馬瑞

釣小魚以足衣食，釣大魚以全心志。如果二者之間只能滿足一個(gè)，我寧做不知鴻鵠之志的“燕雀”。

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，物質(zhì)層面的保障是一切高層次追求的基礎(chǔ)。“面朝大海，春暖花開”，需要首先“關(guān)心糧食和蔬菜”;想要實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，首要任務(wù)是“脫貧攻堅(jiān)”?！澳酶唑\遠(yuǎn)，穩(wěn)健才扎實(shí)”，缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)就想要搭建上層建筑，空中樓閣必將轟然倒塌;沒有用來填飽肚子的小魚就一心想要釣上碩大無朋的大魚，“面黃肌瘦”的夢(mèng)想必將饑火燒腸。

釣大魚似乎是更高尚而值得推崇的，正如“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的顏回，但“安貧樂道”也不過是一種人生選擇——往往是極少數(shù)人的選擇，不必標(biāo)榜成“高尚的精神追求”?！笆ト恕笨鬃由星艺f過，“富而可求，雖執(zhí)鞭之事，吾亦為之?！比藗儗?duì)“小魚”的需求，并不是可恥的。悅納現(xiàn)實(shí)，悅納“釣小魚”的正當(dāng)過程，是一種清醒，是一種坦然。

釣大魚不單需要填飽肚子，還要付出超乎常人的努力甚至代價(jià)?！熬烎~須遠(yuǎn)去，大魚豈肯居沮洳”，《老人與海》中的圣地亞哥獨(dú)自行船至危險(xiǎn)的深海，與鯊魚搏斗，與孤獨(dú)糾纏。即便鞠躬盡瘁、筋疲力盡，結(jié)果也未必盡如人意。

因而，若釣大魚難成，我便不愿執(zhí)迷。釣小魚以求和樂，不無好處。

在新時(shí)代，我們固然要有上進(jìn)之心，但不應(yīng)盲目追求高遠(yuǎn)。毋論大魚小魚，垂釣的過程快樂足矣;人生亦如是，即便不做銀河中最亮的星，但只要是星，就同樣閃耀。蘇軾前往松風(fēng)亭游玩，行至半路，“足力疲乏，欲就亭止息”。然而，目的地松風(fēng)亭“尚在木末”，如果就此歇下，不知什么時(shí)候才能到達(dá)?！傲季?，忽曰，‘此間有甚么歇不得處？由是，如掛鉤之魚，忽得解脫。”客觀認(rèn)識(shí)自己有限的精力——同樣地，還有我們有限的閱歷、知識(shí)、能力——悅納自己的平凡，然后學(xué)會(huì)適可而止、理智取舍，懂得放棄方為大智慧。

每個(gè)人的理想都與現(xiàn)實(shí)存在差距與錯(cuò)位。即使蘇軾沒有王安石那樣宏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光，在遠(yuǎn)離京畿的地方筑堤防洪，也能留下“盜敬東坡”的千古美談;即使清北畢業(yè)的大學(xué)生沒有在繁華的都市一展宏圖，而是前往鄉(xiāng)村就業(yè)，也不失為增加基層工作閱歷的大好機(jī)會(huì)。雖然我們大多不能平步青云、直登金碧輝煌的凌霄殿，但在跌跌撞撞的路上，聞過的花香、聽過的鳥鳴、抓到的小魚，未嘗不是一筆財(cái)富。

于社會(huì)而言，有領(lǐng)導(dǎo)者則必有追隨者，有釣大魚者則必有鍛魚鉤、絞魚線、捕小魚以制誘餌者。當(dāng)突如其來的地震、洪水摧毀了一切繁華，徒存一片廢墟時(shí)，是無數(shù)平凡的救災(zāi)者沖在了前線。面龐黧黑的農(nóng)民，剛毅堅(jiān)韌的軍人，無數(shù)默默付出的志愿者，為涂炭的生靈撐起了一片藍(lán)天。基層工作者看似平平無奇，但他們恰恰是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)中至關(guān)重要的一環(huán)，不容小覷。

只盯著“詩和遠(yuǎn)方”而鄙視“眼前的茍且”、忽視一草一木、輕視無名的螺絲釘，是一種極不明智的浪費(fèi)。畢竟“釣者未必得大魚也”，正是無數(shù)愿釣小魚以足衣食者，為世界創(chuàng)造無限的可能，讓世界更加靈動(dòng)而多彩。

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