[摘要]新中國(guó)建國(guó)70年走出了一條即區(qū)別于內(nèi)生的英美模式，也區(qū)別于后發(fā)的德日模式的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這條道路的特點(diǎn)是“去依附”發(fā)展、擁有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府、理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立中國(guó)獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、堅(jiān)持政治與資本的隔離，堅(jiān)守人民性。這條道路具有重大而又深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

[關(guān)鍵詞]新中國(guó);現(xiàn)代化;人民;社會(huì)主義

[作者簡(jiǎn)介]趙向文（1978-），男，漢族，山西省應(yīng)縣人，中共大同市委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研室，講師，法學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2021）02-0010-03

一、新中國(guó)70年現(xiàn)代化模式的特點(diǎn)

新中國(guó)建國(guó)70周年以來(lái)，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從傳統(tǒng)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)大國(guó)，已經(jīng)在總體上進(jìn)入了工業(yè)化的后半期，到2050年可以說(shuō)能夠完成工業(yè)化的進(jìn)程，進(jìn)入到后工業(yè)化的階段。幾十年的艱辛探索，中國(guó)走出了一條與眾不同的、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。這條道路即區(qū)別于英美模式，也區(qū)別于德日模式。無(wú)論在理論還是實(shí)踐上，都具有強(qiáng)烈的中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)色彩。

第一，“去依附”發(fā)展。依附式發(fā)展是二戰(zhàn)后新興的后發(fā)國(guó)家的一個(gè)普遍性現(xiàn)象，國(guó)際上表現(xiàn)為國(guó)際分工體系中的低端固化，現(xiàn)代化的工業(yè)體系無(wú)法建立起來(lái)，以原材料出口作為主要的貿(mào)易方式，金融體系也高度依賴美元;國(guó)內(nèi)的表現(xiàn)是極端的兩極分化，形成了一批既得利益集團(tuán)和買辦階層。長(zhǎng)期的依附式發(fā)展是一直到今天許多發(fā)展中國(guó)家無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)重要原因。

新中國(guó)成立之初，毛澤東提出了“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，指出“騎墻是沒有出路的”。也就表明了中國(guó)從1949年一開始的現(xiàn)代化道路必然是一條獨(dú)立自主的道路。這條道路與黨在1921年—1949年的經(jīng)歷有著高度的相關(guān)性。在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東在延安時(shí)期就提出了馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)思想，這也為新中國(guó)獨(dú)立的現(xiàn)代化道路奠定了基礎(chǔ)。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)走的確實(shí)是獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路，在一窮二白的基礎(chǔ)上，從建國(guó)開始的前30年，初步建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，為改革開放承接世界范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開放的后40年，中間雖然有所波折，但是從2000年以后，逐漸加大了對(duì)核心科技和基礎(chǔ)研究的投入。終于實(shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的從太空到深海的科技體系。從十八大以后，中國(guó)從多方面大力發(fā)展電子信息產(chǎn)業(yè)，加大關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，加快和推進(jìn)新一代信息技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用，并取得了一系列突破。為2018年開始的中美貿(mào)易戰(zhàn)提供了信心、技術(shù)、底氣支持。

第二，擁有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府?，F(xiàn)代化是歷史的趨勢(shì)，但是在現(xiàn)代化的過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生固有階段、思想觀念、利益結(jié)構(gòu)的分化與重新組合。正如亨廷頓在《變革世界中的政治秩序》中所言，現(xiàn)代化不是一帆風(fēng)順的過(guò)程，它會(huì)帶來(lái)一定程度的社會(huì)不穩(wěn)定。

維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，聚合利益結(jié)構(gòu)的分化，無(wú)論是市場(chǎng)還是局部的團(tuán)體、地方政府都不具備這樣的功能，能夠承擔(dān)這樣功能的必須依賴于一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府?？梢哉f(shuō)，在二戰(zhàn)后，新興獨(dú)立的國(guó)家中，能夠維持長(zhǎng)達(dá)70多年的強(qiáng)有力的中央政府，中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。

第三，理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立中國(guó)獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。中國(guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，但是在實(shí)踐中也并不排斥人類文明的一切優(yōu)秀成果。而且，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不可能預(yù)測(cè)到東方國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)，不可能對(duì)150年后的現(xiàn)狀作出任何的預(yù)測(cè)。因此，中國(guó)必須在堅(jiān)持馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分成果，為我所用。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就逐漸地創(chuàng)立了起來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)蘇聯(lián)模式的經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新表現(xiàn)在：突破了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)立;突破了公有制表現(xiàn)形式的單一化。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新表現(xiàn)在：突破了單一的政府與市場(chǎng)的對(duì)立，提出要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，同時(shí)要更好地發(fā)揮政府的作用;突破了政府職能的最小化理論，運(yùn)用多種手段對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。

第四，堅(jiān)持政治與資本的隔離，堅(jiān)守人民性。資本的本質(zhì)就在于不斷地創(chuàng)造利潤(rùn)，不斷地追求更多的使用價(jià)值。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不斷擴(kuò)張就成為了資本內(nèi)在的規(guī)定性，它會(huì)不斷突破市場(chǎng)的界限，形成世界市場(chǎng);突破政府與資本的界限，運(yùn)用政府的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)其利潤(rùn)最大化。當(dāng)代資本主義國(guó)家，都存在不同程度的資本滲透到政府的情況，尤其以美國(guó)最為代表性。首先表現(xiàn)在政府官員與大資本集團(tuán)的人員可以隨意互換，今天是大公司的CEO，明天就可以成為政府部長(zhǎng);其次表現(xiàn)在大資本對(duì)大選的高度支持，每個(gè)總統(tǒng)候選人的背后，都有幾個(gè)“大金主”，為候選人提供強(qiáng)大的金錢支持;第三表現(xiàn)在游說(shuō)集團(tuán)對(duì)政府決策的高度干預(yù)。美國(guó)的各大公司，都有一筆預(yù)算用于政府游說(shuō)，影響制定對(duì)其有利的政策。特朗普上臺(tái)之后，毫不猶豫地廢除了奧巴馬的醫(yī)改方案，背后就是商業(yè)保險(xiǎn)公司、醫(yī)療集團(tuán)在起作用。

但是中國(guó)與之不同，黨始終堅(jiān)持以人民為中心，無(wú)論是政治體制改革還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，都把人民的利益放在第一位。黨歷來(lái)教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要成為人民的公仆，不能有絲毫的特權(quán)，也不會(huì)容忍黨內(nèi)存有既得利益集團(tuán)。也就從觀念和制度上保證了資本與政治的隔離，防止資本對(duì)政治的影響。唯有此，才能保證政府對(duì)資本的獨(dú)立性、政府的人民性。

二、中國(guó)現(xiàn)代化模式的世界歷史意義

第一，中華文明與中華民族的復(fù)興。中華文明在人類歷史上遙遙領(lǐng)先于世界大約2000年左右。只有到了1500年的大航海時(shí)代，出現(xiàn)了東方和西方的“大分流”之后，中華文明與西方文明的差距才開始變小。必須要糾正的一個(gè)觀念就是，中國(guó)是閉關(guān)鎖國(guó)的黃色文明，西方是開放的藍(lán)色文明。這個(gè)錯(cuò)誤的觀念是西方在近代以來(lái)取得世界的統(tǒng)治權(quán)和話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)之后，強(qiáng)加給中國(guó)的，不過(guò)是為其所謂的地緣政治學(xué)服務(wù)。中國(guó)古代的貿(mào)易之路除了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以外，在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都是保持非常穩(wěn)定和暢通的。南宋時(shí)期，由于失去了整個(gè)北方，不得不大力發(fā)展海外貿(mào)易，使得其財(cái)政收入大部分都是由海外貿(mào)易創(chuàng)造的。

隆慶元年，公元1567年，明隆慶帝宣布解除海禁，調(diào)整海外貿(mào)易政策，允許民間私人遠(yuǎn)赴東洋日本、西洋各國(guó)貿(mào)易，史稱“隆慶開關(guān)”。形成了一個(gè)中國(guó)——東南亞——美洲的國(guó)家貿(mào)易循環(huán)圈，白銀大量涌入中國(guó)，成為日常使用的貨幣，引發(fā)了世界性的白銀開采狂潮和白銀革命。

中西方“大分流”的真正后果在工業(yè)革命之后才開始顯現(xiàn)出來(lái)。工業(yè)革命之后，西方的資本主義制度穩(wěn)固和確定下來(lái)，變成了以資本邏輯為驅(qū)動(dòng)的國(guó)家。這樣，由于資本內(nèi)在的擴(kuò)張性，導(dǎo)致了西方國(guó)家必然走向了擴(kuò)張的道路。在正常的商品貿(mào)易不能得到更多利益的情況下，開始了以鴉片為主的貿(mào)易，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。在鴉片貿(mào)易不能得到滿足的情況下，就開始了軍事行動(dòng)。從1840年以后，中國(guó)的命運(yùn)就在西方國(guó)家的擺布之下，經(jīng)歷了百年的屈辱。

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民掀起了一撥又一撥的反帝反封建的革命浪潮。于1949年建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了站起來(lái)的目標(biāo)。在經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的艱辛探索和改革開放的持續(xù)努力，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)了目標(biāo)。1952年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為679億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為119元。1978年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界經(jīng)濟(jì)的比重為1.8%，居全球第11位。2000年突破10萬(wàn)億元大關(guān)，超過(guò)意大利成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體，2010年超過(guò)日本并連年穩(wěn)居世界第二。十八大以后，中國(guó)綜合國(guó)力持續(xù)提升。近三年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)跨越70萬(wàn)億元、80萬(wàn)億元和90萬(wàn)億元大關(guān)，2018年占世界經(jīng)濟(jì)的比重接近16%。按不變價(jià)計(jì)算，2018年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1952年增長(zhǎng)174倍，年均增長(zhǎng)8.1%;其中，1979—2018年年均增長(zhǎng)9.4%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率為18%左右。實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)。

中華民族的偉大復(fù)興，也是中華文明的偉大復(fù)興。中華文明是一種內(nèi)向型的非擴(kuò)張型文明，而并不是西方的擴(kuò)張型文明，因此西方所謂的“中國(guó)威脅論”完全是一種帶著有色眼鏡的意識(shí)形態(tài)偏見。中華文明以和而不同、中庸為自己的核心思想，頗為流傳的所謂“修昔底德陷阱”在中華文明身上是根本不可能發(fā)生的。

第二，二戰(zhàn)后的后發(fā)國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。二戰(zhàn)以后，獨(dú)立了一大批民族國(guó)家，這些國(guó)家面對(duì)的都是非常類似的任務(wù)：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、獨(dú)立、人民生活富足。但是不同的領(lǐng)導(dǎo)者、不同的國(guó)情、不同的思想戰(zhàn)略決定了這些國(guó)家走出了不同的道路。

首先是拉美模式。拉美國(guó)家大多經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)比較穩(wěn)定、高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期。但是最大的問(wèn)題在于缺乏戰(zhàn)略定力和缺乏自主獨(dú)立性，這兩個(gè)問(wèn)題不是互相隔離的，是一個(gè)不斷加深循環(huán)的過(guò)程。由于缺乏自主獨(dú)立性，拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大多是畸形的，過(guò)度依賴于出口和國(guó)際市場(chǎng)。一旦對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)下滑，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)波動(dòng)，并且由于缺乏戰(zhàn)略定力，大多接受了以美國(guó)為主導(dǎo)的各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的市場(chǎng)化、私有化的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。但是這種戰(zhàn)略又進(jìn)一步加深了拉美各國(guó)的對(duì)外依存度，在短期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后，又出現(xiàn)下滑，又實(shí)施了進(jìn)一步的市場(chǎng)化、私有化改革。這種改革最終的結(jié)果是土地歸屬于大農(nóng)場(chǎng)主，廣大的農(nóng)民失業(yè)、失地，而城市缺乏足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)和工業(yè)企業(yè)，最終在城市中形成了貧民窟。

其次是亞洲“四小龍”模式。在亞洲金融危機(jī)之前，亞洲“四小龍”被認(rèn)為是一條最符合發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展道路，核心就是權(quán)威體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、法治的三合一。國(guó)內(nèi)思想界甚至認(rèn)為亞洲“四小龍”是儒家文明的勝利。但是如果把亞洲“四小龍”放在國(guó)際大背景之下就可以發(fā)現(xiàn)，亞洲“四小龍”之所以能夠成功，根本原因在于冷戰(zhàn)紅利。在冷戰(zhàn)期間，美國(guó)需要在亞洲扶持一些國(guó)家，對(duì)抗、牽制中國(guó)和蘇聯(lián)。這也就是為什么同樣出現(xiàn)了軍人政治，但是韓國(guó)的局勢(shì)要穩(wěn)定得多，而非洲卻深陷軍人政變的循環(huán)中不能自拔。因此，亞洲“四小龍”的模式是不可能被復(fù)制的。

與上述兩種模式不同，中國(guó)的現(xiàn)代化模式從一開始就有著明確的獨(dú)立自主性和戰(zhàn)略定力。在完成新民主主義革命開始建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)之時(shí)，毛澤東敏銳地感覺到了蘇聯(lián)模式的缺陷，在1958年發(fā)布了《論十大關(guān)系》，開始了獨(dú)立自主地探索屬于中國(guó)自己的道路。從毛澤東開始，中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都特別強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的重要性。正是因?yàn)橛辛霜?dú)立自主的意識(shí)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代用了30年的時(shí)間，建設(shè)了一整套初步的工業(yè)化基礎(chǔ)，為改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)關(guān)于戰(zhàn)略定力問(wèn)題。戰(zhàn)略定力就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向、道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不動(dòng)搖。改革開放以來(lái)，不斷有各種“雜音”和“噪音”鼓動(dòng)中國(guó)放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施西方式的民主選舉，大規(guī)模私有化國(guó)有企業(yè)，實(shí)施徹底的教科書式的自由市場(chǎng)模式。但是，中國(guó)始終堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，不為其所動(dòng)，始終堅(jiān)持中國(guó)道路不動(dòng)搖，才成功抵御了1997亞洲金融危機(jī)、2008國(guó)際金融危機(jī)、2018中美貿(mào)易戰(zhàn)。

第三，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。社會(huì)主義從最開始的作為一種對(duì)資本主義弊病批判對(duì)未來(lái)美好生活向往的一種理想，逐漸演變成一門科學(xué)，中間經(jīng)歷了長(zhǎng)期的曲折的發(fā)展，最為關(guān)鍵的是從空想社會(huì)主義演變?yōu)榭茖W(xué)社會(huì)主義，使得社會(huì)主義建立在堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從理論變成了實(shí)踐。

從蘇聯(lián)建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家到二戰(zhàn)后形成的社會(huì)主義陣營(yíng)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展。但是蘇東劇變以后，歷史終結(jié)論甚囂塵上，世界上普遍認(rèn)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)即將結(jié)束，資本主義即將一統(tǒng)天下，人類發(fā)展的道路只有資本主義一種模式。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一度陷入了低潮，西方左翼政黨解散、黨員退黨，不少國(guó)家的共產(chǎn)黨被宣布為非法，被迫解散。

在人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，西方國(guó)家預(yù)言的中國(guó)崩潰論不但沒有實(shí)現(xiàn)，反而社會(huì)主義的中國(guó)迸發(fā)出新的活力，使得世界社會(huì)主義和左翼運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膹?fù)蘇。新成立的不少社會(huì)主義和左翼政黨，不少相關(guān)的刊物、出版物也層出不窮。

2000年1月韓國(guó)成立了左翼的民主勞動(dòng)黨，在2004年的韓國(guó)大選中，獲得了2個(gè)地區(qū)議席和8個(gè)比例代表制議席。

尤其是在2008年金融危機(jī)以來(lái)，資本主義內(nèi)在的矛盾被暴露得一覽無(wú)余，而中國(guó)的宏觀調(diào)控取得了巨大的成就，成功抵御了金融危機(jī)的影響。世界范圍內(nèi)的馬克思主義思潮再次復(fù)興，掀起了一輪新的《資本論》的出版和學(xué)習(xí)熱潮。

在黨的十八大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨明顯加強(qiáng)了和世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義和左翼政黨的交流合作。2016在重慶召開了中國(guó)共產(chǎn)黨與世界對(duì)話會(huì)論壇。2015年和2019年分別召開了兩次世界馬克思主義大會(huì)，共有來(lái)自世界五大洲的100多位國(guó)際學(xué)者，以及國(guó)內(nèi)的700多位學(xué)者參會(huì)，盛況空前。

可以說(shuō)，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的影響之下，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義和左翼被帶動(dòng)起來(lái)了，西方國(guó)家的共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)也開始活躍起來(lái)了，社會(huì)主義不單是在中國(guó)開花結(jié)果，世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也重新見到了曙光。

第四，世界政治經(jīng)濟(jì)格局的新力量、新氣象。工業(yè)革命以來(lái)，人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，給人類社會(huì)造成了巨大災(zāi)難。究其根本原因，就在于資本主義的內(nèi)在擴(kuò)張性。為了解決這一難題，西方理論界提出了霸權(quán)穩(wěn)定論，也不過(guò)是為美國(guó)在全球?qū)で蟀詸?quán)提供理論依據(jù)，從實(shí)踐上看，霸權(quán)的穩(wěn)定必須建立在他國(guó)的“聽話”基礎(chǔ)上，一旦有國(guó)家“不聽話”，這種穩(wěn)定的霸權(quán)就會(huì)行使暴力的軍事行動(dòng)。所以，霸權(quán)穩(wěn)定論無(wú)法從根本上為人類指出一條穩(wěn)定、發(fā)展的路子。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的異軍突起以及中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)、外交戰(zhàn)略則與之完全不同。中國(guó)建立在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的關(guān)系，以人類命運(yùn)共同體為宗旨的國(guó)際關(guān)系的最高原則，以“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略為依托，探索走出了一條突破國(guó)與國(guó)對(duì)立抗?fàn)?、干涉主?quán)、經(jīng)濟(jì)與政治交雜的新路子。

截止到2018年底，中國(guó)已經(jīng)和122個(gè)國(guó)家、29個(gè)國(guó)際組織簽署了170份政府間合作文件，中歐班列，2018年共開行6300多列，同比增長(zhǎng)72%，其中返程班列2690列，同比增長(zhǎng)111%，覆蓋國(guó)內(nèi)59個(gè)城市，歐洲15個(gè)國(guó)家49個(gè)城市。在基礎(chǔ)建設(shè)、港口開發(fā)、開發(fā)區(qū)建設(shè)、能源建設(shè)等方面，展開了有效地合作。中國(guó)的“一帶一路”倡議不是為中國(guó)尋求霸權(quán)，也不是為了彰顯中國(guó)的重要性，而是為了促進(jìn)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增進(jìn)中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為解決長(zhǎng)期懸而未決的和平與發(fā)展問(wèn)題探索一條新的路子。是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)器、助力器，也是世界和平的穩(wěn)定器。

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