張美佳

摘 要：近年來(lái)，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的工作模式下，人們生活品質(zhì)提高的同時(shí)也長(zhǎng)時(shí)間處于精神緊繃狀態(tài)，人們審視內(nèi)心、體悟本性的時(shí)間被壓縮。而禪意空間正是在人們追求內(nèi)心平衡和精神自由的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，探索將外在環(huán)境與內(nèi)在領(lǐng)悟相匹配，設(shè)計(jì)滿足人們精神需求的生態(tài)環(huán)境。禪意空間的營(yíng)造以禪宗思想為理論研究基礎(chǔ)，將設(shè)計(jì)元素、禪意符號(hào)融入自我認(rèn)知的美學(xué)意識(shí)融合，創(chuàng)造出沖擊視覺感官、啟迪心靈的禪意空間，體現(xiàn)著禪意空間設(shè)計(jì)內(nèi)在的美學(xué)意義。文章著重探討如何利用景觀元素進(jìn)行禪意空間營(yíng)造，致力于在禪意空間中親近自然、貼近人文，領(lǐng)悟禪宗美學(xué)的魅力及施法自然的空靈境界并從中尋找本我、真性。

關(guān)鍵詞：禪意;禪意空間;空間營(yíng)造

禪意空間的營(yíng)造借助于佛學(xué)心法中的識(shí)心見性、頓悟解脫等精神思想支撐，借此遠(yuǎn)離城市的喧囂熱鬧，覓得景色宜人、給人無(wú)限遐想的想象空間。在禪意空間滿足人們情感訴求，運(yùn)用“空靈、淡遠(yuǎn)、清寂”的禪學(xué)思維，來(lái)讓人們重新審視社會(huì)生活中的喧嘩浮躁，力求將個(gè)人對(duì)“心性”的解讀運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯融入景觀設(shè)計(jì)中，讓設(shè)計(jì)的空間不僅僅是在功能上滿足需求的平面構(gòu)成，還在內(nèi)在含義上提升設(shè)計(jì)的境界。因此，設(shè)計(jì)師要能夠從本質(zhì)思想上理解掌握禪宗美學(xué)，并可以學(xué)以致用于景觀的意境營(yíng)造。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，基于尊重保護(hù)場(chǎng)地的獨(dú)特性，從場(chǎng)地內(nèi)在出發(fā)挖掘其存在的意境美感，以禪宗自然美學(xué)為設(shè)計(jì)思想將場(chǎng)地內(nèi)的自然元素、人文文化等要素有機(jī)融合于設(shè)計(jì)中，促使設(shè)計(jì)方案與場(chǎng)地外環(huán)境渾形成彼此呼應(yīng)、和諧統(tǒng)一的空間氛圍。

一、禪意空間營(yíng)造的特征

（一）空間特征

禪意空間的特點(diǎn)在于其開放性，其空間營(yíng)造既要與神秘、靜謐的氛圍相符，又要能帶給人愉悅心情的氣息，以淡化禪意空間的威嚴(yán)感和距離感，避免觀者失去近距離接觸感悟的沖動(dòng)。因此營(yíng)造意境氛圍時(shí)空間場(chǎng)地應(yīng)選擇適宜的空間尺度，依托山形水勢(shì)，追求韻味與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，達(dá)到自然之趣，削弱甚至消除大尺度空間設(shè)計(jì)帶給人的壓迫感與緊張感。

（二）美學(xué)特征

禪意空間可以被解構(gòu)為“形境”和“意境”雙層空間結(jié)構(gòu)。“形境”即為可視的園景，“意境”則是園景通過(guò)與虛空的融合，結(jié)合所受禪宗思想的啟發(fā)、對(duì)禪宗文化的拓展，使雙層空間結(jié)構(gòu)契合，從而完成物象到意象的轉(zhuǎn)換。禪意空間的美在于對(duì)自然中美的提煉升華，通過(guò)整合再創(chuàng)造，追求空可納萬(wàn)境，在有限的空間無(wú)中生有，展現(xiàn)空靈妙境。其倡導(dǎo)簡(jiǎn)素空寂的美學(xué)主張，運(yùn)用最精簡(jiǎn)的事物創(chuàng)造深入人心的美，簡(jiǎn)化物質(zhì)上追求，用物質(zhì)世界上的“少”尋求內(nèi)在世界上的“多”。

（三）環(huán)境特征

在禪意世界觀中，自然的一花一木、一丘一石、一山一河，眾生萬(wàn)物皆有佛性，空間中的每一種設(shè)計(jì)元素都擁有著自身獨(dú)特的生命意義。通過(guò)布局設(shè)計(jì)手法上的營(yíng)造，將景物、人與自然融合，利用空間視覺上的虛實(shí)變換，打造視覺統(tǒng)一但又超凡脫俗的景觀空間。因禪宗思想追求自我精神解脫，禪意空間應(yīng)是將人生追求與自然環(huán)境的升華統(tǒng)一于空間，設(shè)計(jì)中展現(xiàn)著對(duì)自然生態(tài)的感悟與思考，尊重自然的原始韻味，保留景物自然狀態(tài)，升華其質(zhì)樸無(wú)華的美，營(yíng)造出平淡含蓄但又飽含想象空間的景觀環(huán)境，讓人們身處其中產(chǎn)生對(duì)自然、自我的思想領(lǐng)悟。另外禪意空間還應(yīng)該挖掘當(dāng)?shù)厝宋模宫F(xiàn)場(chǎng)所精神，突出禪意空間的地域性特征。

（四）功能特征

禪意空間要實(shí)現(xiàn)物境、意境和諧統(tǒng)一，設(shè)計(jì)師以空間載體來(lái)傳達(dá)情感，從中演繹出對(duì)自我、人生、自然的關(guān)懷與感悟。禪是自然無(wú)拘的意象存在，但禪意空間的設(shè)計(jì)則是需要滿足觀者功能需求的客觀存在，其需為觀者提供超然物外精神感悟與心靈體驗(yàn)。禪意空間不應(yīng)是佛教符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌和利用，而應(yīng)拋去浮華表象，切實(shí)滿足人們對(duì)場(chǎng)地的精神需求，達(dá)到自然人文歷史景觀和社會(huì)需求功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二、禪意空間意境營(yíng)造方法

相較于日式禪意空間在空間營(yíng)造中力求用料純粹，運(yùn)用枯石白沙象征自然山水從而展示內(nèi)心的超脫，中式禪意空間的營(yíng)造簡(jiǎn)樸素雅，推崇自然之美，體現(xiàn)的是人與自然的對(duì)話。設(shè)計(jì)師只有在設(shè)計(jì)中對(duì)場(chǎng)地尺度、美學(xué)、環(huán)境、歷史人文等角度進(jìn)行分析從而準(zhǔn)確地把握特征，才能合理地把各個(gè)景觀元素和諧融入場(chǎng)地，然后依據(jù)具體設(shè)計(jì)的需求，考慮景觀主要以及次要的關(guān)系。

（一）植物元素運(yùn)用方法

禪意景觀常用景觀植物元素體現(xiàn)深層次的禪的境界，即景實(shí)境虛、境由景生、以景寓禪、觀景開悟，因此禪意空間的氛圍營(yíng)造很大程度上依賴于植物，包括場(chǎng)地內(nèi)的人工種植的花草樹木。禪意空間在設(shè)計(jì)中常用花草樹木暗示禪境，通過(guò)植物優(yōu)美的形態(tài)、絢麗的色彩、芳香的氣味引發(fā)觀賞者產(chǎn)生不同的想象感悟禪學(xué)。植物隨著氣候變化展現(xiàn)出不同的視覺景象，促使觀賞者在不可變的物質(zhì)空間直觀感受時(shí)間流逝，從中體悟自我;在寂靜、空靈的意境空間中感受生命輪回、時(shí)空無(wú)限，從中尋得自我。植物通過(guò)點(diǎn)綴空間從而起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

植物選擇上秉承“以少勝多”的設(shè)計(jì)原則，但這不是片面意思上的少，表象越“少”，可給人想象的空間就越廣闊，這種以少示多的張力往往會(huì)成為人們頓悟禪理的契機(jī)。意境不僅僅是純粹意義上的“空”與“寂”，而是通過(guò)營(yíng)造這種寂靜的空間氛圍展現(xiàn)出生命的活力。植物元素的運(yùn)用使禪意空間的意境層次更為豐富。植物色彩也可以是對(duì)個(gè)人情感的象征：深綠色植物組成的空間使人感受到凝重、沉穩(wěn)，引人陷入沉思;淺綠色植物組成的空間使人感受到輕松、輕快，使人愉悅;花色植物增添空間活力并帶給人興奮感（圖1）。

（二）材質(zhì)元素運(yùn)用方法

禪宗思想主張“徹見自性”，即是凡事求實(shí)質(zhì)本真。世間萬(wàn)物皆有著獨(dú)有的特性，將任意材質(zhì)運(yùn)用得當(dāng)都會(huì)引起感觸。眾生平等，材料本身并無(wú)好壞高低之分，在材料的選擇上最終場(chǎng)地要保留其獨(dú)特材質(zhì)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分挖掘材料自身特質(zhì)，將設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)主要是為了在適宜的場(chǎng)地更大程度地發(fā)揮出材料本身的特性。在保留本真自然屬性的同時(shí)創(chuàng)造全新視覺感官體驗(yàn)。在禪意空間的設(shè)計(jì)中保留自然美感，更能凸顯出禪宗的主張，設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重運(yùn)用的材料使其能充分展示自身的特質(zhì)，體現(xiàn)出純真與質(zhì)樸的特性。意象空間氛圍營(yíng)造通過(guò)簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的自然原生態(tài)材料更能表達(dá)出來(lái)，這樣更能凸顯出空間寧?kù)o、安詳之意。

“隱喻留白”可以引發(fā)觀者向空間的精神空間延伸。具象設(shè)計(jì)如使用白墻、豎向空間留白鏤空框景等，類似國(guó)畫繪制中以留白給人留下想象空間，通過(guò)“隱喻留白”給人以純粹、安寧感，將設(shè)計(jì)主體襯托出來(lái)，進(jìn)而將整體環(huán)境氛圍烘托出來(lái)。其利用樸質(zhì)的、簡(jiǎn)潔的材料，展現(xiàn)禪宗美學(xué)中追求的原始自然之美的主張，展現(xiàn)出禪意的世界觀和自然觀（圖2）。

（三）色彩元素運(yùn)用方法

顏色可以表達(dá)出豐富的感官效果，給人以直觀的視覺沖擊。在空間設(shè)計(jì)中，植物、材質(zhì)之間的色彩搭配占有重要的地位，色彩利用得當(dāng)往往能事半功倍，獲得良好的視覺效果。繽紛多彩的顏色具有著不同的特性與視覺效果，帶給人不同的視覺沖擊與心理感受，運(yùn)用得當(dāng)?shù)纳蚀钆淠軌虮磉_(dá)出豐富的空間層次和視覺效應(yīng)。在自然界中，植物通過(guò)色彩反映四季，給人不同的溫度感知，將色彩運(yùn)用到不同的場(chǎng)景可以營(yíng)造出獨(dú)特的景觀空間及想象空間。在禪意空間營(yíng)造過(guò)程中，可以借助色彩的特性與視覺效果，對(duì)觀者的心理產(chǎn)生影響?；陟o謐、空靈等特點(diǎn)的禪意空間，在色彩元素運(yùn)用上一般秉承“少即是多”的原則，材質(zhì)色彩主要以木色、白色、灰色、青色為主，在空間色彩選擇上通常將植物原色與材質(zhì)色彩巧妙搭配，體現(xiàn)著禪宗追求的自然本真之美（圖3）。

三、結(jié)語(yǔ)

禪意空間在營(yíng)造上首先滿足人們對(duì)其功能的需求，通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)滿足人們的精神需求并以此為中心，創(chuàng)造出人性化的生態(tài)空間。其是體現(xiàn)著濃厚禪意神韻的空間環(huán)境，是將只能意會(huì)的禪意文化滲透于設(shè)計(jì)中以展現(xiàn)自我本真。從精神層面來(lái)說(shuō)，禪意空間營(yíng)造的重點(diǎn)在于讓觀者通過(guò)禪境進(jìn)行精神感知及對(duì)自我內(nèi)心的體悟，促使身處其中的觀者受到視覺沖擊并在想象空間中感受禪意心境帶來(lái)的精神解脫。

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作者單位：

四川美術(shù)學(xué)院