●袁 勇

中國(guó)人歡度節(jié)日的時(shí)候，通常要把酒言歡。喜愛(ài)飲酒的人們，暢飲幾杯美酒，面色紅潤(rùn)，血脈通暢，更能增添節(jié)日的喜慶氣氛。

酒，是一個(gè)形聲兼會(huì)意字。氵（水）為形旁，酉為聲旁。酉是一個(gè)象形字，像盛酒的壇子。文字學(xué)家們一般認(rèn)為，酉就是酒字最初的寫(xiě)法。

甲骨文中的酉字多被借用為表示地支的第十位酉，讀yǒu。而酉有時(shí)也表示酒。酒字在甲骨文中就大量出現(xiàn)了。除了有時(shí)寫(xiě)作酉之外，酒還常常寫(xiě)作：

這些酒字的寫(xiě)法多變，卻都由水的象形字和酉組成。

在甲骨卜辭中，酒字主要指飲酒的行為，用作動(dòng)詞。有時(shí)也表示地名。

卜辭中，還記錄了許多商王祭祀祖先時(shí)使用香酒的事例。這種香酒，名字叫作鬯（chànɡ）。鬯，是用郁金草和黑黍釀成的。

在先秦文獻(xiàn)中，酒是供人飲用的，祭神則用鬯。甲骨卜辭主要是記錄占卜、祭祀情況的，所以，關(guān)于鬯的記載較多，而關(guān)于酒的記載卻比較少。

關(guān)于過(guò)度放縱飲酒的故事，戰(zhàn)國(guó)的《韓非子》，以及西漢司馬遷的《史記》中，都記載了商紂王“酒池肉林”（用酒做池塘，把肉懸掛在樹(shù)林中）的故事。人們通常認(rèn)為，這位帝王由于過(guò)度追求享樂(lè)，而導(dǎo)致了政權(quán)的滅亡。

有趣的是，在甲骨卜辭中，也留下了一位主持祭祀的人因飲酒過(guò)多，以至于生病，而無(wú)法隨從商王辦事的記錄。

在周朝的王室中，有一種專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)釀酒的官職，稱(chēng)為“酒人”。酒人掌管調(diào)制各種調(diào)料和酒，在祭祀的時(shí)候，用這些調(diào)料和酒來(lái)供奉神靈。

漢代許慎在《說(shuō)文解字》中解說(shuō)酒字時(shí)，賦予了酒一定的道德色彩。他認(rèn)為，酒是服從于人性的飲料，可以助長(zhǎng)人性的善良或丑惡，并認(rèn)為酒可以成就好事或促成壞事。

酒在生活中的作用，的確如許慎所說(shuō)，它既可以作為表達(dá)賓主禮儀的媒介，促成好事；也可以成為放縱享樂(lè)的工具，壞了大事。歷史上關(guān)于飲酒誤身誤國(guó)的故事很多。夏桀、商紂、周幽王，都被史書(shū)描述為酗酒亡國(guó)的暴君。三國(guó)時(shí)的曹植，本來(lái)深受曹操寵愛(ài)，就是因?yàn)橐淮物嬀茮](méi)有節(jié)制（有說(shuō)是受到了曹丕的陷害），而失寵于曹操。

在今天，人們過(guò)春節(jié)時(shí)所飲用的酒品類(lèi)繁多。而在唐宋時(shí)期，人們通常要喝屠蘇酒。北宋王安石《元日》詩(shī)中寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！边@首詩(shī)描寫(xiě)了北宋時(shí)期人們過(guò)正月初一的情形。爆竹聲中，舊的一年伴隨寒冬過(guò)去，新年的春風(fēng)，把融融的暖意吹入了屠蘇酒中。

屠蘇酒，是古人在農(nóng)歷正月初一飲用的一種藥酒，據(jù)說(shuō)可以辟邪。從南北朝至唐宋時(shí)期，都有飲屠蘇酒的風(fēng)俗。屠蘇酒是怎樣調(diào)制、飲用的呢？

明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目·谷部·第二十五卷》中說(shuō)：要用赤木桂心、防風(fēng)、菝（bá）、蜀椒、桔梗、大黃、烏頭、赤小豆等適量，用三角形的絳色香囊盛著，在除夕夜里懸在井底，正月初一取出來(lái)，放在酒里加熱煮沸。在飲用的時(shí)候，全家人面朝東，從年幼的到年長(zhǎng)的，按順序喝下屠蘇酒。剩下的藥渣，要再投入井中。人們喝了井中的水，也可以消災(zāi)去病。

那么，屠蘇的名字是怎么得來(lái)的呢？李時(shí)珍認(rèn)為，蘇，是鬼的名字，屠蘇也就是宰殺、除掉惡鬼的意思。屠蘇酒中，寄寓了古人辭舊迎新、避兇趨吉的美好愿望。