人民
- 全面深刻認識并有效維護信息安全
黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心、建強人才隊伍、強化技術(shù)支撐等方面提出了重要舉措。關(guān)鍵詞：信息安全；國家安全；黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度，圍繞信息安全的一系列根本性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性、方向性問題作出重要闡釋，深刻闡明了維護信息安全對國家安全、政治安全和人民安全的極端重要性，指出了新時代如何更好地維護信息安全，為做好信息安全工作指明了方向，提供了遵循。梳理文獻發(fā)現(xiàn)，近年來研究者圍繞
江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報 2023年6期2024-01-16
- 為促進全體人民共同富裕提供司法保障研究
量，是黨實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要手段和必然選擇。面對新時期社會復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，在促進全體人民共同富裕的過程中存在著司法保障不足的困境。為此，本文從共同富裕與司法保障的內(nèi)在辯證出發(fā)，闡述司法保障對促進共同富裕的價值地位，以此為基礎(chǔ)，提出了以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、民主、共享為核心的司法保障體系，為共同富裕提供強有力的法治保障。 關(guān)鍵詞：共同富裕;司法保障;人民;法治 一、問題的提出 共同富裕是我國社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。2021年8月17日，
湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2023年9期2023-11-12
- 《典籍里的中國》傳播致效的動因與機制剖析
，亦在于其著眼于人民群眾的文化需求與生活需求，讓飽含哲理與豐蘊精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍成功地為公眾所知、所感、所思。主創(chuàng)人員的品質(zhì)深耕創(chuàng)造出令人民群眾喜聞樂見的文化精品，這既增強了國人的民族文化自信心與自豪感，也真正踐行著以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從而為文化市場引入正向發(fā)展的源頭活水，為整個社會的文化傳揚凝心聚力。著眼于文化類綜藝節(jié)目《典籍里的中國》的出圈，分析該精品文化節(jié)目的傳播致效維度，同時分析節(jié)目踐行以人民為中心的創(chuàng)作理念的表現(xiàn)，由此啟示傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代公眾
新聞愛好者 2023年9期2023-10-14
- 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》民主思想及其當(dāng)代價值
建引領(lǐng)作用；尊重人民主體性，完善全過程人民民主；重視精神層面的教育，強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐；引領(lǐng)主流意識形態(tài)，促進國家和社會治理良性互動。這是馬克思主義民主思想由科學(xué)走向現(xiàn)實的關(guān)鍵一步。深入闡釋如何防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅耍畠r政府轉(zhuǎn)變?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">人民政府，國家治理現(xiàn)代化建設(shè)三個主要核心問題，貫徹踐行人民至上理念，能夠為推進中國式現(xiàn)代化的進程提供價值遵循與實踐指南。關(guān)鍵詞：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》；人民；政府中圖分類號：A811;D082文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-69
西部學(xué)刊 2023年16期2023-09-06
- 中國式現(xiàn)代化道路“人民”底蘊的生成邏輯和命題論域
化道路具有鮮明的人民底蘊，從生成邏輯看，肇始于馬克思主義的人民立場、扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想、鍛造于黨秉承為民初心的百年奮斗歷程。從命題論域看，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，描繪著“人民至上”的斑斕畫卷。關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；“人民”底蘊；生成邏輯；命題論域二十大報告突出強調(diào)“中國式現(xiàn)代化”，這是黨帶領(lǐng)全國人民櫛風(fēng)沐雨探索出的千古未
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年6期2023-09-03
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的幸福思想及其當(dāng)代啟示
：馬克思主義是為人民謀幸福的科學(xué)理論，《共產(chǎn)黨宣言》作為其誕生標(biāo)志，蘊含著豐富的幸福思想。資本主義私有制帶來的剝削壓迫激發(fā)了無產(chǎn)階級追求解放與幸福的革命斗志，馬克思和恩格斯指出，廣大勞動人民只有通過消滅私有制并實行無產(chǎn)階級專政，在每個人獲得自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能擺脫剝削和壓迫，從而進一步使全人類獲得真正意義上的幸福。深刻把握這一思想對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐具有重要意義。關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；中國共產(chǎn)黨；幸福；人民在黨的二十大報告中，
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年6期2023-09-03
- 馬克思共產(chǎn)主義思想的生成與人本構(gòu)建
質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。深刻理解馬克思共產(chǎn)主義思想的形成脈絡(luò)與人本構(gòu)建，對于推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)具有重要的作用。關(guān)鍵詞：馬克思；中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)主義；人民；人本共產(chǎn)主義思想是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，也是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造歷史奇跡、奪取新時代偉大成就、奮斗實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的理論指導(dǎo)。站在新征程的時代坐標(biāo)下，系統(tǒng)把握馬克思共產(chǎn)主義思想的形成脈絡(luò)，理清馬克思共產(chǎn)主義思想的人本構(gòu)
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年5期2023-08-26
- 馬克思“人民”范疇的歷史出場、基本含義及當(dāng)代啟示
071002)“人民”是歷史唯物主義的重要范疇,是歷史真正的創(chuàng)造者。馬克思對“人民”范疇的考察以人類社會歷史發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ),以階級分析為方法,打破了資產(chǎn)階級政治哲學(xué)話語體系,將人民話語轉(zhuǎn)向了階級話語?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人民”范疇內(nèi)涵豐富、導(dǎo)向清晰,為無產(chǎn)階級革命提供了重要的科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出:“人民性是馬克思主義最鮮明的品格?！盵1]中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),在理論和實踐上繼承、豐富并創(chuàng)新了馬克思的“人民”范疇,在持續(xù)推進偉大社會革命中始終堅持以人民為中心,不
- 中國式現(xiàn)代化新道路與人民對美好生活需要的互動關(guān)系
，一直忠貞不渝以人民幸福的實現(xiàn)為價值愿景，努力探尋出一條物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化新道路與人民對美好生活的需要從內(nèi)涵特質(zhì)、歷史邏輯、學(xué)理依據(jù)角度來看高度耦合，兩者相伴而生、互為延展、共同推進，深刻把握兩者之間的關(guān)系，對推動中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程具有深遠意義。關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；新道路；人民；美好生活中圖分類號：D2?文獻標(biāo)識碼：A??doi：10.19311
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年15期2023-08-21
- 新時代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推動綠色發(fā)展的三重維度
代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推動綠色發(fā)展綠色發(fā)展的必要性、挑戰(zhàn)以及策略三個維度展開論述。關(guān)鍵詞：新時代；中國共產(chǎn)黨；人民；綠色發(fā)展習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”[ 1 ]的明確要求，并作出了一系列重大戰(zhàn)略部署，為新時代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推動綠色發(fā)展提供了前進方向與根本遵循。中國共產(chǎn)黨一直以來高度重視綠色發(fā)展，十分注重保障生態(tài)民生。新時代中國共產(chǎn)黨為什么要帶領(lǐng)人民推動綠色發(fā)展，面臨哪些挑戰(zhàn)，以及如何帶領(lǐng)人民推動綠色發(fā)展，深入
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年1期2023-07-29
- 中國式現(xiàn)代化的比較優(yōu)勢
代化 黨的領(lǐng)導(dǎo) 人民 生產(chǎn)方式 制度〔中圖分類號〕Ｂ０３ 〔文獻標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０６－０００１－０９現(xiàn)代化作為人類追求自我確證、自我完善乃至生活美好的一種必然選擇，寄托了人類的共同情懷和訴求。但因為各國社會制度、歷史積淀、文化傳承等方面的差異性，世界各國關(guān)于現(xiàn)代化道路的追求與探索既有相似之處，更有立足自身國情的民族特色。人類終結(jié)于“自由民主制度”的神話更是在扼殺其他現(xiàn)代化路徑存在的可能性的同時，不可避免地將自身的悖論和
人文雜志 2023年6期2023-07-05
- 習(xí)近平經(jīng)濟思想中的民生價值導(dǎo)向探析
設(shè)，更是要服務(wù)于人民這個最大利益共同體。習(xí)近平經(jīng)濟思想在民生領(lǐng)域方面有著充分的價值導(dǎo)向，由價值取向、價值意蘊、價值選擇構(gòu)成了有機系統(tǒng)。在指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)使之朝著滿足人民對美好生活的向往這個根本方向穩(wěn)步前進的過程中，習(xí)近平經(jīng)濟思想最終的歸旨也就必然是指導(dǎo)發(fā)展以在實踐中滿足人民群眾更高水平的需要，實現(xiàn)人自由全面的發(fā)展。關(guān)鍵詞：習(xí)近平經(jīng)濟思想；經(jīng)濟建設(shè)；人民；價值導(dǎo)向中圖分類號：D2?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年14期2023-06-28
- 人民：中國式現(xiàn)代化的中國特色
是人的現(xiàn)代化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人民”的不同維度建構(gòu)了中國式現(xiàn)代化的“中國特色”。汲取了馬克思主義人學(xué)理論的中國式現(xiàn)代化具有個人、他人和共同體之間和睦相處的獨特特征。和平貫穿每一代中國人民的基因，這很大程度上決定了中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展的道路。14億人口的現(xiàn)實國情奠定了特殊的機遇與挑戰(zhàn)。與西方式現(xiàn)代化相比，中國式現(xiàn)代化遵循“人本邏輯”，堅持以“人”為自身的價值旨趣。關(guān)鍵詞：二十大；中國式現(xiàn)代化；西方式現(xiàn)代化；人民中圖分類號：D9?????文獻標(biāo)識碼：A??????do
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年13期2023-06-28
- 人民概念的消解、激活和重構(gòu)
聚焦到了重新定義人民主權(quán)的“人民”。在哈貝馬斯那里，“人民”消解于法律規(guī)定的程序之中，以一種強調(diào)主體間性的“交往權(quán)力”來打通民意與政治合法性的通路。與之相反，拉克勞和墨菲恰恰是要激活“人民”以爭奪權(quán)力的空場，形成不同政治計劃之間不斷競爭的有活力的民主。而在奈格里那里，具有同質(zhì)化危險的“人民”被重構(gòu)為無法化約的“諸眾”。這些激進民主理論的離散嘗試也是階級斗爭被放棄之后左翼政治道路上的分裂。文章試圖以“人民”為切入點解讀三種激進民主理論，評價其積極意義及其限度
求是學(xué)刊 2023年2期2023-06-11
- 新時代“社會主義道德核心與原則”教學(xué)探微
容，而“道德”“人民”與“集體”是其中的基本概念。社會主義道德的核心是為人民服務(wù)。社會主義道德原則是社會主義集體主義。新時代加強“社會主義道德核心與原則”教學(xué)意義重大。高校思政課教師要高度重視“社會主義道德的核心與原則”教學(xué)，讓新時代大學(xué)生認識到“人民”在社會主義中國的主人翁地位，認識到“為人民服務(wù)”是天職，要繼續(xù)發(fā)揚集體主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行。關(guān)鍵詞：新時代；社會主義道德核心；社會主義道德原則；道德；人民；集體中圖分類號：G641文獻標(biāo)
成才之路 2023年14期2023-06-03
- 卡薩諾瓦“民族主義文學(xué)”的內(nèi)部觀照
具有相同含義的“人民”與“民族”，也在民族主義文學(xué)和階級文化的發(fā)展中，逐漸具有不同的含義，即“人民”是“民族”中階級的組織部分，并不等同于民族主義文學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)與政治；現(xiàn)實主義；人民；民族【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0053-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.14.016一、缺少文學(xué)資本的國家、民族的文
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 卡薩諾瓦“民族主義文學(xué)”的內(nèi)部觀照
具有相同含義的“人民”與“民族”，也在民族主義文學(xué)和階級文化的發(fā)展中，逐漸具有不同的含義，即“人民”是“民族”中階級的組織部分，并不等同于民族主義文學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)與政治；現(xiàn)實主義；人民；民族【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0053-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.14.016一、缺少文學(xué)資本的國家、民族的文
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 人民的“另類面孔”：民粹主義的價值偏向及其中國應(yīng)對
主義是一種假借“人民”名義謀取自身私利的社會思潮，它在解讀“人民”時存在制造抽象概念以解讀“人民”含義、強調(diào)政治對立以解讀“人民”矛盾、模糊理性因素以解讀“人民”作用的價值偏向。中國共產(chǎn)黨人民觀從以人民為中心的理論邏輯、“兩個結(jié)合”的文化邏輯、黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗的實踐邏輯三個維度，實現(xiàn)了對民粹主義誤讀“人民”的超越。面向第二個百年奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人民觀對我們應(yīng)對民粹主義具有深刻的現(xiàn)實啟示：堅持推進黨的理論創(chuàng)新以引領(lǐng)社會思潮、建立預(yù)警機制以防范民粹主義變
理論導(dǎo)刊 2023年3期2023-05-30
- 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的人民本體論
經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把人民確立為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了堅實的本體論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記基于現(xiàn)實社會關(guān)系闡釋人的本質(zhì)，基于群眾史觀闡釋人民主體立場，基于物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)闡釋人的發(fā)展路徑，不斷推進以人民為邏輯起點的本體論建構(gòu)，提出了以人民為中心的發(fā)展思想、堅持人民至上的戰(zhàn)略要求，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的社會關(guān)系本質(zhì)理論、人民主體理論和人的現(xiàn)實發(fā)展思想。關(guān)鍵詞：習(xí)近平；人民；邏輯起點；本體論中圖分類號：D26
理論與現(xiàn)代化 2023年1期2023-05-30
- 毛澤東書法風(fēng)格中的“人民”符號與“人民”精神
其作品中蘊含的“人民精神”，而“人民”符號又是這一精神的最強音。在黨的二十大報告中，“人民”一詞出現(xiàn)了一百七十七次。習(xí)近平總書記在二十大報告中指出，“全黨要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運、心連心，不斷鞏固全國各族人民大團結(jié)，加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，形成同心共圓中國夢的強大合
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2023年2期2023-05-28
- 西塞羅“人民”“共和”思想的哲學(xué)考察及其意義研究
核心便是著名的“人民”“共和”思想。一、“共和”是一種理想的國家形態(tài)從詞源上說，西塞羅用的“res publica”這個詞，英譯為republic或commonwealth。而漢譯為“共和”，據(jù)考證源自日本。日本學(xué)者大槻盤溪曾告訴地理學(xué)家萁作省吾所，英文republic可譯為漢字“共和”。萁作省吾所在《坤輿圖識》(1845年)中首次使用了這個譯名。而大槻盤溪首譯的漢字“共和”，最初出自中國西周時代“周召共和”典故。據(jù)《史記·周本紀》和《左傳·昭公二十六年》
- 淄博市：把“人民”二字深深刻在心中
人大常委會堅持以人民為中心的發(fā)展思想，緊扣民心這個最大的政治，發(fā)動全市五級人大代表從人民群眾實際需求出發(fā)，用心用情用力解決急難愁盼問題，人民群眾的幸福感、獲得感、安全感和滿意度不斷提升。讓代表走到群眾身邊去“增進民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”，黨的二十大報告中的話語，字字句句都是愛民之心。2022 年初，淄博市委決定開展建設(shè)高品質(zhì)民生促進共同富裕三年行動，同時將高品質(zhì)民生建設(shè)和群眾滿意度提升工作指揮部設(shè)在市人大常委會，推進高品質(zhì)民生建設(shè)的號角就此吹響。人大工
山東人大工作 2023年3期2023-03-31
- 論以人民為中心思想的四重耦合
摘?要：?堅持以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。文章試從歷史、理論、實踐、世界來論述堅持以人民為中心思想的四重耦合，這對深刻理解堅持以人民為中心的思想內(nèi)涵，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論價值和實踐意義。關(guān)鍵詞：?人民；中心；耦合中圖分類號：?D9??????文獻標(biāo)識碼：?A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.06.068堅持以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時代中國特色社
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年6期2023-03-27
- 在民政工作中看到“人民”
楊雅琳“江山就是人民，人民就是江山”，黨的二十大報告中，“人民”二字醒目鮮明、力重千鈞。對于一名民政工作者而言，“人民”絕不是紙上的字或者抽象的概念，而是眼前、身邊一個個生動的人。我所在的山東省煙臺市社會救助綜合服務(wù)中心，總能看到小明活潑歡快的身影。這個孩子是不幸的：母親因精神問題離家失聯(lián)，父親服刑。作為一個孩子，他有生存、發(fā)展、受保護、社會化等多種需要，而在現(xiàn)實中，親情、教育、基本生活等，無一不是難邁的坎。但小明又是幸運的。2016年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于
中國民政 2023年1期2023-02-24
- 馬克思主義“人民”概念的中國化演變
）一、馬克思主義人民觀“人民”帶有革命性質(zhì)。馬克思認為，“人民”并不是指普通大眾，而是指向帶有革命思想、具有革命行動力的人群，這類人群聯(lián)合在一起，組成了具有革命性質(zhì)的階級，所以“人民”這個詞是帶有階級屬性的。馬克思根據(jù)這一特質(zhì)，運用階級分析的方法對“人民”的含義作出新的闡釋，即“真正的人民，即無產(chǎn)者、小農(nóng)和城市貧民”[1]523，無產(chǎn)階級在與剝削階級斗爭的過程中，人民體現(xiàn)出徹底的革命性，其思想也帶有革命色彩。所以，只有依靠無產(chǎn)者，同時緊密聯(lián)合農(nóng)民和城市貧民
鄂州大學(xué)學(xué)報 2022年4期2022-12-21
- 從“人民”到“人民至上”
——兼論歐陸行政學(xué)以來“人民”價值的嬗變與發(fā)展
共同的主題下，“人民”似乎是一個最大公約數(shù)。嘗試從流動的公共行政概念中尋找一個定向坐標(biāo)，會發(fā)現(xiàn)“人民”之價值內(nèi)涵的變化，往往與政府實踐緊密聯(lián)系在一起，使得公共行政學(xué)的學(xué)科轉(zhuǎn)向得以發(fā)生，進而影響社會的發(fā)展觀念。理解人民概念的行政學(xué)意蘊，厘清人民在現(xiàn)代政治哲學(xué)與行政實踐領(lǐng)域的本意，對深化認識我國“人民至上”價值體系打開了不同于以往政治學(xué)、歷史學(xué)、分析哲學(xué)以及馬克思主義人學(xué)的窗口。一、何為“人民”？：對人民概念的幾種誤讀及澄清在西方的政治話語中，“people”
華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年1期2022-11-24
- 理解中國語境中的“人民”概念
硬套。”〔1〕“人民”是解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論的標(biāo)識性概念，而把在西方國家語境中生成的“人民”所呈現(xiàn)的內(nèi)涵、價值及意義，直接運用到對中國實踐中生成的“人民”的理解，這種做法既忽視中西方詞語對譯及接受中存在的差異，又脫離中國實踐所賦予其特定的語境，各種錯誤思潮也正是以此肆意建構(gòu)所謂的“人民”來標(biāo)榜自己。特有的實踐賦予概念生成及變遷的特定語境，中國實踐中生成的“人民”概念應(yīng)基于中國語境來考察。本文嘗試從理論語境、實踐語境和價值語境對“人民”概念進行思考，力
理論界 2022年8期2022-11-24
- “人民”概念與中共革命意識形態(tài)的建構(gòu)（1921—1949）
態(tài)的建構(gòu)而言，“人民”概念即是如此一個基本概念。本文試探討“人民”概念與中共意識形態(tài)建構(gòu)的理論問題。一、革命意識形態(tài)建構(gòu)的必要性何為意識形態(tài)是一個仁者見仁智者見智的問題，其在不同的歷史階段內(nèi)涵也不同。它最早的定義來源于法國哲學(xué)家德斯蒂·托拉西，指的是“一種新的、科學(xué)的、非形而上學(xué)的人類知識”。既然是人類知識，就涉及主觀思想層面。之后，“意識形態(tài)”的內(nèi)涵開始向政治層面發(fā)展。如馬克思認為“意識形態(tài)是階級社會中統(tǒng)治階級借以維護自己統(tǒng)治的觀念體系，正是在這種意義上
湖北社會科學(xué) 2022年1期2022-11-08
- 當(dāng)代中國語境下的“人民”概念：古今之辨與理論審思
91）一、引言“人民” 是了解中國政治文化的透視鏡，“人民” 在當(dāng)代中國扮演著至關(guān)重要的角色。 中國共產(chǎn)黨在百余年崢嶸歲月中，不斷豐富并拓展了“人民” 概念的內(nèi)涵和外延， 形成了具有中國特色的“人民”話語。 正如毛澤東所言：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期， 有著不同的內(nèi)容。 ”基于古今中西的宏觀視野，考察“人民”概念的歷史脈絡(luò)和內(nèi)涵意蘊具有深刻的理論意義， 有助于進一步深化對馬克思主義人民觀的理解，回應(yīng)各種非馬克思主義思潮的質(zhì)疑，以闡
荊楚學(xué)刊 2022年4期2022-11-01
- 人民美好生活需要的內(nèi)涵、特征與實質(zhì)
浩 趙羽翔摘要：人民美好生活需要是指廣大人民群眾在新時代對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等生存與活動全方位發(fā)展的集“真善美”于一體的具有共識性的向往與追求。人民美好生活需要具有本真性、至善性、臻美性三大特征。人民美好生活需要的實質(zhì)是我國進入新時代生產(chǎn)方式、生活方式和交往方式的變化與廣大人民群眾精神層面和心理層面相互作用的結(jié)果。生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式和交往方式，生活方式和交往方式制約生產(chǎn)方式，三者之間相互作用、相互影響，引起人們需要的變化，推動人類社會不斷向前發(fā)
- 現(xiàn)狀·熱點·展望：“以人民為中心的發(fā)展思想”研究述評
書記明確提出“以人民為中心發(fā)展思想”以來，學(xué)術(shù)界就掀起了研究這一思想的熱潮。分析學(xué)者們的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，主要的研究內(nèi)容集中在思想淵源、理論內(nèi)涵、價值意蘊以及實踐路徑等四個方面。但從整體來看，未來學(xué)術(shù)界對這一思想的研究還需在研究內(nèi)容、研究方式和傳播實效等方面不斷深耕、創(chuàng)新和提升。關(guān)鍵詞： 以人民為中心發(fā)展思想;中國共產(chǎn)黨;人民中圖分類號：D61? ?文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2022.03.02歡迎按以
克拉瑪依學(xué)刊 2022年3期2022-07-01
- 用“民族的”和“人民的”文學(xué)講好“中國故事”
文學(xué)中“民族”“人民”和“中國故事”這三個關(guān)鍵詞，既回顧了碩果累累的過去又展望了希望無限的未來，準確地把握了百年中國文學(xué)發(fā)展歷程的精神內(nèi)核，指明了中國文學(xué)的發(fā)展方向和前進道路。我們要領(lǐng)會總書記講話的精神內(nèi)核，以建構(gòu)中華民族共同體和人類命運共同體為目標(biāo)，用“民族的”和“人民的”文學(xué)講好“中國故事”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大的貢獻。[關(guān)鍵詞]百年中國文學(xué);民族;人民;中國故事[中圖分類號]G122? ? ? ? ?
兵團黨校學(xué)報 2022年3期2022-06-30
- 百年來中國共產(chǎn)黨“人民”范疇的歷史考辯
[摘要]人民是黨執(zhí)政的最大底氣。建黨一百年來，“人民”這一范疇早已滲透并貫穿于中國共產(chǎn)黨的精神血液之中。在革命、建設(shè)、改革的實踐過程中，人民為黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利提供堅實的社會基礎(chǔ);為黨成功地進行社會主義的初步探索提供動力支持;為黨實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)提供基本的行動遵循?？疾臁?span id="j5i0abt0b" class="hl">人民”范疇的發(fā)展過程，有助于牢記黨的初心使命，從而更好地堅持“以人民為中心”的執(zhí)政理念。[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;“人民”范疇;歷史考辯;執(zhí)政理念[作者簡介]雷潔，大連大學(xué)
黨史博采·理論版 2022年5期2022-06-18
- 習(xí)近平關(guān)于黨的初心重要論述的三重維度研究
來看，這是堅持以人民為中心的發(fā)展理念、提升黨的執(zhí)政能力、滿足人民對美好生活向往的必然選擇。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;人民;初心使命中圖分類號：D616 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）04-0050-04為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們黨初心不改、矢志不渝[1]。黨的初心是中國共產(chǎn)黨人的信條，要做到初心不忘、使命在肩，就要始終堅持人民至上，把人民對美好生活的向往作為我們孜孜以求的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的初心的重要論述
學(xué)理論·下 2022年4期2022-06-01
- 在歷史視界和時代賡續(xù)中“堅守以人民為中心的根本立場”
孫熙皓[摘要]人民創(chuàng)造歷史，這是馬克思主義唯物史觀的核心觀點，無產(chǎn)階級政黨堅持“以人民為中心的根本政治立場”，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，以國家富強和人民幸福為使命責(zé)任。堅持以人民為中心是我黨應(yīng)對當(dāng)前嚴峻挑戰(zhàn)的根本方略;堅持以人民為中心，就要不忘初心，牢記使命擔(dān)當(dāng);堅持以人民為中心，需努力踐行和完善黨的群眾路線。[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;人民;立場[中圖分類號]A8[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]2095-0292（2022）02-0006-05我們黨來自人
哈爾濱師范大學(xué)·社會科學(xué)學(xué)報 2022年2期2022-06-01
- 保衛(wèi)勝利的大動員：1950年和平簽名運動
名運動;中和大;人民;政治覺悟 中圖分類號：K27 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）04 — 0111 — 04 和平簽名運動是全世界愛好和平人民對戰(zhàn)爭販子們的大示威，是中國人民保衛(wèi)勝利果實的英勇見證。國內(nèi)學(xué)者從多角度、多方面、多層次對和平簽名運動進行過探討，[1]為研究新中國群眾愛國動員提供了新思路。有鑒于此，通過分析、整理1950年和平簽名運動動員過程與特點，總結(jié)經(jīng)驗，從全新視角為構(gòu)建人類命運共同體提供考量。
理論觀察 2022年4期2022-05-31
- 黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的歷程與經(jīng)驗
以來，便把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的歷程經(jīng)歷了對美好生活的開創(chuàng)、成果奠基、成果探索、豐富發(fā)展、深化拓展等幾個階段。黨在追求人民美好生活奮斗中形成寶貴的經(jīng)驗：即抓住歷史大勢，在時代潮流中開創(chuàng)美好生活；準確把握國情變化，根據(jù)主要矛盾把握美好生活的建設(shè)方向；堅持馬克思主義中國化，實現(xiàn)理論和實踐的良性互動；堅定人民立場，以人民利益為中心深化拓展美好生活。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；人民；美好生活；歷程；經(jīng)驗人民對美好生活的訴
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年7期2022-05-30
- 徐俊忠：何謂“人民”
兩年，我曾提出“人民政治”概念。力圖將我們國家的政治類型與西方的政黨政治區(qū)別開來。歷史證明，“人民政治”不僅是不同于西方政黨政治的新型政治文明，而且是推動中國百年來高歌猛進，躋身于世界民族之林的新型政治文明。在此，我將進一步討論何謂“人民”的問題。人民并非是天然的存在物。從歷史的視角看，在中國，人民是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過程中，不斷生成、塑造出來的嶄新社會政治主體。這里從“人民”的歷史性建構(gòu)入手。馬克思主義是如何理解“人”的我們的政治是完全不同
經(jīng)濟導(dǎo)刊 2022年7期2022-05-30
- 新時代黨領(lǐng)導(dǎo)法治中國建設(shè)的系統(tǒng)邏輯
環(huán)境發(fā)生了變化，人民對美好法治生活的向往追求呼聲也越來越高，隨之而來的必然是制度體系的變革與創(chuàng)新。人民在整個社會資源有限的條件下，通過理性思維和法治觀念協(xié)同，消解著在法治社會整體建設(shè)中的應(yīng)然與實然、感性與理性之間的矛盾沖突，日趨朝向集合化整合型的全方位規(guī)劃發(fā)展。中國把握時代主旋律，面對百年未有之大變局，回應(yīng)時代變化，提出具有中國特色的法治方案，日趨完善并建構(gòu)“中國特色社會主義法治體系”的中國話語。[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;人民;法治;系統(tǒng)邏輯;治理[中圖分類號
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報 2022年8期2022-05-30
- 百年黨史中“人民”內(nèi)涵的歷史演進及其啟示
百年奮斗史中，“人民”作為核心概念始終貫穿其中，成為理解黨百年奮斗歷史的重要線索，也是理解新時代中國特色社會主義民主政治的重要基礎(chǔ)。馬克思立足唯物史觀，指出“人民”既是一個政治概念，又是一個歷史范疇，是隨著歷史進程不斷變化和發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨深刻把握“人民”的本質(zhì)內(nèi)涵，并結(jié)合黨在不同歷史時期的實踐要求，賦予其特定的歷史意義和政治意義。立足新時代，中國共產(chǎn)黨應(yīng)繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，合理把握世界發(fā)展的趨勢和潮流，處理好發(fā)展過程中的主要矛盾與次要矛盾問題，
廣東教育（高校思想教育探索） 2022年8期2022-05-30
- 論中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動共同富裕的三重邏輯
了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動共同富裕蘊涵著深刻的主體論、價值論與方法論邏輯。共同富裕以生產(chǎn)力發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)，以人民需求為主體性導(dǎo)向，以促進人民自由而全面的發(fā)展為價值導(dǎo)向，以辯證法為主要方法，這也是新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動共同富裕的實踐路徑。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；人民；共同富裕；主體論；價值論；方法論共同富裕是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的應(yīng)有之義，也是新時代社會發(fā)展的主要目標(biāo)。我國在完成全面建成小康社會、歷史性解決絕對貧困問題之后，開啟了共同富裕發(fā)展的新征程。中國
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年9期2022-05-30
- 中國共產(chǎn)黨百年來堅守人民立場的內(nèi)在邏輯
絢麗的篇章。堅守人民立場是中國共產(chǎn)黨一以貫之的主線，是無產(chǎn)階級政黨的鮮明特征。本文以理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三個維度構(gòu)建中國共產(chǎn)黨堅守人民立場的內(nèi)在邏輯體系：從人民是馬克思主義的理論基點出發(fā)，滿足人民利益訴求是黨堅守人民立場的主要內(nèi)容；從歷史的縱深發(fā)展來看，黨在任何歷史時期都堅守人民立場不動搖；從黨的實踐中得出結(jié)論，黨不斷以實際行動激發(fā)人民主體作用的發(fā)揮和實現(xiàn)。厘清其內(nèi)在邏輯，有利于擴展馬克思主義中國化時代化新視域，持續(xù)推進黨和國家事業(yè)蓬勃發(fā)展，保障人
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2022年10期2022-05-30
- 新時代文化建設(shè)進程中文藝理論的引導(dǎo)作用
地位;圍繞文藝與人民的關(guān)系問題作出了深入闡發(fā)，堅定了“以人民為中心”的文藝發(fā)展及文化建設(shè)導(dǎo)向;科學(xué)闡釋了繼承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了堅實的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：新時代文化? 文藝理論? 馬克思主義? 人民? 傳統(tǒng)文化進入新時代以后，黨和國家將文化繁榮問題提升到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，文化建設(shè)由此走上了新的征程，取得了重大的歷史性成就。文學(xué)藝術(shù)作為新時代文化事業(yè)的有機組成部分，也隨之呈現(xiàn)出了碩果累累的興盛局
百家評論 2022年2期2022-05-23
- 馬克思主義中國化最新成果
的歷史性變化，“人民對美好生活的向往”思想是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的紅線，深刻體現(xiàn)著馬克思主義“科學(xué)的社會學(xué)”即歷史唯物主義關(guān)于人類社會發(fā)展的深邃哲理，并賦予其鮮明的中國特色與時代主題，在馬克思主義中國化的偉大實踐中豐富和發(fā)展著唯物史觀。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)“美好生活”的需要主體、創(chuàng)造主體、享受主體都是人民;“美好生活需要”體現(xiàn)了歷史進步性、追求全面性和發(fā)展前瞻性;“美好生活”的實現(xiàn)靠“奮斗”體現(xiàn)了星星之
西部學(xué)刊 2022年2期2022-04-25
- 論習(xí)近平對中華傳統(tǒng)文化中仁愛思想的 繼承、弘揚和超越
理政;仁愛道德;人民[中圖分類號]A8 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372（2022）01-0007-09Study on Xi Jinpings inheritance， promotion， and development of the thought of benevolence in traditional Chinese cultureLI Jian-qiang1， QU Xin-ying2， GENG Bo1， FAN Rui-x
青島科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年1期2022-04-21
- 著力打造鄭州市域社會治理現(xiàn)代化鞏義樣板
青摘 要：堅持以人民為中心，密切黨群關(guān)系，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們?nèi)〉靡磺邪l(fā)展進步的首要條件，更是新時代傳承弘揚“楓橋經(jīng)驗”、實現(xiàn)社會治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。幾十年來，群眾路線在鞏義市有著豐富生動的鮮活實踐。著力打造鄭州市域社會治理現(xiàn)代化的鞏義樣板，需要我們進一步提高認識，強化措施，總結(jié)經(jīng)驗，加強和創(chuàng)新社會治理，大力傳承弘揚“楓橋經(jīng)驗”，切實走好新時代的群眾路線，以實際行動始終踐行 “人民至上”的成功經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：人民;“楓橋經(jīng)驗”;群眾路線
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2022年4期2022-04-20
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想的“人民”話語建構(gòu)及其價值意蘊
生態(tài)文明思想的“人民”話語是中國共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域堅持“以人民為中心”的話語凝練和具象表達，是對新時代社會主義生態(tài)文明理論成果和實踐成果價值指向性的本質(zhì)規(guī)定，為提升我國基于人類共同價值關(guān)切的生態(tài)文明國際話語權(quán)提供了有力支撐。習(xí)近平生態(tài)文明思想在其邏輯生成和豐富發(fā)展過程中，建構(gòu)了以“生命共同體”下“堅持人與自然和諧共生”、“高質(zhì)量發(fā)展”下“生態(tài)綠色財富富民惠民”、“完善生態(tài)制度”下“自然資源全民所有”、“美好生活目標(biāo)”下“環(huán)境就是民生”為精髓要義的“人
傳承 2022年3期2022-04-16
- 以人民為中心引領(lǐng)新時代文藝實踐研究
明的旗幟，是堅持人民立場的重要武器。從歷史的觀點來看，人民群眾占據(jù)了十分重要的地位，這就要求文藝工作者們要站在人民立場上進行文藝工作，并堅持實事求是的觀點。因此，研究文藝觀在新時代文藝實踐中的應(yīng)用，具有重要的理論價值和實踐意義。關(guān)鍵詞：文藝觀 文藝實踐 人民 為社會主義服務(wù)一、文藝觀的內(nèi)涵文藝觀是在繼承馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合了當(dāng)代中國文藝輿論發(fā)展的實際情況，逐漸形成的一個較為完整并在不斷創(chuàng)新與發(fā)展的理論體系。正是因為人民群眾在歷史上起到的決定性作用，這就
公關(guān)世界 2022年6期2022-04-14
- 中國共產(chǎn)黨集中力量辦大事的執(zhí)政優(yōu)勢基礎(chǔ)研究
于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的一系列社會主義革命、建設(shè)、改革之中。集中力量辦大事體現(xiàn)了黨遵循著歷史合力理論的指引并始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了社會主義制度的優(yōu)勢，是人民對黨信賴和支持的表現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]集中力量辦大事;合力;中國共產(chǎn)黨;人民;執(zhí)政優(yōu)勢[作者簡介]楊巨慧，天津理工大學(xué)碩士研究生，天津 300000。[中圖分類號] D25[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2022）03-0024-03集中力量辦大事是中國共產(chǎn)黨成立一百年來
黨史博采·理論版 2022年3期2022-04-04
- 中國共產(chǎn)黨精準扶貧思想的唯物史觀意蘊
持了精準扶貧為了人民、精準扶貧依靠人民，脫貧效果交由人民評判的人民至上價值意蘊，凸顯了精準扶貧必須要堅持中央的普遍性指導(dǎo)和各地的特殊性實踐、中國的精準扶貧及其世界價值、精準扶貧必須要堅持物質(zhì)和精神的緊密結(jié)合等唯物史觀理念，是唯物史觀在精準扶貧工作中的應(yīng)用和發(fā)展，是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和全面建成小康社會的科學(xué)指南。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;精準扶貧思想;生產(chǎn)力;人民;唯物史觀中圖分類號：D64 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（202
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2022年7期2022-03-31
- 論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“人民”概念的創(chuàng)新與發(fā)展
一個重要體現(xiàn)是“人民”概念在毛澤東思想、中國特色社會主義理論等理論形態(tài)中的時代變遷：通過調(diào)整“人民”概念的內(nèi)涵外延，確定新指涉對象的標(biāo)準、邊界與構(gòu)成；通過拓展新關(guān)聯(lián)詞匯，賦予“人民”概念新語義，凝練人民在民族復(fù)興新階段的新要求；通過創(chuàng)設(shè)新“人民”句式，引導(dǎo)民眾新觀念新行為。重塑或調(diào)整“人民”概念事實上是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的文本基礎(chǔ)和基本線索，本文遵循概念史研究路徑，從詞頻、語義、構(gòu)詞、句式與修辭等多重角度全面梳理習(xí)近平總書記系列講話等文獻中“人民”概
湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2022年2期2022-03-24
- 馬克思恩格斯“人民”概念的新時代闡釋
100871)“人民”是當(dāng)代中國政治理念的核心概念。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨高度重視關(guān)于“人民”的理論建設(shè)，提出并發(fā)展了一系列圍繞“人民”概念的政治理論，在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中，“人民”一詞共出現(xiàn)249次，成為中國共產(chǎn)黨回顧奮斗歷程和總結(jié)歷史經(jīng)驗必須依托的主體概念。“人民”經(jīng)常被作為起始性的概念來使用，表現(xiàn)為用拓展式的論述將“人民”包裹起來，論述“人民”的地位、作用、重要性等，但由于內(nèi)向式的思考不足，即對“人民”概念具體
山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年5期2022-03-18
- 國家治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑初探
基于政黨、國家和人民視角，從路徑規(guī)定、目標(biāo)實現(xiàn)及價值取向三個維度深入分析我國推進國家治理現(xiàn)代化的路徑方式內(nèi)在確立為黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國以及人民當(dāng)家作主的三者有機統(tǒng)一。在“三者有機統(tǒng)一”路徑規(guī)定基礎(chǔ)之上，國家治理現(xiàn)代化的目標(biāo)實現(xiàn)展示為政黨、國家和人民三個層面。具體來看，最終要完成黨的治理現(xiàn)代化，維持國家-社會關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定以及實現(xiàn)人民群眾利益;由此我們可以發(fā)現(xiàn)，國家治理現(xiàn)代化的路徑規(guī)定與目標(biāo)實現(xiàn)內(nèi)含了政治秩序的穩(wěn)定性、權(quán)力分配的公平性以及利益實現(xiàn)的人民性三重價值
中共樂山市委黨校學(xué)報 2022年1期2022-03-07
- 從革命話語到“人民”話語：1919年—1949年民間文學(xué)的發(fā)展衍化*
文學(xué)以其獨特的“人民性”被納入文學(xué)話語的建構(gòu)，這也成為中國民間文學(xué)發(fā)展的重要思想資源。中國自古就有記錄民間文學(xué)的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代意義的民間文學(xué)的興起則與現(xiàn)代中國的轉(zhuǎn)型直接相關(guān)。19 世紀末，“現(xiàn)代性和民族主義的歷史屬性被翻譯到中國”，在中國知識階層掀起了對民族與國家關(guān)系的新思考；他們意識到要推動中國進入現(xiàn)代國家行列，就要加強人民與國家的聯(lián)系，重塑現(xiàn)代國民。①在這一過程中，民間文學(xué)受到關(guān)注。民間文學(xué)不同于作家創(chuàng)作，它對社會生活中文學(xué)現(xiàn)象的闡述與觀照有其特殊視角。
開放時代 2022年6期2022-02-14
- 把“人民”二字貫穿人大監(jiān)督司法工作全過程
是不是真正做到了人民當(dāng)家作主?！比^程人民民主是全鏈條、全方位的民主，民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、彼此貫通，豐富了民主形式、拓展了民主空間，支持和保證了人民當(dāng)家作主。可以說，“人民”二字是全過程人民民主最鮮亮的底色。民主監(jiān)督是人民民主的保障，人大監(jiān)督在民主監(jiān)督當(dāng)中具有重要地位，而人大監(jiān)督司法工作又是人大監(jiān)督的重要組成部分，屬于全過程人民民主的一個重要環(huán)節(jié)，同時，它本身也具有“全過程”的屬性。踐行全過程人民民主，要求人大
江淮法治 2022年10期2022-02-05
- 理解和解讀百年黨史的重要線索
——中國共產(chǎn)黨關(guān)于“人民”概念內(nèi)涵的發(fā)展
在黨的文獻中，“人民”始終是核心關(guān)鍵詞。人民在黨的政治話語體系中的重要地位，以及體現(xiàn)在政治實踐中的“人民”思維，是理解和解讀黨的百年奮斗史的重要線索。黨將“人民”作為一個政治概念，賦予其特定的政治內(nèi)涵，經(jīng)歷了一個長期的演進過程，并隨著時代和場域的變化而有所不同。一、中國共產(chǎn)黨“人民”概念內(nèi)涵的建構(gòu)黨對“人民”一詞有一個逐步接受的過程。黨早期政治理論“人民”概念與“國民”概念的使用幾乎平分秋色。“人民”概念逐漸超越“國民”概念成為黨的主流話語，與黨誕生后需要
中國黨政干部論壇 2021年5期2022-01-01
- 從中國馬克思主義“人民”內(nèi)涵的三重辯證看馬克思主義的“行”
體主體論的代表，人民性是其鮮明的理論品格。馬克思主義傳入中國以后，在馬克思主義“化”中國和中國“化”馬克思主義的艱難探索中，馬克思主義的群眾史觀成為中國革命、建設(shè)和改革的重要理論武器，其“人民”內(nèi)涵在客觀與主觀、宏觀與微觀、理論與實踐的三重關(guān)系中不斷豐富和完善。一、人民的主體性與歷史規(guī)律客觀性的辯證統(tǒng)一中國馬克思主義的發(fā)展完善，中國革命、建設(shè)和改革的不斷推進，是與尊重和發(fā)揮人民的主體地位密不可分的。人民在發(fā)揮主體能動性的同時尊重歷史規(guī)律的客觀性、堅持主體敘
理論探討 2021年6期2021-12-27
- 支持和保證人民當(dāng)家作主
立之日起就以實現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行長期不懈奮斗，探索并形成了一整套社會主義民主政治制度，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一。進入新時代，黨不斷健全保證人民當(dāng)家作主的制度體系，推進以人民為中心的全過程人民民主。社會主義民主在中國大地形成生動實踐，展現(xiàn)蓬勃生機，為開創(chuàng)人類政治文明新形態(tài)貢獻了中國智慧和中國方案。[關(guān)鍵詞] 人民;? 當(dāng)家作主;? 黨的領(lǐng)導(dǎo)[中圖分類號] D24? ? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼] A? ? ? ? ?
前線 2021年12期2021-12-24
- 唯物史觀視域下“人民”內(nèi)涵的時代性解讀
主體也從總體化的人民逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毩⑷烁竦摹艾F(xiàn)實的人”。在中國，這個轉(zhuǎn)變的過程就是人民主體地位變遷的過程，是社會主義政治建設(shè)進步的過程，也是人朝向本質(zhì)復(fù)歸的過程。立足新時代，積極探尋“人民”內(nèi)涵變遷的唯物史觀依據(jù)，無論從理論還是現(xiàn)實角度來講都有助于人們加深對中國政治文明發(fā)展進程的理解。關(guān)鍵詞：唯物史觀;人民主體;革命視域;發(fā)展視域中圖分類號：B038DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2021.06.002一、唯物史觀視域下“現(xiàn)實
長春市委黨校學(xué)報 2021年6期2021-12-23
- 龍騫：“人民”二字裝心中
進入青島市市北區(qū)人民法院工作。人民法院，對龍騫來說是夢想起航的地方，更是她的爺爺和父親辛勤工作、揮灑過汗水的地方。龍騫出生在一個法官世家，她的爺爺龍飛，是新中國成立后青島中級人民法院第一任代管院長，曾為青島法院系統(tǒng)的建立傾注心力。她的父親龍紅旗，是青島中院一名資深民事審判法官，一生耿直清廉，公正司法。龍騫的父親在世時，經(jīng)常會在她面前回憶起在法院工作的歷程。龍紅旗從事法官工作的時期，正值改革開放初期。那時的法院只有一個民事審判庭、一個刑事審判庭，沒有現(xiàn)在的精
走向世界 2021年49期2021-12-23