淺談中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義油畫中的悲劇性傾向

張序 劉春梅

摘要：超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)誕生的流派，而繪畫這一藝術(shù)語(yǔ)言在超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)下開始興起。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫對(duì)于人的視覺具有沖擊，這種沖擊性是在繪畫中無(wú)保留地透露的感情，是一種荒誕的夢(mèng)境表達(dá)，觀察中國(guó)大多數(shù)超現(xiàn)實(shí)主義畫家作品中透露出悲劇性傾向，令觀者身臨其境，領(lǐng)會(huì)畫中表達(dá)的情緒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義;油畫;悲劇性

一、中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義油畫中悲劇性傾向的概述

超現(xiàn)實(shí)主義從西方傳來(lái)，法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人安德烈·布靳東對(duì)這一名詞作出的解釋是純粹的精神的自動(dòng)主義，企圖運(yùn)用這種自動(dòng)主義，以口語(yǔ)或文字或其他的任何方式去表達(dá)真正的思想過程。[1]與此同理，中國(guó)的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在表現(xiàn)形式上探尋精神之自由，呈現(xiàn)出觀念和風(fēng)格多樣化趨勢(shì)。在米巖的畢業(yè)論文[2]中談到超現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展在上個(gè)世紀(jì)80年代是“拿來(lái)主義”，在上世紀(jì)90年代分為“新生代”和“玩世現(xiàn)實(shí)主義”，而后迎來(lái)“后生代”的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在中國(guó)當(dāng)代油畫中，這種超現(xiàn)實(shí)主義思想對(duì)油畫家的影響是尤為重要的。筆者作為觀者翻閱中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義畫家的作品，發(fā)現(xiàn)部分畫家作品中蘊(yùn)含悲劇性傾向。

談到油畫中悲劇性，這種繪畫的悲劇性與悲劇美學(xué)或多或少會(huì)有聯(lián)系。而悲劇美學(xué)意義就在于，它表現(xiàn)了人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)以人的自身解放程度為標(biāo)志的社會(huì)歷史發(fā)展理解、把握和審美超越，代表人們的一種行為方式，一種反抗命運(yùn)的方式，使人類在社會(huì)實(shí)踐中坦然正視自己的失敗，承受自己的命運(yùn)，擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，最終將人的個(gè)性從外在強(qiáng)制中解放出來(lái)，使人成為真正的人。[3]在超現(xiàn)實(shí)主義畫家作品中，能夠直面當(dāng)前社會(huì)的痛苦與孤獨(dú)，用超現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行無(wú)聲的吶喊，讓人感受作品中情緒表達(dá)。

二、中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義油畫中的悲劇性傾向畫家的作品解讀

超現(xiàn)實(shí)主義的傳播給中國(guó)繪畫帶來(lái)巨大轉(zhuǎn)變，拓展油畫的表現(xiàn)形式，挖掘出畫家思想的潛意識(shí)。中國(guó)在超現(xiàn)實(shí)主義傳播進(jìn)入之后，部分藝術(shù)家開始關(guān)注自身，從自身探尋藝術(shù)，在生活環(huán)境、生存經(jīng)歷等去找到油畫中表達(dá)方式。且不受客觀現(xiàn)實(shí)的約束，更多的表現(xiàn)自我。超現(xiàn)實(shí)主義畫家表現(xiàn)出一種為生活而奔波，失去理想，充滿迷茫與苦悶的現(xiàn)象。許多作品傾向于一種幻想、夢(mèng)境或零星的片段表達(dá)方式。利用超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的表達(dá)形式，通過繪畫作品宣泄情緒，尤其是作品帶有悲劇性傾向的畫家，包括有“新生代”的代表畫家劉小東;“玩世現(xiàn)實(shí)主義”雖是畫面比較戲謔和詼諧，但往往透過畫面的生動(dòng)去探求悲劇性，代表畫家有方力鈞、岳敏君;“后生代”的尹朝陽(yáng)、謝南星、何森、賈藹力等畫家，通過繪畫作品去探尋解讀畫家的想法。

首先“新生代”代表畫家劉小東（1963—），作品源于生活在都市生活的感受，反映大部分社會(huì)的普通人物，在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)下，用寫實(shí)去表現(xiàn)普通人遭遇及境況，用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)復(fù)雜的心理活動(dòng)。其繪畫作品雖是客觀立場(chǎng)，但表達(dá)的畫面是一種帶有讓觀者主觀去猜想作品的悲劇性表現(xiàn)。從作品1996年《違章》畫面中感受到畫中的人和物品圍擠在一輛貨車上，畫面中大部分人物眼睛都向著一個(gè)視角進(jìn)行望去，有的充滿笑意，仿佛帶有對(duì)生活期望。畫面透露出的悲劇性可能是在于一群人，為了生活在城市里生活，不得不去做共同擠一輛車章之事?！靶律钡漠嫾易プ∩钪袩o(wú)聊、枯燥的細(xì)處進(jìn)行描繪，將視角控制在自己和周圍生活中，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)理念表達(dá)生活氣息。

“玩世現(xiàn)實(shí)主義”代表畫家方力鈞（1963—），其作品最為顯著的標(biāo)志就是“光頭”和“吶喊”的人物形象，表現(xiàn)出人物的一種歇斯底里的怒吼。陳丹青曾這樣評(píng)價(jià)方力鈞：“方力鈞的光頭臉真的是符號(hào)，可做多種解讀：頑劣、無(wú)知、文化的盲點(diǎn)、破罐子破摔……只是符號(hào)玩太久，藝術(shù)家自己也厭倦了，近年想破破自己的局。年輕時(shí)找到符號(hào)，最難的是中年擺脫。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，成在符號(hào)，敗也符號(hào)?！弊髌贰断盗?，第3期》中表達(dá)了前文所說具有的“光頭”和“吶喊”的人物形象，作品中的前景是一個(gè)人物臉部變形擠壓，仿佛受到了巨大的沖擊，后面兩人表情與前者形成鮮明對(duì)比，臉部充滿笑意，畫面中色彩為黑白色，沒有過多的色彩在其中，但更能體現(xiàn)畫面中具有一種痛苦的氛圍，也是悲劇性表現(xiàn)。方力鈞也代表“玩世現(xiàn)實(shí)主義”中一種戲謔和詼諧的反諷，這種荒誕不經(jīng)的畫面氛圍表現(xiàn)出中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義繪畫。

“后生代”代表畫家謝南星（1970—），謝南星在被采訪時(shí)談到其繪畫中：“肯定包含了其狀況，但他不希望他的畫有一個(gè)中心情感的輸出，它應(yīng)該是開放的，誰(shuí)看它都會(huì)產(chǎn)生自己的聯(lián)想，因?yàn)檫@個(gè)畫是非常完整的，不太容易找到一種特定的觀看程序，不一定能對(duì)的上人們現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你想去對(duì)應(yīng)它的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的辦法都不太適合，它沒有正好符合你要求的那些元素，它是一匹不容易被套住的野馬?！弊髌贰蹲援嬒瘛肪蛯?duì)應(yīng)其所述的話語(yǔ)一樣，把畫面倒過來(lái)看是正準(zhǔn)備擦眼睛的人，畫面正過來(lái)是欲擦拭身體的手。不拘泥于客觀表達(dá)，積極去構(gòu)建心中所想?！昂笊弊髌敷w現(xiàn)出了當(dāng)前社會(huì)中的孤獨(dú)，是一種對(duì)新的藝術(shù)形式的呼喚。

三、中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義油畫中的悲劇性傾向發(fā)展的意義

首先，超現(xiàn)實(shí)主義是從西方而來(lái)，發(fā)展到中國(guó)已經(jīng)在不斷的創(chuàng)新和演變，而悲劇性這種往往表達(dá)人的痛苦、迷茫、失落等自我的情緒也在不斷發(fā)展。在當(dāng)今快時(shí)尚時(shí)代，有許多畫家通過繪畫來(lái)表達(dá)自己的遭遇，就如賈藹力，用繪畫將文化革命時(shí)期的一些物品重現(xiàn)。這種悲劇性傾向不僅僅是在于表達(dá)個(gè)人情感，也是在反映那個(gè)時(shí)代，具有重現(xiàn)歷史的作用。

其次，中國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義油畫的悲劇性傾向?qū)⒕裥泽w現(xiàn)和真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，這是評(píng)判作品的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是消極還是積極的，能夠引起觀者共鳴的，才是藝術(shù)表現(xiàn)所在。透過超現(xiàn)實(shí)主義那種荒誕、神秘氛圍能表現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心所想，在畫面形式和內(nèi)容上也大膽創(chuàng)作，將真實(shí)情感躍然紙上。超現(xiàn)實(shí)主義油畫也讓悲劇性傾向的作品有落腳之地，讓畫家能夠抒寫心中之情。

最后，超現(xiàn)實(shí)主義在對(duì)悲劇性傾向的表達(dá)也具有優(yōu)勢(shì)。畫家可以天馬行空將現(xiàn)代信息融入其中，充分表達(dá)情感。悲劇性這種痛苦、迷茫等情緒在超現(xiàn)實(shí)主義畫中也能得到發(fā)揮。在超現(xiàn)實(shí)油畫里面不斷探索，充分發(fā)揮想象力，讓創(chuàng)作超越客觀物象，去探索富有的精神世界。

參考文獻(xiàn)

[1]（法）布靳東著，袁俊生譯.超現(xiàn)實(shí)主義宣言[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.

[2]米巖.淺談中國(guó)“80后”油畫中的超現(xiàn)實(shí)主義特征[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2012.

[3]郭玉生.悲劇美學(xué)：歷史考察與當(dāng)代闡釋[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

（新疆藝術(shù)學(xué)院?新疆烏魯木齊?830001）