美術(shù)心理學(xué)在高校美術(shù)教育中的必要性

管會林

摘 要：近年來，隨著高校課程改革的不斷推進，如何構(gòu)建一個相對比較自由、開放且符合學(xué)生在美術(shù)領(lǐng)域整體發(fā)展需求的教育環(huán)境，成為各大藝術(shù)院校在發(fā)展過程中比較關(guān)注的問題。文章主要針對美術(shù)心理學(xué)在高校美術(shù)教育中的必要性這一基本論點展開詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);高校;美術(shù)教育

所謂的美術(shù)心理學(xué)，其本質(zhì)就是致力于通過人類心理層面的理論知識，進一步實現(xiàn)對美術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域科學(xué)的深入研究，而且在研究過程中涉獵的層面也很廣泛，包括思維、語言、情感等。最終目標(biāo)是通過對學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過程的研究，進而厘清社會文化以及人類固有的情感和美術(shù)活動之間存在的內(nèi)部聯(lián)系，使原本復(fù)雜難以厘清的美術(shù)創(chuàng)作流程，在人為的干預(yù)下變得更加清晰，且富有條理。由此看來，對于大多數(shù)的藝術(shù)院校而言，開設(shè)美術(shù)心理學(xué)課程，不僅能夠在一定程度上進一步完善國內(nèi)美術(shù)教育體系，而且對美術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展也起到了一定的推動作用。

一、國內(nèi)藝術(shù)高校在開展美術(shù)教育過程中存在的問題

近年來，各大高校為了響應(yīng)教育部門的號召，不斷進行教育和相關(guān)課程的改革，致力于構(gòu)建一個相對比較完善且科學(xué)化的教學(xué)環(huán)境。尤其是對于一些藝術(shù)類的院校，在深化改革的過程中所呈現(xiàn)出來的變化尤為明顯。再加上，學(xué)科教育的改革要求是實現(xiàn)其多元化要素的融合、交叉，因此，不同學(xué)科內(nèi)容的輔助融合逐漸成為一種課程改革和創(chuàng)新的常態(tài)。在開展傳統(tǒng)的美術(shù)教育過程中，存在一個非常明顯的弊端，那就是過于重視理論知識的傳授而忽略了對學(xué)生在技術(shù)層面的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

我國很多藝術(shù)類院校都會存在這樣一個通病，那就是其開設(shè)的專業(yè)課和文化課存在比例嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象。這與一些西方國家的教育理念完全相反，他們非常重視對學(xué)生在技術(shù)層面的創(chuàng)新引領(lǐng)，致力于實現(xiàn)學(xué)生理論和技術(shù)水平齊頭并進。而且，他們并不會將大部分的課時用來設(shè)置一些非專業(yè)課程，并且專業(yè)課程和通用課程的基本上都維持在1∶1左右。盡管我國很多藝術(shù)類院校也會開設(shè)一些美術(shù)相關(guān)課程，但是相對而言比較松散，缺乏科學(xué)完整的體系構(gòu)架，部分教師在進行授課的過程中，也只是照本宣科，完全沒有起到課程所預(yù)期的目的和效果。再加上課程在安排的過程中并沒有從培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維的角度去設(shè)置和規(guī)劃，因此即使學(xué)科類型一致，但效果依然不盡如人意。

二、美術(shù)心理學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀

美術(shù)心理學(xué)是一門利用心理學(xué)科相關(guān)的理論知識，實現(xiàn)對美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容及其規(guī)律深層次研究的課程。簡言之，該學(xué)科就是美術(shù)學(xué)和心理學(xué)通過有機結(jié)合最終形成的一門綜合性的交叉學(xué)科。它既是心理學(xué)研究領(lǐng)域重要的組成部分，同時也是美術(shù)學(xué)領(lǐng)域極為重要的一項核心課程。該項課程的創(chuàng)立年限相當(dāng)之久，早在19世紀(jì)末期就由國外一些美術(shù)教育者研究開發(fā)出來，用于培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的才能。

直到20世紀(jì)90年代，我國才逐漸意識到美術(shù)心理學(xué)科在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展過程中所起到的作用和涵蓋的意義，這才有了后來美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的諸多心理層面的研究。之后隨著該項學(xué)科在我國美術(shù)領(lǐng)域的研究和發(fā)展的不斷深入，其在其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的價值也逐漸被挖掘、開發(fā)和利用，最終形成了一套相對多元化的美術(shù)心理學(xué)研究體系。而且隨著研究和發(fā)展的不斷細(xì)化，該項學(xué)科也逐步實現(xiàn)了與社會、民族、教育、文化等多方面環(huán)境因素的融合，進而發(fā)展成為一項較為成熟且意義深遠(yuǎn)的美術(shù)學(xué)科的核心課程。

三、美術(shù)心理學(xué)教學(xué)對高校美術(shù)教育的必要性

（一）美術(shù)心理結(jié)構(gòu)理論可以在一定程度上提升學(xué)生的創(chuàng)作能力

美術(shù)心理結(jié)構(gòu)的研究途徑是通過對諸多藝術(shù)家的經(jīng)驗和事實進行系統(tǒng)的剖析、總結(jié)和歸納，并且嘗試著從不同類型人群的角度去判斷同一件藝術(shù)作品，進而突出藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞過程中，美術(shù)心理結(jié)構(gòu)所起到的重要作用?？偠灾?，主要的研究方向涉及兩個方面：一方面是在欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，藝術(shù)家的心路歷程;另一方面則是普通人或者是一般的觀賞者的心理結(jié)構(gòu)變化情況。

美術(shù)家丁寧在其著作《美術(shù)心理學(xué)》中詳細(xì)闡述了關(guān)于美術(shù)家的內(nèi)心世界，主要涉及下面幾個結(jié)構(gòu)：首先是知覺層面的整合。與普通人相較，美術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，無論是視覺還是知覺都要更敏感一些，對于一些微小的要素和沖擊點都能夠精準(zhǔn)地進行把握。當(dāng)然除了其具備的藝術(shù)素養(yǎng)以外，更重要的是其專注力要超出常人好多倍，只有將兩個要素進行有機的整合之后，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)性和美感，最終實現(xiàn)感知覺和事物表象的整體融合。其實與西方的一些作品相比，中國畫更能體現(xiàn)這一基本規(guī)律。畢竟中國畫從很大程度上來講主要是以寫意為主，而寫意正是對感覺和知覺的整合與升華。其次就是對藝術(shù)作品進行欣賞體驗過后所達(dá)到的高度。一般情況下，在對事物進行認(rèn)知的過程中，主要會經(jīng)歷兩個層面，分別是物理層面和心理層面。所謂的物理層面其實就是指，普通視覺效果下呈現(xiàn)出來的事物現(xiàn)象。因此只要視力不存在一定的生理問題，基本上人人都可以達(dá)到這個層次。但是，心理層面上，人與人之間所達(dá)到的高度是不一樣的。對于藝術(shù)家而言，其本身就具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和天賦，能夠?qū)⒁恍┪锢韺用姘岛囊赜袡C結(jié)合，并實現(xiàn)深層次的聯(lián)想，從而萌生出一些與眾不同的創(chuàng)意。但是對于普通人而言，要想實現(xiàn)心理層次的升華著實有些困難，但是并不代表沒有可能，經(jīng)過后天的訓(xùn)練依然是可以實現(xiàn)的。由此看來，藝術(shù)院校開設(shè)美術(shù)心理學(xué)的課程是非常有必要的。當(dāng)然這個過程可能會涉及一些氣質(zhì)、意念、思想層面的扭轉(zhuǎn)和變換。

對于普通人而言，在他們眼里藝術(shù)欣賞其實就是一個并不復(fù)雜的感覺過程，只不過是有些人在這方面的思維和天賦比較突出，而有些人則相反。其實不然，每個人的思維意識里都潛在著這樣一條深層次的線索，只不過相對于普通人而言，藝術(shù)家們過早或者有意識地對這條線索進行開發(fā)和利用，而使其具備藝術(shù)方面的造詣和天賦。這也是高校為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置美術(shù)心理學(xué)科的意義所在，因為美術(shù)心理結(jié)構(gòu)理論可以在一定程度上實現(xiàn)對學(xué)生的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)和提升。

（二）從心理學(xué)的角度研究美學(xué)，提高學(xué)生在視覺領(lǐng)域的美術(shù)思維

美術(shù)心理學(xué)科除了致力于心理結(jié)構(gòu)對于學(xué)生在欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)作品過程中所產(chǎn)生的影響以外，還將視覺領(lǐng)域的美術(shù)思維作為核心研究項目進行深入研究。相比于前者，后者的研究會更深入更細(xì)化，或者從所屬關(guān)系的角度來分析，后者是前者的一個重要分支。在西方的現(xiàn)代心理學(xué)里，格式塔心理學(xué)是最主要且最具有代表性的流派之一。該學(xué)科的中心思想就是完形，即認(rèn)為世間萬物的形態(tài)都具有其完整且富有內(nèi)涵的意義。盡管格式塔心理學(xué)并沒有將藝術(shù)類的事物和活動作為主要的研究對象，但是并不能否認(rèn)其對一些美術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)研究還是存在非常顯著的借鑒意義，并且所造成的影響也是非常重大的。該學(xué)科的代表人物是魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，在其各項著作中，系統(tǒng)且詳細(xì)地闡述了美術(shù)心理學(xué)科的設(shè)立對于美術(shù)研究領(lǐng)域的諸多影響，并提出了有關(guān)完形領(lǐng)域的心理學(xué)美學(xué)的具體觀點。代表著作有《視覺思維》《藝術(shù)與視知覺》等等。

其實對于很多藝術(shù)家而言，所謂的美術(shù)創(chuàng)作其實就是一個非常簡單的感知、認(rèn)知、創(chuàng)造和欣賞美的過程。雖然這些流程看似并不復(fù)雜和煩瑣，但是每一個環(huán)節(jié)都需要鑒賞者具備一定的藝術(shù)造詣，否則根本無法從中領(lǐng)略到其潛在的內(nèi)涵和藝術(shù)美。由此看來，藝術(shù)類院校在開展美術(shù)學(xué)科相關(guān)教育的過程中，一定要將培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維作為首要課程目標(biāo)。

美學(xué)研究者阿恩海姆在對格式塔心理學(xué)的原理進行系統(tǒng)闡述的過程中，詳細(xì)介紹了格式塔心理學(xué)對于美學(xué)所產(chǎn)生的影響和作用。并且阿恩海姆認(rèn)為，人類在進行藝術(shù)追尋和創(chuàng)作的過程中，視覺和知覺是至關(guān)重要的兩個要素，二者缺一不可。因此阿恩海姆還在后期所開展的相關(guān)研究過程中，引入了知覺和視覺要素等一系列相關(guān)概念，使得整個研究體系更加深化和系統(tǒng)化。當(dāng)然，除了理論層面的研究，阿恩海姆還從生理的角度進行深入的剖析，使得整個研究變得更加科學(xué)、合理且具備一定的條理性。并且其在研究到一定程度之后，將研究的范疇擴展到了視覺藝術(shù)的整體、平衡、抽象和定型等層面，對后來相關(guān)領(lǐng)域的研究有著極為深刻的意義和作用。

四、美術(shù)心理學(xué)在高校美術(shù)教學(xué)中的運用策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)作品的深層次內(nèi)涵

美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程，既是一項精神層面的活動，同時也與審美體驗息息相關(guān)。因此，這就需要美術(shù)鑒賞者，即各大藝術(shù)類高校的學(xué)子，充分開發(fā)自身的審美鑒賞能力，進而實現(xiàn)對藝術(shù)作品的二次創(chuàng)作和鑒賞。該流程看似并不復(fù)雜，但是其中所囊括的每一個環(huán)節(jié)都是至關(guān)重要的，而且并沒有想象的那么簡單。鑒于此，各大高校的美術(shù)教師在實際開展美術(shù)學(xué)科的相關(guān)教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生達(dá)到內(nèi)心平靜、物我均相忘的狀態(tài)，也只有鑒賞者的內(nèi)心達(dá)到這樣一個狀態(tài)時，才能夠更好地品味作品所表達(dá)的深意。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自覺感受作品所表述的內(nèi)涵

從某種層面上來說，諸多的美術(shù)作品都是不同時代的文化產(chǎn)物，其表現(xiàn)情感的形式，無外乎作者對自己過去的經(jīng)歷有感而發(fā)或者升華。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)美術(shù)作品鑒賞的過程中，要使其充分地意識到每一件美術(shù)作品都蘊藏著其獨有的魅力和情感，需要欣賞者用心去體會和感悟。美術(shù)教師在實際開展相關(guān)教學(xué)的過程中，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生從時代背景和創(chuàng)作意圖等多個角度實現(xiàn)對相關(guān)美術(shù)作品的鑒賞和分析。

五、結(jié)語

各大高校通過開設(shè)美術(shù)心理課程，不僅能夠幫助學(xué)生塑造其獨有的藝術(shù)創(chuàng)作個性，而且還能夠在一定程度上提高其對美術(shù)的敏感度，從而實現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作過程中思維和情感的平衡。而且從宏觀角度上來講，高校通過開設(shè)美術(shù)心理課程還可以進一步完善高校的美術(shù)教育體系，使其更加科學(xué)、合理、系統(tǒng)化。

參考文獻：

[1]鐘景華.高校美術(shù)教育中美術(shù)心理學(xué)的重要性分析[J].陜西教育（高教），2020（4）：79-80.

[2]郭勝武，馮程程.從現(xiàn)代美術(shù)教育的角度探討美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系[J].才智，2019（20）：190.

[3]高會卓，段青.淺談美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2019（7）：239-240.

[4]李莉.美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)課堂中運用的有效性[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2018（4）：116.

作者單位：

中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院