殿聚珍版書(shū)》清高宗弘歷敕輯，是現(xiàn)存規(guī)模最大的一部木活字印本。該書(shū)故宮博物院現(xiàn)存223函、131種、1348冊(cè)。歷經(jīng)300多年的滄桑巨變，該書(shū)呈現(xiàn)不同程度的破損。本文通過(guò)具體闡述本書(shū)修復(fù)之過(guò)程，歸納概括其修復(fù)方法，以期延長(zhǎng)其使用壽命、恢復(fù)其往昔之風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：武英殿聚珍版書(shū) ;修復(fù);去污 ;活字?jǐn)[印印刷

《欽定武英殿聚珍版書(shū)》清高宗弘歷敕輯，是現(xiàn)存規(guī)模最大的一部木活字印本。乾隆年間付梓131種書(shū)，后嘉慶七、八年增加《西漢會(huì)要》《唐會(huì)要》《農(nóng)書(shū)》3種，連同初刻4種共為138種。印制時(shí)間從乾隆三十八年（1773）至嘉慶八年（1803）。

故宮博物院現(xiàn)存《欽定武英殿聚珍版書(shū)》223函、131種、1348冊(cè)。開(kāi)本尺寸縱27、橫16.5厘米。版式為：四周雙邊、白口、單魚(yú)尾、半頁(yè)9行。

本書(shū)在歷史上地位頗高，一方面，木活字因其原料成本低、活字印刷樣式之靈活、高效在當(dāng)時(shí)備受推崇;另一方面，其印制時(shí)間又為活字印刷術(shù)繁盛的清朝乾隆年間，該時(shí)期在繼承宋、明以來(lái)各種活字印刷術(shù)的成果與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我國(guó)古代活字印刷術(shù)推向了一個(gè)發(fā)展的巔峰。由于此書(shū)為罕見(jiàn)珍本，故而一經(jīng)問(wèn)世，各省幾乎都照式翻刻，形成了所謂的外聚珍本，影響極大，對(duì)促進(jìn)清代文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

歷經(jīng)300多年的滄桑巨變，該書(shū)各部均出現(xiàn)不同程度的破損。本文通過(guò)具體闡述本書(shū)修復(fù)之過(guò)程，歸納概括其修復(fù)方法與相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以期延長(zhǎng)其使用壽命、恢復(fù)其往昔之風(fēng)采。

修復(fù)《欽定武英殿聚珍版書(shū)》

《欽定武英殿聚珍版書(shū)》全部采用連史紙印刷，屬于四目線裝形式，藍(lán)素絹面書(shū)衣，淺米黃素絹面書(shū)簽。破損情況包括：書(shū)衣、書(shū)簽糟朽與缺損，書(shū)腦處訂線斷開(kāi)或缺失，包角缺損殘壞;書(shū)葉（內(nèi)頁(yè)）出現(xiàn)污漬、蟲(chóng)蛀、書(shū)口斷裂等狀況。

（一）書(shū)冊(cè)的拆分

拆分是將整本古籍拆成散頁(yè)以便修補(bǔ)。本次修復(fù)采取的是拆、護(hù)兼顧的方案：一是對(duì)破損較重的古籍，拆線時(shí)選擇相對(duì)較好的一面（封面或封底），全部于訂眼位置剪斷，以使破損嚴(yán)重面的訂線從眼位直線“退出”，防止拉拽導(dǎo)致進(jìn)一步損傷。二是剝離書(shū)衣前，對(duì)受損嚴(yán)重的書(shū)衣先予固定，防止剝離時(shí)擴(kuò)大損傷。三是揭除包角時(shí)以反復(fù)淺洇為主，最大限度借助包絹的潮濕軟化粘口，以利包絹的揭粘和舊糊的刮除。四是借助工具由書(shū)背處分離書(shū)頁(yè)，撤出紙捻及釘眼對(duì)書(shū)頁(yè)的擠壓，防止殘損書(shū)頁(yè)的意外撕裂和拉傷。五是用毛筆洇水輕點(diǎn)拆分書(shū)頁(yè)的訂眼處，按壓撫平，去除原書(shū)訂眼的“榫卯效應(yīng)”。六是按原書(shū)頁(yè)碼排序，做好相關(guān)記錄，對(duì)破損嚴(yán)重的書(shū)頁(yè)，除單獨(dú)以棉紙包裹待修外，包括其他頁(yè)碼損毀或因書(shū)口破損導(dǎo)致頁(yè)次不清的書(shū)頁(yè)，均于空白處做出標(biāo)注，以便合冊(cè)時(shí)準(zhǔn)確復(fù)位。

（二）書(shū)衣、書(shū)簽的修復(fù)

聚珍版書(shū)書(shū)衣使用的是質(zhì)量較高的桑蠶絲絹，由于歷經(jīng)百年，已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的顏色變化。為了既符合古籍的修復(fù)原則，又能科學(xué)用料，本次修復(fù)前特將待修古籍的書(shū)衣、書(shū)簽、包角按顏色深淺分為若干類型，再依據(jù)類型確定顏色的配比，按類計(jì)冊(cè)、計(jì)料，分別染制。這樣不僅每種色調(diào)都有一個(gè)穩(wěn)定的色標(biāo)、便于分別統(tǒng)一染制，還有利于整套古籍的相應(yīng)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)類型間的顏色協(xié)調(diào)，為整套古籍的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)提供客觀依據(jù)與技術(shù)保障。

經(jīng)檢測(cè)鑒定，聚珍版書(shū)現(xiàn)存書(shū)衣、書(shū)簽及包角均為手工織造的桑蠶絲絹，經(jīng)線密度為335根/10厘米;緯線密度為174根/10厘米。由于歷經(jīng)久遠(yuǎn)找不到與其相同的手織絹料，本次修復(fù)只能選用材質(zhì)、織法、薄厚近似的白絹進(jìn)行染制。染料則選擇傳統(tǒng)礦物及植物。

1.清洗去污：每?jī)?cè)古籍的書(shū)衣及書(shū)簽需清洗治污，要根據(jù)污染程度及其破損狀況采取不同的清洗方法：一種是洇水吸污法，一種是流水排污法，一種是水浸法，即將修復(fù)對(duì)象整體浸于水中漂洗，適用于質(zhì)量尚好，但污染較重、特別是塵漬固結(jié)于衣紋深處的修復(fù)對(duì)象。

2.分類修復(fù)：一類是原書(shū)衣或書(shū)簽整體質(zhì)量尚好，只是局部出現(xiàn)損壞，此類破損一律采取依形綴補(bǔ)，再以護(hù)紙加固的方案進(jìn)行修復(fù)。方法是先于拷貝紙上描出破損形狀，再將染好的補(bǔ)絹展平依形剪裁，其中正常放量在0.5-0.8cm，由于破損情況千差萬(wàn)別，如果破損周圍伴有糟朽，則隨糟朽深度另加放量，再?gòu)臅?shū)衣背面補(bǔ)托，以保證修補(bǔ)堅(jiān)固的同時(shí)，最大限度保留原物;另一類是斷殘或衣邊缺損。缺損大多狀態(tài)復(fù)雜、形式多樣;再一類是原書(shū)衣已經(jīng)整體糟朽、書(shū)簽殘缺，只能整體托修或配補(bǔ)。古籍的修復(fù)原則是最小干預(yù)，因而后一種方法是屬于非特別需要輕易不用的特殊做法。（圖1）

3.復(fù)原書(shū)簽：線裝書(shū)籍的書(shū)簽不僅是書(shū)籍名稱、卷次的重要標(biāo)記，也是該書(shū)歷史身份的特殊證明。為了最大限度地保留原箋原貌，本次修復(fù)遵循兩種方案，一種是對(duì)整體尚存的書(shū)簽，無(wú)論褪色、字殘與否均依原貌復(fù)原;一種是僅剩殘余的書(shū)簽，除保留原狀，作為底襯的代箋一律按全書(shū)的初始顏色染制，以使兩者各有代表。（圖2）

（三）內(nèi)頁(yè)的修復(fù)

1.清洗去污：內(nèi)頁(yè)的污漬種類繁多，常見(jiàn)的有塵垢、水漬、蟲(chóng)漬、霉?jié)n等，除相應(yīng)的去污程序外，清洗也分為噴水法、劃水濕法、沖淋法、泡洗法。本次修復(fù)以噴水法、劃水濕法為主，重點(diǎn)在單頁(yè)劃水濕或噴水法時(shí)均需加護(hù)紙，以防止擴(kuò)大損傷。

2.修殘補(bǔ)缺：蟲(chóng)蛀與糟殘是本部書(shū)修復(fù)中兩大主要受損類型，幾乎每函書(shū)的上冊(cè)或下冊(cè)都有發(fā)生。蟲(chóng)蛀的特點(diǎn)是部位隨意、受損狀況復(fù)雜多樣，除了清理污漬、去除蟲(chóng)屎外，修補(bǔ)則需遵行如下原則：一是先大、后小，先中間、后外圍的修補(bǔ)順序。二是補(bǔ)紙需選擇紙性相近、簾紋相當(dāng)?shù)谋〖?，并將四周撕出毛茬兒，既增加粘口的?qiáng)度，又降低局部硬厚，防止日后翻閱開(kāi)裂。蟲(chóng)蛀與整體糟爛修復(fù)的不同在于，無(wú)論書(shū)頁(yè)的蟲(chóng)眼多么密集，只要書(shū)頁(yè)整體未朽、足以連綴，均須分別搶救、依損施補(bǔ)，完全爛殘者才做特殊處理，故有“寧薄勿厚”“能補(bǔ)不托”之說(shuō)。（圖3）

3.折頁(yè)：折頁(yè)是將經(jīng)過(guò)修補(bǔ)、展平的書(shū)頁(yè)以原折痕還原的過(guò)程，修補(bǔ)后的書(shū)頁(yè)由于補(bǔ)殘及溜口的原因，原有折痕會(huì)隨之消失，書(shū)口的“魚(yú)尾”往往是古籍修復(fù)中重新折頁(yè)的依據(jù)，折頁(yè)時(shí)也是從魚(yú)尾處分別向兩端折壓，使之恢復(fù)原貌。

《欽定武英殿聚珍版書(shū)》本套書(shū)籍屬于板框較好的，在折頁(yè)過(guò)程中完全按書(shū)口的“魚(yú)尾”折頁(yè)會(huì)費(fèi)時(shí)，按對(duì)角折頁(yè)還原書(shū)頁(yè)，在折頁(yè)的過(guò)程中，按原書(shū)頁(yè)碼復(fù)位。

4.錘平：修補(bǔ)過(guò)的書(shū)頁(yè)局部會(huì)凸起變厚，特別是蟲(chóng)蛀的書(shū)頁(yè)由于補(bǔ)位相同，相積起來(lái)更為突出，需用錘墊紙鎮(zhèn)壓，故稱“錘平”。錘平前的一項(xiàng)重要工作是校核書(shū)頁(yè)，有無(wú)上下顛倒、有無(wú)前后錯(cuò)碼、有無(wú)漏頁(yè)。錘平的要點(diǎn)有二：一是書(shū)口面懷以便于成形效果的觀察。捶擊順序則由書(shū)口、地腳、天頭順序進(jìn)行，后捶中間凸起部分，以使書(shū)頁(yè)整體協(xié)調(diào)。二是通常情況下一次捶擊的書(shū)頁(yè)不超過(guò)10頁(yè)，凸起多者適當(dāng)減少?gòu)垟?shù)，甚至降低至2-5頁(yè)。經(jīng)過(guò)正面錘平，還需翻過(guò)來(lái)再捶一遍，因?yàn)槌醮窌r(shí)由于書(shū)冊(cè)蓬松，不耐強(qiáng)力，不僅要求用捶穩(wěn)而力量輕，而且必須行走均勻，接續(xù)輾覆、不跳空，防止出現(xiàn)捶印甚至擊破，隨著書(shū)頁(yè)的親和逐漸加力直至密實(shí)，而翻過(guò)來(lái)捶打，除可糾正單面捶擊的受力不均，局部欠缺的“補(bǔ)實(shí)”過(guò)程。

5.齊欄：裝訂前恢復(fù)原書(shū)形制并使書(shū)口整齊美觀的過(guò)程，有三種方法：撒頁(yè)法適用于彈力較強(qiáng)、韌性較大的書(shū)頁(yè);擺齊法適用于紙質(zhì)較澀或體量偏大、操作時(shí)不便移動(dòng)的書(shū)籍，也多用于新書(shū);挨齊法又稱“齊法齊欄”，是以書(shū)頁(yè)內(nèi)的欄線為基準(zhǔn)的一種齊冊(cè)方法。本套書(shū)籍屬于采用挨齊法 ，自上而下按書(shū)欄調(diào)齊，完成全書(shū)后再敦齊地腳、書(shū)口，上下加裝隔板，數(shù)冊(cè)一摞加重壓實(shí)。

（四）整冊(cè)的復(fù)原

1.包角：壓實(shí)、毛訂后的書(shū)背的上下兩角最容易磨損翹折，影響書(shū)籍的美觀及使用，因此講究的古籍，尤其是《欽定武英殿聚珍版書(shū)》特采用絹將這兩個(gè)部位分包起來(lái)，既加強(qiáng)保護(hù)，又極大提高古籍的品相與視覺(jué)效果。包角的首要因素是位置、尺寸的整齊劃一。角料的寬、長(zhǎng)比一般為4：6，好的包角取決于三個(gè)方面：一是標(biāo)尺制作，通常用較硬的素紙按裝訂線到書(shū)背的寬度分位裁一紙條，貼于操作面上，標(biāo)尺除了為包角提供位置、尺度依據(jù)，還有防止出現(xiàn)弧度造成包角不直的作用。二是裁制角料時(shí)，所有的角料均按同一方向剪裁，以免紋路不同造成顏色及視覺(jué)上的反差。三是用糊均勻（厚則板結(jié)，不勻易空），絹面平緊、經(jīng)緯順直，包后與書(shū)的護(hù)葉固定。

2.上書(shū)衣：書(shū)衣有“上皮”“扣皮”“筒子皮”“包背”等不同的形式，制作方法也有所不同?，F(xiàn)存武英殿聚珍版書(shū)為扣皮法，即將書(shū)衣按原折痕內(nèi)折，翻口邊與護(hù)葉粘牢。由于《欽定武英殿聚珍版書(shū)》的書(shū)衣材料特殊、制作講究，有較高的歷史價(jià)值及研究?jī)r(jià)值，只能修復(fù)不能替換。

3.裝訂：還原原古籍裝訂，采用與原古籍線粗細(xì)相同、顏色相近的光滑柔韌的絲線裝訂，不僅華麗美觀，而且不傷書(shū)腦。此處應(yīng)注意股線平行并列，即使書(shū)眼內(nèi)的線也無(wú)纏扭，而且松緊適度，結(jié)尾線頭卡于書(shū)背內(nèi)，因此書(shū)線的種類、顏色、訂法也是保存書(shū)籍原貌的重要體現(xiàn)。本次修復(fù)依原書(shū)體式染制黃色絲線、裝訂復(fù)原。

遵循傳統(tǒng)修復(fù)原則，使珍貴古籍傳下去

《欽定武英殿聚珍版書(shū)》所輯多為珍貴秘籍，木活字印刷極為精美，自頒發(fā)后受到世人推崇，流傳至今無(wú)不視為珍寶。因此，在修復(fù)中嚴(yán)格遵循古籍修復(fù)以下原則：首先，最少干預(yù)原則。在此基礎(chǔ)上，同時(shí)兼顧“不同情況不同處理”的原則，如其中少量書(shū)頁(yè)由于受損過(guò)重導(dǎo)致紙性退失，即使有所連綴也無(wú)從保證延存，對(duì)于此類書(shū)頁(yè)，本次修復(fù)則采取能補(bǔ)不托的處理，以期長(zhǎng)久保護(hù)原有內(nèi)容及歷史信息。其次，整舊如舊原則。本次修復(fù)除能救者全力搶救外，已失部分不補(bǔ)字、不劃?rùn)?，以存現(xiàn)貌。但對(duì)可變通者則予以變通，如書(shū)箋修復(fù)中殘箋以現(xiàn)貌保留，代箋則以全書(shū)的初始顏色為準(zhǔn)，以使兩者各有代表，只能修復(fù)不能替換。再次，可逆性原則。即修復(fù)措施是可逆的，可重復(fù)的。如果將來(lái)發(fā)現(xiàn)有更科學(xué)更適宜的保護(hù)修復(fù)技術(shù)，隨時(shí)可以更換修復(fù)材料，回到修復(fù)前的原來(lái)狀態(tài)，而且可逆性原則對(duì)于改正工作中的失誤而盡量不損害古籍也非常重要。故宮修復(fù)古籍仍采用傳統(tǒng)的去筋面粉制作漿糊（粘合劑）。最后，最大限度保留歷史信息的原則。修復(fù)中所用的修復(fù)材料（絹、線、染料等）與本次修復(fù)的《欽定武英殿聚珍版書(shū)》書(shū)衣、書(shū)箋本身原始的材料有一定的色差，避免了與原件本身固有的歷史信息混淆。

遵循上述原則，通過(guò)技藝對(duì)破損古籍進(jìn)行修復(fù)、加固及改善完成百余冊(cè)，使《欽定武英殿聚珍版書(shū)》整套古籍完好如初，再次展現(xiàn)它應(yīng)有的風(fēng)貌。讓祖國(guó)的珍貴古籍傳下去，散發(fā)出更加奪目的光芒！

（作者簡(jiǎn)介：郭金芳，副研究館員，北京故宮博物院，研究方向：古籍保護(hù)）

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