倪勝利?李萍萍

摘 要 生命是個(gè)體發(fā)展的前提條件，生命教育不僅回應(yīng)著德育的內(nèi)容，也影響著德育的未來走向。立足人的全面發(fā)展，明晰小學(xué)生命教育歸于德育視野的依據(jù)，關(guān)照新冠肺炎疫情大背景，基于實(shí)踐分析當(dāng)前德育視野下小學(xué)生命教育存在的主要問題，提出了解決小學(xué)生命教育實(shí)踐困境及實(shí)現(xiàn)生命意義自我超越的對策。據(jù)此主要從生命多重釋義、生命存在價(jià)值、生命與生活、生命情感體驗(yàn)的關(guān)系、長效化的研究機(jī)制、教育力量整合五個(gè)方面探究德育視野下的小學(xué)生命教育發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞 德育 小學(xué)教育 生命教育

小學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，在個(gè)體的終身發(fā)展過程中具有奠基意義?；A(chǔ)教育長期堅(jiān)持德育為先，重在養(yǎng)成多方面的德性，德育視野下的小學(xué)生命教育與以熱愛生命、追求自我完善為核心的“立身之德”教育理念切合。我國小學(xué)生命教育在理論研究和實(shí)踐落實(shí)上已卓有成效，但仍存在部分小學(xué)生生命意識(shí)淡薄、割裂立身與立德內(nèi)在統(tǒng)一性的現(xiàn)象。正確看待個(gè)體生命，給予生命成長充分的善意，既是小學(xué)生命教育的當(dāng)下釋義，也呼應(yīng)著育德即育人的時(shí)代呼聲。

一、德育視野下的小學(xué)生命教育意涵

教育追求人的自由全面發(fā)展，其中人的發(fā)展有個(gè)體生長的一面，也指向人的社會(huì)適應(yīng)性的變化過程。德育視野下的小學(xué)生命教育注重涵養(yǎng)個(gè)體立身之德，是一種始于生命完整性、立足生命發(fā)展規(guī)律、理解生命豐富釋義、關(guān)注學(xué)生生命動(dòng)向、尊重生命唯一性與實(shí)現(xiàn)自我完善相結(jié)合的教育。

1.生命與生命教育

認(rèn)識(shí)生命本就包含著探索存在與時(shí)間的人類大智，生命因 “存”而“在”，其客觀物質(zhì)性標(biāo)示著生命存在的價(jià)值。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，作為類的存在物的人，彰顯了人類生命的獨(dú)特性。基于生命和人性研究，莫蘭發(fā)現(xiàn)“人類個(gè)體”是“復(fù)雜性的最后果實(shí)”，其自主性的維持和發(fā)展與教育方面是分不開的[1]。我國“生命教育·實(shí)踐”學(xué)派創(chuàng)建者葉瀾教授指出，在直面人的生命的社會(huì)活動(dòng)中，教育是“以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”[2]。馮建軍著眼生命與教育，指出“教育成為人超越種生命、走向類生命的存在方式”，“教育最根本的原點(diǎn)只在于生命本身”[3]。

2.走向生活的生命教育

生命是生活的載體，沒有生活的生命亦不完整。小學(xué)生思想、道德情感日益豐富，能更準(zhǔn)確地體驗(yàn)生活本身?！吧逃恰畹摹?，“有生命的生活與有生活的生命”共同指向著“走向生活的生命教育”[4]?！吧罹褪巧L”，學(xué)校教育最好的產(chǎn)物應(yīng)為“使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界”[5]。德育視野下的小學(xué)生命教育就是在充分理解生命中回歸生活的教育。面對新冠肺炎疫情給生命健康、生活狀態(tài)、道德認(rèn)知等帶來的挑戰(zhàn)，落實(shí)走向生活的小學(xué)生命教育，利用這場戰(zhàn)“疫”上一堂生動(dòng)的人生大課，正是教育者堅(jiān)持以人為本的擔(dān)當(dāng)所在。

3.小學(xué)生命教育中的育人與育德

生命教育有著德育價(jià)值，育德即育人，有了生命起源這一原點(diǎn)才可能有文化塑造這一過程。生命教育是基于生命的教育，生命即教育開始的邏輯起點(diǎn)，德育視野下的小學(xué)生命教育中育人與育德相結(jié)合，符合“本立而道生”的先后次序，是順應(yīng)天道自然的性命之教，能最大程度地豐富關(guān)于個(gè)體生命的“本體性、精神性、意義性的教育”[6]，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、將小學(xué)生命教育納入德育視野

“以文化人”是人類文化生命形成的必要過程，德育居五育之首，德育視野下的小學(xué)生命教育啟發(fā)于自然生物領(lǐng)域的生命關(guān)懷，亦回應(yīng)著文化傳承的教育使命，既是育人也是育德。因此，將小學(xué)生命教育放在德育視野下符合歷史發(fā)展及邏輯思辨的理路，是探析生命存在、提升生命質(zhì)量的教育應(yīng)答。

1.源自文化連續(xù)性的歷史支撐

德育與生命教育相聯(lián)系不僅符合人的發(fā)展規(guī)律，更暗合了天地萬物的“生生之德”。《易經(jīng)》對生命獨(dú)具慧眼，提出“和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命”的“天人合一”境界[7]?！敖≈T身，遠(yuǎn)取諸物”，對身體的正確認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含真正的德智?！疤斓刂蟮略簧盵7]，“德”“生”相應(yīng)，方有“自強(qiáng)不息”“厚德載物”[7]?！坝蛑杏兴拇?，而人居其一焉”[8]，生命、道、天、地?fù)碛型叩匚??！洞笸瑫费裕盒W(xué)院（6～11歲）“人道蒙養(yǎng)之始，以德育為先”，“是時(shí)專以養(yǎng)體為主，而開智次之”[9]。沒有德育的生命教育是片面的，若無關(guān)乎生命認(rèn)知的德育亦是狹隘的，因而德育視野下的小學(xué)生命教育秉承身心健康發(fā)展的生命觀，意在傳承與創(chuàng)新中探究小學(xué)生命教育呵護(hù)生命存在價(jià)值與實(shí)施德育的雙重作用。

2.回應(yīng)人性哲思的“人學(xué)”智慧

對生命的思考常與關(guān)于人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)前后相隨，從自然生命到人性研究即從生物自然向哲學(xué)世界的進(jìn)發(fā)，“哲學(xué)就是人學(xué)，哲學(xué)的最終目的就是為了解釋人自身”[3]。古有性善論與性惡論，善惡之辯于教育有孟子擴(kuò)充“善性”、荀子的“化性起偽”?！吨杏埂吩疲骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教”[10]，與生俱來的秉性需要教育以“修道”。葉瀾教授“教育學(xué)的人性假設(shè)”對應(yīng)“具體的人”，“具有自然 、心理、社會(huì)和精神文化三個(gè)層面特質(zhì)相互滲透、豐富而復(fù)雜的人”[11]。由此，德育視野下的小學(xué)生命教育關(guān)注生命健康與生命質(zhì)量，是守護(hù)小學(xué)生成長并保護(hù)性開發(fā)其內(nèi)在天性、正向引導(dǎo)生命價(jià)值取向的應(yīng)時(shí)之教。

3.承接身心和諧發(fā)展的教育追求

從自身、自然、社會(huì)與他人出發(fā)，王北山認(rèn)為人的多重生命通過“人的身體、心理、智慧、價(jià)值、道德的完整性和統(tǒng)一性”體現(xiàn)，生命教育要達(dá)成這種多方面的和諧統(tǒng)一，既不能忽視學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的樂趣，也不能阻礙個(gè)體生命力[12]。這種認(rèn)識(shí)不僅符合基礎(chǔ)教育的準(zhǔn)確釋義，也是理解生命和生命教育的新窗口，只有這樣才能培養(yǎng)出真正自由而全面發(fā)展的人。生命教育不是一座教育的孤島，我們追求的正是人的身心和諧發(fā)展，最終達(dá)到人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧，而教育的關(guān)懷剛好可以通過生命、生存同世界的意義關(guān)聯(lián)體現(xiàn)出來。德育視野下的小學(xué)生命教育關(guān)注生理和心理兩方面發(fā)展，立足生命發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡，能更好地助力生命完整性的教育追求，促進(jìn)小學(xué)生健康成長。

三、德育視野下小學(xué)生命教育的問題成因及對策

小學(xué)生命教育要取得成效須扎根實(shí)踐，堅(jiān)持立德樹人。中共十九大指出：“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題?！眳⒖夹鹿诜窝走@本教育“無字之書”，對當(dāng)前小學(xué)生命教育存在的主要問題進(jìn)行合理歸因。以下將重點(diǎn)分析五種問題及其成因。

1.問題及成因分析

（1）片面理解“生命”

在小學(xué)生命教育實(shí)踐中，缺乏生命教育與德育的有機(jī)關(guān)聯(lián)，輕視關(guān)于生命與健康、生命與自然、生命與社會(huì)、生命的價(jià)值等方面的有效解讀，“生命”的豐富內(nèi)涵并未得到充分詮釋。生活充滿著教育意味，席卷全球的新冠肺炎疫情不僅為全人類上了一堂生命教育課，更將生命教育推到風(fēng)口浪尖。網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展導(dǎo)致大量未加過濾的信息迅速傳播，而小學(xué)生的信息辨識(shí)能力及選擇能力尚未成熟，這些都使當(dāng)下引導(dǎo)小學(xué)生思考有關(guān)生命的維度、人及人性的問題顯得前所未有的急迫。

（2）忽視個(gè)體生命存在

小學(xué)唯分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象依然存在，這種功利化的教育傾向致使教育教學(xué)中只看到分?jǐn)?shù)，而非有著豐富性的生命個(gè)體。受應(yīng)試教育思想影響，部分小學(xué)生在校的大部分時(shí)間主要花在系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，德育課程揚(yáng)道德抑生命，育德與育人割裂，對小學(xué)生生命意識(shí)的正向影響力度不夠。因此，唯分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育銷蝕著充滿活力的生命個(gè)體，功利化的讀書觀則進(jìn)一步遮蔽了作為教育原點(diǎn)的生命本身。

（3）缺乏生命情感體驗(yàn)

部分小學(xué)的生命教育在引導(dǎo)學(xué)生理解生命的過程中，忽視了生活這一重要載體，沒有充分認(rèn)識(shí)到生命承載著生活、生活發(fā)展著生命這對相互作用的關(guān)系，將學(xué)校教育與社會(huì)生活對立起來，從而出現(xiàn)了割裂生命與生活的現(xiàn)象。另外，從部分學(xué)生的成長案例看，由于缺乏及時(shí)的思想引導(dǎo)和適宜的心理干預(yù)，部分小學(xué)生只建立起了基本道德觀念，卻缺乏生命情感體驗(yàn)，易對其健康成長產(chǎn)生負(fù)面影響。

（4）缺乏長效化的小學(xué)生命教育研究機(jī)制

今天的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，小學(xué)生所面臨的生存環(huán)境也有著鮮明的時(shí)代特征。然而部分小學(xué)所實(shí)施的生命教育尚缺乏因地制宜、因時(shí)制宜的校本研究，缺失生命教育長效化研究機(jī)制，甚至仍固守理論中的傳統(tǒng)釋義，割裂自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與生命個(gè)體之間的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，這種教育研究的滯后性明顯阻礙了小學(xué)生成長。

（5）缺乏小學(xué)生命教育力量的整合

小學(xué)生命教育沒有充分調(diào)動(dòng)各方教育力量，未形成小學(xué)生命教育多主體共同助力的教育共識(shí)，甚至出現(xiàn)了小學(xué)生命教育僅是學(xué)校教育任務(wù)的片面觀點(diǎn)，將全部責(zé)任和落實(shí)情況歸結(jié)于學(xué)校，沒有充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了家庭這一重要場域?qū)ι逃囊饬x。此外，社會(huì)發(fā)展過程中也容易忽視關(guān)于小學(xué)生生命理念、生命實(shí)踐的及時(shí)引導(dǎo)，這些都內(nèi)在地影響著小學(xué)生對生命的正確認(rèn)識(shí)以及對生命意義超越性的追求。

2.對策

（1）發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+生命教育”，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)小學(xué)生命教育資源共享

教育教學(xué)研究者要合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，逐步提高小學(xué)生的信息辨識(shí)能力，幫助他們選擇恰當(dāng)?shù)慕逃Y源，引導(dǎo)他們從自然生命、社會(huì)生命、精神生命多個(gè)角度理解個(gè)體生命的多重維度。以理服人，以德育人，使其豐富生物學(xué)常識(shí)，掌握涉及生命安全與健康的基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)交往對生命成長的必要性，正確理解萬物相處的基本原則，以此有效引導(dǎo)小學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，在社會(huì)中健康成長。

（2）充分尊重生命個(gè)體，保障小學(xué)生健康成長

德育視野下的小學(xué)生命教育要深入結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，把握小學(xué)階段性特征。首先，明確小學(xué)生身心發(fā)展特征，找到德育與生命教育的區(qū)別和聯(lián)系，避免“泛生命化”，做到育德即育人，并利用德育充實(shí)生命教育。其次，要有效落實(shí)素質(zhì)教育，育德與育人相結(jié)合，著力扭轉(zhuǎn)教育功利化傾向，在素質(zhì)教育推進(jìn)過程中注重過程淡化結(jié)果，關(guān)注能力形成，而非知識(shí)的片面吸收，重視健全人格的塑造，而非只有學(xué)業(yè)發(fā)展，著重內(nèi)在建設(shè)，淡化外在形式，真正為提升小學(xué)生生命質(zhì)量而努力。

（3）注重生命與生活的聯(lián)系，豐富生命情感體驗(yàn)

教育走向生活，人離不開對生命的生活感知，而德育視野提供了生命存在狀態(tài)及生活形式的有意義參考。因此小學(xué)生命教育要高度重視生命與生活的關(guān)聯(lián)，從生活中尋找教育意味。另外，在小學(xué)生命教育中要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，做好及時(shí)的心理干預(yù)，將生命情感體驗(yàn)與德育內(nèi)容相融合，充分發(fā)揮德育視野下小學(xué)生命教育在個(gè)體成長中的重要作用。

（4）建立長效化的小學(xué)生命教育研究機(jī)制

正確認(rèn)識(shí)人與自身及外部的多重關(guān)系，針對社會(huì)發(fā)展所帶來的諸多變化，利用各學(xué)科之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，開展小學(xué)生命教育常態(tài)研究，做到因地制宜、因時(shí)制宜。教育者要加強(qiáng)對城市化進(jìn)程中城鄉(xiāng)發(fā)展差異的研究，關(guān)注生命個(gè)體發(fā)展的特征，把握教育時(shí)機(jī)，促進(jìn)小學(xué)生命教育循序漸進(jìn)施行，時(shí)刻為學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展而奮斗。

（5）發(fā)揮學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)的教育合力

首先，必須發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其生命意識(shí)，使其珍愛生命的唯一性，并努力實(shí)現(xiàn)生命意義的自我超越。其次，家長應(yīng)主動(dòng)了解孩子身心發(fā)展的狀況，營造積極樂觀的家庭氛圍，傳播健康的生命價(jià)值觀，做小學(xué)生成長的堅(jiān)實(shí)后盾。學(xué)校應(yīng)充分開發(fā)德育視野下的生命教育課，挖掘校園環(huán)境的教育功能，加強(qiáng)教師開展生命教育的專業(yè)化培訓(xùn)，形成涵蓋宗旨、課程、教學(xué)、校本管理等多位一體的小學(xué)生命教育體系。此外，國家要加大對社會(huì)的監(jiān)督力度，發(fā)揮大眾傳媒、社會(huì)組織等社會(huì)教育力量的作用，使社會(huì)傳達(dá)影響小學(xué)生生命意識(shí)的正確觀念，從而正向引導(dǎo)小學(xué)生的生命情感態(tài)度及未來規(guī)劃。

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