摘要：陳列展覽是博物館三大功能之一，在傳播和展示中華民族悠久的歷史文化過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。雖然每個博物館的陳展的內(nèi)容及方式不同，但都有一個共同點，即目的是鼓舞人、教育人、啟發(fā)人，給人以知識和美的享受。由于時代的發(fā)展、科技的進步，博物館傳統(tǒng)的陳展方式有的已不再符合當今人們?nèi)找嫣嵘奈幕枨螅挥胁粩鄬Σ┪镳^的陳列方式進行改造，加入新的元素和創(chuàng)新思維，才能吸引到更多的人前來參觀博物館，完成傳播中國文化的任務(wù)。場景再現(xiàn)藝術(shù)作為一種新的表現(xiàn)方式，成為了一個研究課題，它具有空間可視化、藝術(shù)的立體化、情景的模擬化，可以很好地還原歷史，營造氛圍，使觀眾深入其中，產(chǎn)生身臨其境般的震撼體驗。本文就以宣城市博物館新館設(shè)計制作的幾個歷史場景為例來淺析其在陳展中的應(yīng)用，以供各位同仁更廣泛深入研究和探討。

關(guān)鍵詞：場景再現(xiàn);博物館;陳列展覽;應(yīng)用

新石器時代生活場景

宣城歷史悠久，水陽江流域原始人類活動延續(xù)時間長達70萬年。該流域不但有距今10萬年至80萬年的“全國重點文物保護單位”向陽陳山舊石器遺址，而且有遍布全市各地數(shù)量眾多的距今四五千年的新石器遺址，如宣州區(qū)孫埠遺址、郎溪縣磨盤山遺址、廣德市下陽遺址等。經(jīng)過發(fā)掘出土了大量的石器、陶器和玉器，這些都為宣城市博物館新館史前文化展示提供了極其寶貴的實物資料。但由于這一時代過于遙遠，人們對于那個時代的人類生活只能通過考古發(fā)現(xiàn)的遺存來研究推測當時人類生活環(huán)境、生活方式、使用工具及社會關(guān)系。如果只是用展板、圖片和出土文物簡單組合的這種傳統(tǒng)的陳列方式來展示就過于平面化、單一化，顯得展覽枯燥無味，已不能滿足現(xiàn)代人的求知和欣賞的需求，所以在新館新石器時代展示篇章里采用了大型走入式的場景再現(xiàn)藝術(shù)和出土文物相結(jié)合的表現(xiàn)方式。設(shè)計人員根據(jù)歷史學(xué)家和考古學(xué)家等有關(guān)專業(yè)人員對當時社會狀況的研究、分析及描述，找到了最具時代特征、最典型、最具代表性的部分進行了場景藝術(shù)再現(xiàn)，通過360°半景油畫，原始森林地面塑形，人物用雕塑、道具、巢居、燈光、多媒體等藝術(shù)元素的縝密結(jié)合，塑造出了一個原始人類居住、狩獵、捕魚、燒烤、摘果等立體逼真的三維生活空間，觀眾可在這空間內(nèi)自由穿梭，如同時光倒流，走進了那個遠古刀耕火種年代，親身感受到幾千年前我們的先民已開始使用磨制工具進行生活、生產(chǎn)活動，推動了人類文明向前發(fā)展，激發(fā)了觀眾自發(fā)探索歷史尋找文化根源的濃厚興趣。

“宣州窯”場景

湛藍的天上飄浮著朵朵白云，白云下一座座龍窯蜿蜒匍匐在皖東南丘陵的山坡上，溪水從旁邊淌過，周圍的樹木郁郁蔥蔥，一群窯工正在龍窯前忙碌著，有的正抱著柴木朝著正在燃燒的窯口走去;有的正在淘土、洗土、煉土;有的正在制坯、畫彩……，一群大雁叫著從天空中一劃而過。這些美麗的景象和勞動場面并不是出現(xiàn)在山野之外，而是真真實實發(fā)生在展廳之中，是宣城市博物館新館反映“宣州窯火”篇章內(nèi)容的一處場景藝術(shù)再現(xiàn)。宣州窯燒造年代為五代至明代，它并不是單一窯場，而是一群窯。它的遺跡遍及如今的宣州區(qū)水陽江小河口一帶。有的瓷片堆積層高達數(shù)米，出土的陶瓷器眾多。為了再現(xiàn)“古宣州窯”的盛況，承建博物館的設(shè)計人員根據(jù)這一歷史事實，以史料記載為切入點，以遺址遺存及出土文物標本為根據(jù)，經(jīng)過有關(guān)專家的研究、論證，決定采用半景畫、人物雕塑，制陶工具、地面塑形等藝術(shù)手段和實物標本進行有機結(jié)合，特別是多方位、多層次投影儀的應(yīng)用，使整個場景活了起來，跳動的窯火、裊裊的炊煙、云朵在飄動、大雁在飛翔，繁忙的窯工有序地來回走動……這一切讓現(xiàn)場觀眾獲得了一種獨特的審美體驗，具有一種強烈的藝術(shù)效果和身臨其境的感受，而且在整個場景的設(shè)計制作中穿插了用人物雕塑方式展示古代制陶工藝流程和制作工藝，使觀眾直觀地了解制陶過程，增強了知識，見證了歷史。

移民大潮人物雕塑場景

在宣城市博物館新館展示“近代紀事”篇章中有一組是以人物雕塑為主的場景再現(xiàn)，表現(xiàn)的是近代由江北農(nóng)民移民宣城的生活場景。近年來人物雕塑藝術(shù)在博物館陳展中的運用非常廣泛。通過人物雕塑方式制作場景可以營造出特定的歷史環(huán)境，起到生動再現(xiàn)和說明某個時期特定重大歷史事件的作用，使參觀者有觀史見事，如見其人之感，有助于對歷史的進一步認識。在宣城近代歷史上就曾經(jīng)發(fā)生過許多重大歷史事件，其中就有清末太平軍三占寧國府和戰(zhàn)后發(fā)生瘟疫的重要事件，受重創(chuàng)后的宣城滿目瘡痍、人煙稀少、土地荒蕪。在社會生產(chǎn)幾乎停頓的情況下，再次迎來了移民大潮。該組大型人物雕塑場景正是選取了人們攜老帶幼從江北奔江南長途跋涉的瞬間。一個老人低頭拄杖挎著布袋步履蹣跚，一條活潑可愛的小狗走在他身旁，在其身后有一男子吃力地推著獨輪車，車上放著來年撒播的種子，一中年婦女正在拉拽著自己的孩子走在中間，最后面的是一位中年漢子，挑著一擔(dān)籮筐，一頭是孩子，一頭是被子，就這樣翻山越嶺、風(fēng)餐露宿地前往他們未來的家。場景中的人物形象、衣著、精神風(fēng)貌準確，貼近歷史，人物動態(tài)，流線具有強烈的節(jié)奏感，生活氣息撲面而來，刻畫出了在那個動蕩的年代窮苦百姓含辛茹苦、飽經(jīng)風(fēng)霜的形象，展現(xiàn)出了他們背井離鄉(xiāng)、尋找新生活的悲壯歷程，具有強烈的沖擊力和藝術(shù)性，給觀眾留下了深刻印象。

吾土吾情實景再現(xiàn)

宣城有著2000多年的歷史，自秦時置縣，歷代均為郡、州、府、道及行署和市駐地，經(jīng)濟富庶、文化興盛、民風(fēng)淳樸、文化遺產(chǎn)豐富。唐代大詩人李白到宣城曾賦詩曰：“魚鹽滿市井、布帛如云煙”?？梢娫谔拼且殉蔀椤百x多口眾，最于江南”的重要商業(yè)城市，在之后的歷代社會經(jīng)濟均得到了發(fā)展，形成了具有皖東南地域特色的城市風(fēng)貌和市井文化。但到了近代幾經(jīng)戰(zhàn)火的毀損和環(huán)境氣候的影響，特別是社會的不斷發(fā)展和人們改善生活條件的需要，老宣城的街容巷貌已蕩然無存，傳統(tǒng)的手工藝及技能也逐漸散失，再也聽不到走街串巷手藝人的吆喝聲了。為了讓現(xiàn)代的年輕人了解老宣城的街坊市井的鄉(xiāng)土文化及傳統(tǒng)的手工藝制作，在宣城市博物館新館陳展設(shè)計中特別加入了“吾土吾情”這一篇章，采用實景再造再現(xiàn)的方法，以1：1的比例再造老宣城清末民初時期一段老街坊，選取宣城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目和整個街區(qū)有機結(jié)合，重現(xiàn)老宣城歷史風(fēng)貌，營造出了一個地道的老宣城民風(fēng)民俗的體驗空間。一進該展示廳的入口，一處古老的牌坊印入了眼簾，腳下鋪著青石板的街道彎延著伸向遠方，街道兩旁均是粉墻黛瓦兼有中原和徽派建筑特點的二層小樓，突顯出皖東南建筑的特征。下層營業(yè)、上層居住，其中有宣城當時最有名的高祥豐布莊、宣大祥醬坊、蔚山照相館等老字號，還有一些是反映當時手工藝傳統(tǒng)制作技藝的店鋪，如“水東木梳”“后山剪刀”“皖南竹編”等，再加上聲、光、電等多媒體技術(shù)手段的配合應(yīng)用，使整個街景再造逼真、獨特、韻致，再現(xiàn)了宣城清末民初市井的繁華景象，使觀眾有身臨其境的真實體驗，仿佛回到了百年前的街頭巷尾。店鋪內(nèi)外高分子人物造型生動，形象傳神有趣，富有厚重的歷史文化氣息，讓觀眾想看、愿意看、看得懂、記得住，真正起到博物館對外展示、傳播、教育的作用。

場景再現(xiàn)是一門集雕塑、繪畫、裝置、燈光、多媒體等元素相結(jié)合的綜合性藝術(shù)。從宣城市博物館新館設(shè)計制作這幾個場景案例可以看出其在陳展中的重要性，它極大地豐富了陳展的內(nèi)容和形式，拓寬了人們的視野，通過這種方式把以往發(fā)生過的重大歷史事件又一次鮮活生動地呈現(xiàn)在世人面前，讓觀眾和歷史面對面的交流，讓人們真切地感受到那段歷史事件的社會狀況，從中得到認知和教育。就其形式的趣味性、直觀性、體驗性、藝術(shù)性是傳統(tǒng)的二維展示方式所不能比擬的。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，用于陳展的科技手段的不斷進步及大眾生活、審美水平的提升，人們對參觀博物館會提出更新更高的要求，會更加注重自身的參與感和親身體驗感。所以作為陳展設(shè)計專業(yè)人員要善于學(xué)習(xí)，及時了解和掌握飛速發(fā)展的信息技術(shù)，讓場景再現(xiàn)藝術(shù)、人物雕塑、多媒體技術(shù)等這些好的展示方式更好、更豐富、更精彩、更恰如其分地應(yīng)用在現(xiàn)代博物館的展陳中。

（作者簡介：唐德普，文博館員，本科，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，研究方向：陳列展示與文物修復(fù)，單位：安徽省宣城市博物館）