景劍雄，陸俊昊，鄧雅潔

(安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

隨著國家對(duì)各地歷史文化名鎮(zhèn)的認(rèn)定和開發(fā)，歷史文化名鎮(zhèn)的旅游和教育意義已然成為熱點(diǎn)話題。相較于一般的旅游景點(diǎn)，歷史文化名鎮(zhèn)的歷史價(jià)值、文化屬性、游覽意義更加突出，作為當(dāng)下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，如何對(duì)其歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行有效宣傳，已成為學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)問題。在眾多的旅游宣傳產(chǎn)品中，手繪地圖以趣味性的繪圖風(fēng)格，并兼?zhèn)浞轿粚?dǎo)向和景點(diǎn)宣傳功能，成為當(dāng)下旅游地及旅游行業(yè)中重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。地圖獨(dú)特的文化承載功能和藝術(shù)性，使其具備文化創(chuàng)意的特征，衍生出地圖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[1]。利用手繪地圖對(duì)旅游地進(jìn)行宣傳不僅成本較低且落實(shí)性強(qiáng)，還為創(chuàng)作者提供更加靈活的創(chuàng)意空間?；诖?，本文以安徽歷史文化名鎮(zhèn)中的手繪地圖作為切入點(diǎn)，收集和整理現(xiàn)有的手繪地圖，并與國外經(jīng)典案例進(jìn)行對(duì)比分析，探究手繪地圖中各視覺要素的敘事功能，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，提出安徽歷史文化名鎮(zhèn)手繪地圖的敘事性設(shè)計(jì)方法，通過敘事理念與設(shè)計(jì)思維的碰撞，探索手繪地圖在文化宣傳功能上的新方向。

一、安徽歷史文化名鎮(zhèn)手繪地圖的現(xiàn)狀分析

2003年起，建設(shè)部、國家文物局在全國范圍內(nèi)評(píng)選一些保存文物特別豐富、具有重大歷史價(jià)值或革命紀(jì)念意義、能完整地反映一定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色的村鎮(zhèn)，公布為“中國歷史文化名鎮(zhèn)(村)”[2]。而古鎮(zhèn)一般是指擁有百年以上歷史，至現(xiàn)代仍保存完好的較大規(guī)模古代居住性建筑的商業(yè)集鎮(zhèn)。相較之下，歷史文化名鎮(zhèn)在歷史意義和文化內(nèi)涵上具備更豐富的研究價(jià)值和敘述價(jià)值。截止到第七批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村的名單公布，安徽一共有11個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)：肥西縣三河鎮(zhèn)、六安市金安區(qū)毛坦廠鎮(zhèn)、歙縣許村鎮(zhèn)、休寧縣萬安鎮(zhèn)、宣城市宣州區(qū)水東鎮(zhèn)、涇縣桃花潭鎮(zhèn)、黃山市徽州區(qū)西溪南鎮(zhèn)、銅陵市郊區(qū)大通鎮(zhèn)、六安市裕安區(qū)蘇埠鎮(zhèn)、東至縣東流鎮(zhèn)、青陽縣陵陽鎮(zhèn)。作為一個(gè)新型的旅游產(chǎn)業(yè)，名鎮(zhèn)旅游相對(duì)于其他旅游項(xiàng)目，保留了更多的歷史文化，也更具備研學(xué)價(jià)值與參觀意義。

手繪地圖作為旅游行業(yè)中重要的視覺信息材料與特色文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅從空間方位上為游客提供路線信息，還能通過趣味性的插圖反映旅游地獨(dú)特的地物要素，其作為當(dāng)下旅游地重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不斷豐富和提升游客的旅游體驗(yàn)。2014年1月，在國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)地理信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》中指出：“積極發(fā)展地理信息文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)以地圖為媒介的動(dòng)漫、游戲、科普、教育等新型文化產(chǎn)品，培育大眾地理信息消費(fèi)市場(chǎng)?！盵3]安徽歷史文化名鎮(zhèn)具備獨(dú)特的地理風(fēng)貌和豐富的歷史文化資源，為手繪地圖在描繪名鎮(zhèn)空間特點(diǎn)和敘述名鎮(zhèn)趣聞?shì)W事上提供了重要基礎(chǔ)。通過實(shí)地調(diào)研和資料收集，目前僅發(fā)現(xiàn)了銅陵大通鎮(zhèn)及宣城水東鎮(zhèn)的手繪地圖，這兩份地圖雖然客觀繪制了名鎮(zhèn)地理信息，但對(duì)其名鎮(zhèn)文化特征的視覺化表述不清。安徽歷史文化名鎮(zhèn)手繪地圖的現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)方面的問題：

(一)名鎮(zhèn)地域文化獨(dú)特性表現(xiàn)不明顯

對(duì)現(xiàn)有地圖的兩個(gè)名鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地走訪和田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)手繪地圖的同質(zhì)化問題較多，名鎮(zhèn)獨(dú)有的地域文化缺少有效的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，用戶體驗(yàn)感不佳。例如，大通鎮(zhèn)和悅洲上的夾江畔，生活著水中國寶“長江江豚”。雖然手繪地圖的標(biāo)題旁寫著“長江古驛”“江豚小鎮(zhèn)”，實(shí)地游覽中也可到“淡水豚國家自然保護(hù)區(qū)”觀看投喂江豚，但在大通鎮(zhèn)手繪地圖中，對(duì)于“長江江豚”的地域特色體現(xiàn)得并不明顯。地圖中標(biāo)注了特色景點(diǎn)及街道名稱，卻未重點(diǎn)體現(xiàn)“淡水豚國家自然保護(hù)區(qū)”，各景點(diǎn)標(biāo)注的字體毫無區(qū)別，游客只看地圖很難發(fā)現(xiàn)“淡水豚國家自然保護(hù)區(qū)”；地圖背面也僅簡單介紹了江豚保護(hù)區(qū)的背景，并未提及游客可以購票觀看飼養(yǎng)員投喂江豚的活動(dòng)，導(dǎo)致游客不能明顯發(fā)現(xiàn)大通鎮(zhèn)的地域文化特點(diǎn)。同樣，在水東鎮(zhèn)的手繪地圖中，也未將最引人入勝的擁有千年歷史的水東老街與省級(jí)非遺皖南皮影戲重點(diǎn)體現(xiàn)在手繪地圖中，因此，各個(gè)名鎮(zhèn)地域文化的獨(dú)特性在手繪地圖中表現(xiàn)不明顯。

(二)功能性不全且缺少對(duì)名鎮(zhèn)文化要素的合理表述

首先，手繪地圖中沒有合理的視覺引導(dǎo)與游玩路線規(guī)劃，導(dǎo)致地圖的導(dǎo)向性功能被削弱。例如，大通鎮(zhèn)的手繪地圖僅描繪了景區(qū)的場(chǎng)景，沒有合理的視覺引導(dǎo)，游客在使用時(shí)很難辨別方向與位置，影響游客進(jìn)一步感知名鎮(zhèn)的文化要素。其次，由于手繪地圖中對(duì)名鎮(zhèn)特色文化旅游項(xiàng)目刻畫不足，部分游客錯(cuò)失體驗(yàn)名鎮(zhèn)歷史文化的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致手繪地圖信息傳遞功能的部分缺失。最后，手繪地圖的符號(hào)性功能也較弱。例如，在水東鎮(zhèn)的手繪地圖上，雖然用紅色的卷軸框標(biāo)注出主要景點(diǎn)位置，但對(duì)主要景點(diǎn)建筑的繪制比較單一，與其他建筑毫無區(qū)別。以符號(hào)的形式對(duì)住宿、餐飲、游客中心、洗手間等場(chǎng)所的位置進(jìn)行標(biāo)記，但是視覺上也不夠突出，導(dǎo)致地圖上的符號(hào)失去導(dǎo)航的功能。

(三)部分名鎮(zhèn)未出版相關(guān)的手繪地圖且旅游地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不全

在調(diào)研安徽省各名鎮(zhèn)時(shí)，僅收集到大通鎮(zhèn)和水東鎮(zhèn)的手繪地圖，并未收集到其他名鎮(zhèn)的手繪地圖。在旅游地基礎(chǔ)設(shè)施方面，除了合肥三河鎮(zhèn)的旅游業(yè)發(fā)展相對(duì)全面，其他歷史文化名鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施不完善，只具備最簡單的游客服務(wù)項(xiàng)目，并且公共區(qū)域的環(huán)境較差，整體景區(qū)建設(shè)一般，沒有兼顧歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展的平衡，對(duì)遺留下來的古建筑大肆整改，缺少保護(hù)意識(shí)，與一般名鎮(zhèn)景區(qū)拉不開差距，導(dǎo)致游玩過程中用戶體驗(yàn)不佳。名鎮(zhèn)也沒有具體的路牌提示與路線規(guī)劃，暴露出景區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化體現(xiàn)不突出、不全面及旅游規(guī)劃不成熟等問題。

總的來說，目前收集到的手繪地圖對(duì)名鎮(zhèn)歷史文化的輸出上效果不佳，地圖的基本功能也存在缺失，因此，本文將試圖在手繪地圖中導(dǎo)入敘事性思維，以敘事邏輯為導(dǎo)向，手繪地圖為媒介，利用手繪地圖中各視覺要素的敘事功能為名鎮(zhèn)歷史文化的宣傳助力。

二、安徽歷史文化名鎮(zhèn)手繪地圖視覺要素的敘事功能

符號(hào)、文字、色彩是地圖設(shè)計(jì)的三大要素[4]。手繪地圖中的符號(hào)不僅有廣義層面上的功能性圖形符號(hào)，還有狹義層面上的藝術(shù)性圖像符號(hào)。圖像敘事則是利用地圖中的各視覺元素對(duì)事件進(jìn)行有效描述和趣味展示，實(shí)現(xiàn)講故事的目的。本節(jié)對(duì)地圖中的圖形符號(hào)、圖像符號(hào)、文字、色彩四個(gè)要素進(jìn)行敘事分析，探究個(gè)中具備的敘事功能和作用。

(一)圖形符號(hào)要素

所謂圖形符號(hào)，就是以圖形為主要特征，傳遞信息、表達(dá)情感的一種視覺符號(hào)，是人們認(rèn)識(shí)事物的重要途徑[5]。手繪地圖中的圖形符號(hào)主要分為具象圖形和抽象圖形。其敘事功能是通過圖形具有的指向功能，串聯(lián)地圖中各敘事要素，引導(dǎo)讀者瀏覽地圖的敘事內(nèi)容。簡單來說，圖形符號(hào)主要的功能就是輔助圖像符號(hào)、文字和色彩要素推進(jìn)地圖的敘事進(jìn)程。

西班牙商品地圖是典型的運(yùn)用具象圖形符號(hào)與抽象圖形符號(hào)進(jìn)行敘事的創(chuàng)意地圖案例(圖1)。從具象圖形符號(hào)角度，地圖中主要用圖形符號(hào)來表達(dá)主要信息：用果汁杯、啤酒杯圖形輔助文字表達(dá)酒飲店，蘋果、橙子圖形輔助文字表達(dá)水果店，店鋪的圖形符號(hào)都源于商鋪銷售的產(chǎn)品，商鋪名稱有了具象圖形符號(hào)的輔助后更加凸顯，便于讀者直觀地了解商鋪信息與位置。從抽象圖形符號(hào)角度，地圖中主要用它來表達(dá)次要信息：用波浪線代表水域、連續(xù)的尖頭線代表山脈等，抽象圖形符號(hào)占據(jù)較少的畫面空間，但也能烘托其他視覺要素，營造敘事空間，當(dāng)讀者單看船只時(shí)對(duì)海洋的感受并不明顯，但在抽象圖形波浪線的烘托下，讀者對(duì)海洋氛圍感與空間感的體會(huì)更加深刻?？偟膩碚f，具象圖形符號(hào)與抽象圖形符號(hào)自身都不具備敘事功能，只能輔助其他要素進(jìn)行敘事，具象圖形符號(hào)的敘事功能主要體現(xiàn)在其運(yùn)用指向功能輔助其他要素?cái)⑹拢瑯?gòu)建具體的場(chǎng)景空間，凸顯地圖中的主要信息，而抽象圖形能夠烘托氛圍，增強(qiáng)具象圖形符號(hào)敘事空間的建構(gòu)。

圖1 西班牙商品地圖

在安徽歷史文化名鎮(zhèn)的手繪地圖中，大通鎮(zhèn)的手繪地圖對(duì)圖形符號(hào)的運(yùn)用相對(duì)較弱。在具象圖形符號(hào)的運(yùn)用上(圖2)，地圖刻畫的瀾溪老街街道場(chǎng)景對(duì)店鋪的圖形設(shè)計(jì)過于雷同，沒有輔助商鋪文字并提取商鋪的特色特征進(jìn)行繪制，不能從主觀層面為游客區(qū)分店鋪的異同之處；在抽象圖形符號(hào)上，地圖中沒有從圖形符號(hào)方面區(qū)分主要與次要信息，導(dǎo)致地圖敘事內(nèi)容沒有重點(diǎn)，導(dǎo)航功能缺失。應(yīng)對(duì)周圍地勢(shì)環(huán)境、普通居民區(qū)等次要信息進(jìn)行抽象圖形設(shè)計(jì)，以方便游客獲取信息。

圖2 瀾溪老街

圖形符號(hào)的敘事功能，即通過圖形傳達(dá)的信息輔助其他視覺要素推進(jìn)敘事的進(jìn)程，還能夠運(yùn)用游客對(duì)圖形產(chǎn)生的聯(lián)想構(gòu)建敘事空間，以夸張建筑的特征性來豐富地圖的趣味性，使設(shè)計(jì)后的圖形符號(hào)能夠激發(fā)游客對(duì)歷史文化內(nèi)容的好奇心，從而有效地介紹名鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵。

(二)圖像符號(hào)要素

手繪地圖中的圖像符號(hào)相較于圖形符號(hào)而言，更是指那些具有戲劇沖突或能促使讀者對(duì)事件前因后果產(chǎn)生聯(lián)想的視覺元素。空間敘事學(xué)家龍迪勇教授指出：“要讓圖像這樣一種已經(jīng)化為空間的時(shí)間切片達(dá)到敘事的目的，我們必須使它反映和暗示出事件的運(yùn)動(dòng)，必須把它重新納入時(shí)間的進(jìn)程之中，也就是說，圖像敘事首先必須使空間時(shí)間化——而這，正是圖像敘事的本質(zhì)?！盵6]在手繪地圖中，運(yùn)用圖像最具代表性的頃刻來繪制故事性插圖，既能讓讀者清晰地了解地圖的敘事主題和敘事內(nèi)容，還能夠凸顯手繪地圖的視覺風(fēng)格，吸引游客的注意力，加深對(duì)手繪地圖內(nèi)容的認(rèn)知與記憶。因此，圖像符號(hào)是手繪地圖敘事的主要形式。

設(shè)計(jì)師Mathias Sielfeld 2018年為智利比奧比奧大區(qū)繪制的手繪地圖就是典型的利用圖像最具代表性的瞬間來展現(xiàn)地圖中事件的敘事進(jìn)程(圖3)。地圖中描繪了塔爾卡瓦諾的佩斯奎羅碼頭上運(yùn)輸物資的貨輪，描繪了戴著墨鏡的卷發(fā)音樂家站在話筒前一邊彈奏著吉他一邊放聲歌唱地慶祝搖滾音樂節(jié)日，描繪了不同種族和不同職業(yè)的人聚集在一起共同紀(jì)念虔誠的基督徒圣塞巴斯蒂安。創(chuàng)作者通過繪制以人物運(yùn)動(dòng)為主的故事性插圖，引導(dǎo)讀者聯(lián)想故事發(fā)生的前因后果，進(jìn)而呈現(xiàn)故事的主題和內(nèi)容，激發(fā)讀者的好奇心，增強(qiáng)地圖的可讀性，讓讀者在瀏覽地圖的過程中，了解地方文化和趣聞?shì)W事。地圖還巧妙運(yùn)用輔助線將故事性插圖與故事所發(fā)生的地理位置進(jìn)行關(guān)聯(lián)，既保留地圖空間的完整性，又為故事性插圖建構(gòu)各自的敘事空間，形成以地圖整體空間為輔、故事性插圖為主的地圖圖像敘事的基本模式。

圖3 智利比奧比奧大區(qū)手繪地圖

在安徽歷史文化名鎮(zhèn)水東鎮(zhèn)的手繪地圖中，主要繪制了地圖的整體空間，缺少對(duì)地圖中故事性插圖的描繪，導(dǎo)致地圖的可讀性和趣味性不足。如水東鎮(zhèn)手繪地圖僅以基本的建筑圖形配合文字來展示景區(qū)中的宣扇館、宣筆館、宣州窯等景點(diǎn)。游客僅能從地圖中獲取基本的位置信息，但每個(gè)景點(diǎn)獨(dú)有的文化特征和趣聞?shì)W事并沒有很好地傳遞給游客，部分帶有故事性的插圖也只是出現(xiàn)在地圖背面，缺少與地圖整體空間的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致地圖整體可讀性變?nèi)?，主題表達(dá)得也不太明顯(圖4)。對(duì)于安徽歷史文化名鎮(zhèn)的手繪地圖而言，傳達(dá)地圖空間方位固然重要，但是如何將每個(gè)安徽歷史文化名鎮(zhèn)中的文化內(nèi)涵巧妙地導(dǎo)入地圖中，以圖像敘事的方式傳播地方文化特征和趣聞?shì)W事，才是豐富地圖的故事性、提升地圖的可讀性、建構(gòu)地圖敘事主次空間的關(guān)鍵。

圖4 水東古鎮(zhèn)手繪地圖正反面

圖像符號(hào)的敘事功能，是通過選取圖像最具代表性的瞬間，激發(fā)游客對(duì)圖像內(nèi)容的好奇與聯(lián)想，并結(jié)合地圖構(gòu)建的場(chǎng)景氛圍，提升地圖敘事的趣味性和可讀性。以名鎮(zhèn)歷史文化、民俗故事、特色美食等信息進(jìn)行圖像敘事的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，能夠?qū)⒚?zhèn)歷史文化信息進(jìn)行可視化的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，視覺化地展現(xiàn)給游客，從而加深游客對(duì)旅游地文化內(nèi)涵的印象。

(三)文字要素

文字是語言的符號(hào)載體，自身就具有敘事功能，是手繪地圖中重要的敘事手段?！皥D像與文字都有敘事功能，但相比圖像而言，文字具有更為優(yōu)越的敘事便捷性?！盵8]手繪地圖中的文字不僅具備最直接的語詞敘事功能，還可以將文字轉(zhuǎn)變成圖形圖像類的文字符號(hào)，給予文字“圖像化”的敘事功能，增添手繪地圖敘事的趣味性和藝術(shù)性。

設(shè)計(jì)師Carissa Potter繪制的塞勒姆地圖，就是以文字為主的手繪地圖(圖5)。地圖右上角的文字“SALEM MASSACHUSETTS”直接點(diǎn)名了地圖所描繪的就是馬薩諸塞州的塞勒姆鎮(zhèn)，通過文字最基本的語詞敘事功能進(jìn)行直觀的表述。同時(shí)，地圖以馬薩諸塞州沿海城鎮(zhèn)的輪廓為構(gòu)圖，結(jié)合趣味性的手繪插圖描繪該地區(qū)的主要景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)配有手繪文字加以說明，清楚、直觀、便捷地展現(xiàn)地圖圖像敘事的內(nèi)容。除此之外，由廣告時(shí)代雜志委托制作的法國巴黎城市地圖，則是展現(xiàn)文字“圖像化”敘事功能的典型案例(圖6)。地圖以俯瞰的視角描繪城市的建筑景觀，通過將部分文字進(jìn)行放大、縮小、變形的處理方法，使文字“圖像化”地置于每個(gè)建筑中，如圣馬丁運(yùn)河“CANAL SAINT MARTIN”，文字沿著運(yùn)河的流向排列而成，并在文字下方添加白底框與地圖底色進(jìn)行區(qū)分，整體結(jié)合當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑的橋面圖像，既增加整體的趣味性，又不失文字的敘事功能。

圖5 塞勒姆地圖

圖6 法國巴黎城市地圖

在安徽歷史文化名鎮(zhèn)大通鎮(zhèn)的手繪旅游地圖中，地圖上方的文字描述如“大通古鎮(zhèn)圖”“長江古驛，江豚小鎮(zhèn)”及南宋詩人楊萬里的詩句都能體現(xiàn)文字在地圖中直接的語詞敘事功能(圖7)。但是，地圖中“圖像化”文字的運(yùn)用卻非常少見，如“大通歷史文化主題展館”“河南嘴社區(qū)”“龍泉井”等景點(diǎn)地理位置信息的標(biāo)注都運(yùn)用最普通的文字(圖8)。手繪地圖中的景點(diǎn)文字信息可以結(jié)合圖形來設(shè)計(jì)，有助于景點(diǎn)名稱在內(nèi)容繁雜的地圖中呈現(xiàn)。名鎮(zhèn)地圖中通常用大量文字講解名鎮(zhèn)歷史文化、特色景點(diǎn)、當(dāng)?shù)孛朗车刃畔?，游客在游玩過程中面對(duì)堆砌的文字信息，無法靜下心來仔細(xì)閱讀，造成文字的無效敘事。因此，歷史文化名鎮(zhèn)的手繪地圖中可以運(yùn)用圖像化文字，促使游客直觀地獲取敘事事件，提升手繪地圖對(duì)信息的藝術(shù)感。

圖7 大通古鎮(zhèn)手繪地圖局部截圖

圖8 名鎮(zhèn)建筑景點(diǎn)截圖

文字符號(hào)的敘事功能，即通過文字傳達(dá)的信息最直觀地解讀地圖中的敘事事件，還能夠以介紹地域文化內(nèi)涵為目的，運(yùn)用文字自身的含義結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行單獨(dú)的字體設(shè)計(jì)，將文字圖像化處理，歷史感與藝術(shù)性并存的文字更能夠打動(dòng)游客內(nèi)心，使游客直觀地解讀名鎮(zhèn)歷史文化。

(四)色彩要素

手繪地圖中的色彩主要由地圖底圖、建筑場(chǎng)景、文字、圖形圖像上的色彩所組成。其敘事功能是通過色彩特有的文化象征寓意，將游客與地圖中的事件勾勒出一定的情感連接。色彩與敘事的關(guān)系主要體現(xiàn)在色彩對(duì)人的心理感知上[9]，色彩也能為地圖敘事提供必要的敘事語境，促使游客通過地圖中的色彩感受地圖敘事的情緒與氛圍。

《NEW LITTLES》就是一幅典型的運(yùn)用色彩要素建構(gòu)敘事氛圍的地圖案例(圖9)。地圖運(yùn)用各國國旗的代表性色彩與各國標(biāo)志性建筑來象征紐約各區(qū)的種族分布情況，地圖左上角還輔以圖形符號(hào)和文字，幫助讀者更清楚地識(shí)別地圖色彩的象征寓意。當(dāng)讀者看到紅色系列的建筑物時(shí)，會(huì)結(jié)合輔助圖形符號(hào)和文字，將色彩與國家進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的聯(lián)想，如橘紅色的中國、玫紅色的意大利等等，色彩不僅將建筑與國家在讀者的視線中關(guān)聯(lián)起來，還將地圖空間與國家文化勾勒在讀者的腦海中，建構(gòu)出敘事的語境，讓整幅地圖洋溢著民族融合文化交融的氛圍。手繪地圖中常運(yùn)用色彩的文化象征功能與心理感知功能進(jìn)行輔助敘事，不同的旅游景點(diǎn)也會(huì)根據(jù)自身的文化特色來選取合適的色彩作為地圖的主色調(diào)，加上色彩與文化的關(guān)聯(lián)性。如革命根據(jù)地旅游手繪地圖通常采用紅色為地圖主色調(diào)，讓人第一眼看到就感知到愛國情懷與革命文化；游樂場(chǎng)手繪地圖多采用活潑明亮的色彩，凸顯童真童趣、輕松自在、勇于探險(xiǎn)的旅游文化。

圖9 《NEW LITTLES》地圖

在現(xiàn)有的安徽歷史文化名鎮(zhèn)手繪地圖中，多以黃褐色為主色調(diào)，風(fēng)格上搭配徽派馬頭墻的建筑特點(diǎn)，為游客營造隸屬安徽歷史文化名鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍。但各地圖過于相近的色彩與繪畫風(fēng)格，為游客單從手繪地圖視覺風(fēng)格上區(qū)分每個(gè)名鎮(zhèn)的特點(diǎn)帶來了困難，敘事語境也過于相似。例如，大通鎮(zhèn)地處長江下游南岸，有著“長江拐彎，大?；仡^”的自然景觀，在手繪地圖的圖形符號(hào)、圖像符號(hào)、文字等要素的設(shè)計(jì)上應(yīng)該合理運(yùn)用江河的藍(lán)綠色，加強(qiáng)對(duì)水域細(xì)節(jié)的刻畫，突出大通鎮(zhèn)相較于其他名鎮(zhèn)而言更加臨靠水域的特色，合理利用水域特有的色彩來營造敘事語境，構(gòu)建富有大通鎮(zhèn)特色的敘事美學(xué)。同樣，在涇縣桃花潭鎮(zhèn)的手繪地圖中，可以將具有當(dāng)?shù)卮硇缘奶一ㄉ守灤┱貓D。利用色彩設(shè)計(jì)突出名鎮(zhèn)自身的歷史文化特點(diǎn)，為游客營造出區(qū)別于大眾化的古鎮(zhèn)特色。

色彩符號(hào)的敘事功能，主要體現(xiàn)在其文化象征功能與心理感知功能對(duì)手繪地圖敘事語境的營造，推動(dòng)敘事美學(xué)的構(gòu)建。色彩傳達(dá)的信息鋪墊地圖敘事情感的發(fā)展，運(yùn)用游客心理層面和情感層面的互動(dòng)，深度渲染游客內(nèi)心對(duì)歷史文化的感悟，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化名鎮(zhèn)文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)的有效傳播。

綜上所述，對(duì)于手繪地圖的敘事功能而言，圖像是最主要的敘事形式，通過選取圖像最具代表性的瞬間來傳達(dá)敘事主題，增強(qiáng)手繪地圖的可讀性；圖形具有的引導(dǎo)功能，能夠輔助地圖其他要素推進(jìn)敘事進(jìn)程，提升地圖敘事的易懂性；文字自身具備的語詞敘事功能，能更直觀地幫助其他要素解讀地圖中的敘事事件，同時(shí)，圖像化的文字還能夠增添地圖敘事的趣味性；色彩的文化象征寓意和心理感知功能，對(duì)地圖營造敘事語境和氛圍起到最直觀的作用，增添地圖敘事的記憶性。對(duì)手繪地圖視覺要素?cái)⑹鹿δ艿慕庾x，不僅體現(xiàn)了手繪地圖在敘事中的優(yōu)越性，還為地圖敘事找到了新的切入點(diǎn)，指明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探索與發(fā)展的新方向。

三、大通古鎮(zhèn)敘事性手繪地圖設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐

大通古鎮(zhèn)敘事性手繪地圖是筆者對(duì)安徽歷史文化名鎮(zhèn)手繪地圖設(shè)計(jì)改良的一次努力和嘗試。將上文對(duì)圖形符號(hào)、圖像符號(hào)、文字、色彩這幾個(gè)要素?cái)⑹鹿δ艿姆治鼋Y(jié)論運(yùn)用到大通鎮(zhèn)手繪地圖的制作中，結(jié)合手繪地圖的敘事場(chǎng)景建構(gòu)、敘事主題設(shè)定和敘事語境塑造三個(gè)方面，將敘事性思維融入手繪地圖設(shè)計(jì)，為大通鎮(zhèn)創(chuàng)作藝術(shù)感與實(shí)用性兼具的手繪地圖。

(一)手繪地圖的敘事場(chǎng)景建構(gòu)

手繪地圖敘事場(chǎng)景的建構(gòu)是對(duì)名鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌的重塑與再現(xiàn)，借助圖形符號(hào)對(duì)名鎮(zhèn)地物要素進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，為地圖敘事營造趣味性的場(chǎng)景空間。地圖作為一個(gè)被感知的整體，其設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的統(tǒng)一性；同時(shí)，地圖的標(biāo)示元素應(yīng)易于觀察、分辨、識(shí)別和解釋，也就是與輔助元素之間應(yīng)具有明顯的差異性[10]。為了讓游客對(duì)地圖場(chǎng)景空間中的地物要素進(jìn)行區(qū)分與識(shí)別，將信息分級(jí)理念應(yīng)用到圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)中。地物要素符號(hào)化的層級(jí)劃分和布局安排與識(shí)別場(chǎng)景符號(hào)有關(guān)聯(lián)性，容易營造受眾對(duì)地圖作品的空間認(rèn)同感[11]。利用具象圖形符號(hào)展現(xiàn)主要信息，凸顯敘事主體，利用抽象圖形符號(hào)展現(xiàn)次要信息，營造敘事氛圍，進(jìn)而建構(gòu)手繪地圖的敘事場(chǎng)景。

具象圖形符號(hào)對(duì)事物做出具體、細(xì)致的刻畫，主要用于繪制名鎮(zhèn)建筑、道路、風(fēng)景等主要信息。筆者結(jié)合大通鎮(zhèn)實(shí)地調(diào)研收集到的實(shí)景建筑圖片進(jìn)行具象圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，并配以景點(diǎn)的文字名稱進(jìn)行輔助說明，來凸顯地圖中主要的地物要素，如大通牌坊、鐘樓、龍泉井等具象圖形符號(hào)的繪制，即擬物化地模仿真實(shí)建筑風(fēng)貌，還利用趣味性的手繪風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)再造，讓游客在游玩過程中，能夠利用具象圖形符號(hào)定位自身所處的位置，也能對(duì)名鎮(zhèn)特色建筑有一定的記憶與認(rèn)知(表1)。抽象圖形符號(hào)自身沒有實(shí)際意義，只能輔助具象圖形符號(hào)敘事，傳達(dá)地圖中的次要信息。用波浪線來表達(dá)水域與船只流動(dòng)的狀態(tài)，向游客強(qiáng)調(diào)大通鎮(zhèn)臨靠水域的特色，將船錨的圖形元素抽象化，利用圖形的指向性功能使游客對(duì)圖形產(chǎn)生聯(lián)想，以此來敘事渡口的位置(表2)。具象與抽象圖形符號(hào)的交叉運(yùn)用，建構(gòu)了手繪地圖主次分明的敘事場(chǎng)景，幫助游客更真實(shí)、真切地感知名鎮(zhèn)歷史文化。

表1 事物景點(diǎn)轉(zhuǎn)化圖形

表2 抽象圖形符號(hào)

(二)手繪地圖的敘事主題設(shè)定

敘事強(qiáng)調(diào)敘述的“事件”，“事件”又是意義的載體，也是敘述的主題[12]。手繪地圖中的敘事主題是對(duì)名鎮(zhèn)歷史文化基因、趣聞?shì)W事、民俗傳統(tǒng)等內(nèi)容的故事化呈現(xiàn)。利用手繪地圖中圖像要素與文字要素的敘事功能，生動(dòng)展現(xiàn)地圖各區(qū)域、各建筑、各角落發(fā)生的故事情景，共同營造地圖的核心敘事主題。

敘事總是包括對(duì)時(shí)間和空間兩個(gè)維度的同時(shí)轉(zhuǎn)移，歷史文化的敘事挑戰(zhàn)了時(shí)間的束縛[13]。為了更充分地向游客展現(xiàn)大通鎮(zhèn)的旅游價(jià)值，筆者創(chuàng)作形象的故事插畫為游客剖析大通鎮(zhèn)的歷史文化(表3)，用插畫的形式展現(xiàn)大通鎮(zhèn)“龍舟競渡”與“舞龍舞獅”的民俗活動(dòng)，選取當(dāng)?shù)厝思ち易分瘕堉叟c舞龍舞獅的瞬間畫面繪制插畫，并深入刻畫龍舟與舞龍舞獅的細(xì)節(jié)；為了保證游客在游玩途中不會(huì)錯(cuò)失體驗(yàn)趣聞?shì)W事的機(jī)會(huì)，在繪制淡水豚國家級(jí)保護(hù)區(qū)的圖像時(shí)，額外畫出跳躍玩耍的江豚與投喂食物的飼養(yǎng)員，盡管不確定游客的旅游路線，但是地圖中局部豐富精彩的插畫也能夠引導(dǎo)游客關(guān)注信息；利用故事性插畫表現(xiàn)輪渡上發(fā)生的游玩活動(dòng)，為輪渡賦予更有意思的主題故事，不同的輪渡與不同的人物情節(jié)結(jié)合，共同打造大通鎮(zhèn)旅游的多樣性，帶給游客不同的旅游感受。

表3 故事插畫截取

文字是地圖中最常見的敘事要素，圖像化的文字能夠直接拋出地圖的敘事主題(表4)，在景點(diǎn)建筑的圖形中直接融入景點(diǎn)名稱，一方面避免瑣碎的文字占據(jù)不必要的畫面尺寸，另一方面便于游客直接在地圖中依據(jù)圖像與文字尋找景點(diǎn)信息。手繪地圖是極具個(gè)性與可塑性的地圖出版物，地圖中標(biāo)題的文字樣式應(yīng)該隨著地圖主題而變化(表5)，對(duì)于大通鎮(zhèn)手繪地圖標(biāo)題的字體設(shè)計(jì)，筆者采用置換的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，用江豚圖形替換標(biāo)題字體的一些筆畫，江豚元素的加入使地圖的屬性感更強(qiáng)，凸顯大通鎮(zhèn)擁有江豚的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，地圖中小標(biāo)題的設(shè)計(jì)也服從次要追隨主要的原則(表5)，大標(biāo)題與小標(biāo)題在設(shè)計(jì)上都結(jié)合江豚元素，但視覺效果上有明顯的區(qū)別，小標(biāo)題將個(gè)別筆畫結(jié)合江豚尾巴的形狀進(jìn)行變形，與大標(biāo)題在視覺上拉開層次，字體風(fēng)格上保持協(xié)調(diào)。手繪地圖中圖像要素與文字要素的運(yùn)用，重在呈現(xiàn)名鎮(zhèn)的各項(xiàng)信息，營造游客對(duì)地圖敘事主題的直觀感受。

表4 景點(diǎn)建筑圖形截取

表5 標(biāo)題字體對(duì)比

(三)手繪地圖的敘事語境塑造

在敘事語境取向看來，要真正了解社會(huì)文化如何滲透、影響個(gè)體的敘事，一方面要關(guān)注講述的內(nèi)容，通過對(duì)事件本身的分析來發(fā)現(xiàn)其中的社會(huì)文化作用，另一方面也要超越事件本身，發(fā)現(xiàn)其背后的社會(huì)文化作用[14]。手繪地圖中敘事語境的塑造，重在向社會(huì)傳達(dá)傳統(tǒng)的歷史文化，引導(dǎo)當(dāng)代人去學(xué)習(xí)與傳承，同時(shí)，語境的塑造對(duì)地圖敘事內(nèi)容有襯托與升華的作用。色彩是手繪地圖語境塑造的重要元素，通過色彩的文化象征寓意和心理感知功能鋪墊地圖的敘事情感，搭建地圖與游客之間的情感互動(dòng)，達(dá)到地圖美感與敘事功能的統(tǒng)一。

色彩的文化象征功能可以準(zhǔn)確地傳遞信息，筆者依據(jù)大通鎮(zhèn)臨靠水域的特色，選取河流的藍(lán)綠色作為地圖的主色調(diào)，并對(duì)地圖背景進(jìn)行色塊分割，區(qū)分名鎮(zhèn)不同的文化區(qū)域，淺黃色區(qū)域是和悅洲，此處主要有革命舊址與文化老街，因此用暖黃色烘托復(fù)古懷舊的情感(圖10)。色彩的文化象征功能從潛意識(shí)里向游客輸出大通鎮(zhèn)的地域優(yōu)勢(shì)，色相鮮明的區(qū)域劃分增強(qiáng)了地圖的節(jié)奏感，提高了游客想要進(jìn)一步探索古鎮(zhèn)文化的興致。

圖10 大通古鎮(zhèn)手繪地圖

運(yùn)用色彩的心理感知功能輔助其他要素繪制地圖，色彩雖是無聲的語言，卻能為地圖創(chuàng)造出極具想象力的視覺感與敘事語境，用豐富的色彩來強(qiáng)調(diào)有故事發(fā)生或者更值得被參觀的地方。色彩的敘事性增加了創(chuàng)意地圖的感染力，受眾可以從地圖上色彩強(qiáng)調(diào)的信息中找到其中的內(nèi)在聯(lián)系，從而梳理出完整的故事邏輯，以此來完成情感空間的構(gòu)建[15]。以色彩的豐富程度區(qū)別主要景點(diǎn)建筑與普通建筑，主要景點(diǎn)建筑在用色上選用多種顏色填充、色相更純，普通建筑只選取兩到三種顏色填充、色相較灰，從視覺感受上形成對(duì)比(表6)。合理運(yùn)用色彩要素不僅能提升手繪地圖的藝術(shù)性，還能為游客塑造更細(xì)膩真實(shí)的敘事語境，從心靈層面誘發(fā)游客對(duì)名鎮(zhèn)悠久歷史的情感共鳴。

表6 景點(diǎn)建筑物與普通建筑物色彩對(duì)比

四、結(jié)語

安徽歷史文化名鎮(zhèn)具有諸多值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)與傳承的歷史文化與研學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)地圖中各要素?cái)⑹鹿δ艿奶接懪c分析，提出將敘事性思維導(dǎo)入名鎮(zhèn)手繪地圖的新策略，為名鎮(zhèn)的文化宣傳提供了新場(chǎng)所，敘事性思維的導(dǎo)入能夠緊密聯(lián)系地圖中的各要素，使其各自發(fā)揮不同的敘事功能，來宣傳名鎮(zhèn)的歷史文化。敘事性思維為手繪地圖提供了更自由的創(chuàng)作方式，賦予地圖更深刻的文化內(nèi)涵與價(jià)值，推動(dòng)了地圖出版物的發(fā)展。同時(shí)，也為安徽省其他歷史文化名鎮(zhèn)優(yōu)秀文化的傳播與發(fā)展提供新思路。在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，新興的數(shù)字出版利用數(shù)字技術(shù)編輯內(nèi)容，依靠社交媒體向讀者傳遞作品，成本低、傳播快、受眾廣、內(nèi)容新，這種新興出版的蓬勃發(fā)展是大勢(shì)所趨[16]。因此，除了要考慮在手繪地圖中運(yùn)用敘事性的設(shè)計(jì)理念，還可以考慮從不同的傳播媒介出發(fā)，多維度、多角度地全面介紹與宣傳歷史文化名鎮(zhèn)，為游客創(chuàng)造更具沉浸感的用戶體驗(yàn)。