尤云弟

[摘 要]將“四史”教育精準(zhǔn)融入高校思想政治理論課是高校思想政治教育的重要任務(wù)。高校思政課教師需要在正確理解和把握黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以統(tǒng)編教材的基本邏輯和既定內(nèi)容為框架，開(kāi)發(fā)多種路徑融入大學(xué)生思政課。具體而言，在內(nèi)容主調(diào)上突出中國(guó)特色社會(huì)主義總主題，在歷史主線上貫穿中華民族“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的偉大征程，在話語(yǔ)導(dǎo)向上體現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神，在價(jià)值取向上強(qiáng)調(diào)唯物史觀，解決歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)迷思。以多元路徑促進(jìn)“四史”教育融入大學(xué)生思政課教學(xué)，從而真正達(dá)到“四史”知識(shí)傳授與思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]“四史”;高校思想政治理論課;“三進(jìn)”;教學(xué)改革

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重從黨和國(guó)家的歷史寶庫(kù)中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并在此基礎(chǔ)上提出中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課” ①。2020年1月，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話，在“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史”的基礎(chǔ)上增加了“社會(huì)主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成“四史”。將黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)與研究提高到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)高校思想政治工作能力和做好高校立德樹(shù)人工作的有效方法。因此，加強(qiáng)高校的“四史”教育非常重要和迫 切。

思想政治理論課作為高校思想政治教育工作的重要渠道和載體，不僅承載著傳輸思想政治理論的傳播功能，還擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)青年樹(shù)立正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀的教育責(zé)任。在新形勢(shì)下，高校思政課幫助大學(xué)生理解“四史”的深刻內(nèi)涵、增進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念的關(guān)鍵在于推進(jìn)“四史”教育融入思政課教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生深入思考?xì)v史和人民的“四個(gè)選擇”——為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇馬克思主義、為什么選擇社會(huì)主義道路、為什么選擇改革開(kāi)放;應(yīng)當(dāng)帶動(dòng)大學(xué)生感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義道路為什么“好”。教師要把握課堂教與學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，多元開(kāi)拓“四史”教育融入思政課的路徑，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程真正實(shí)現(xiàn)“四史”歷史知識(shí)傳輸和思政教育的有機(jī)統(tǒng)一。

“四史”教育精準(zhǔn)融入思政課，一要筑牢大學(xué)生“四史”基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)筑扎實(shí)的“四史”知識(shí)邏輯體系，使大學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史脈絡(luò)中掌握歷史發(fā)展規(guī)律，做到用唯物史觀來(lái)全景式把握和深入認(rèn)知“四史”;二要讓大學(xué)生真切感知堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)所在，感悟“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的偉大歷史性飛躍;三要達(dá)到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神的共鳴，體會(huì)“四個(gè)選擇”（即選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義、改革開(kāi)放）的歷史必然性?；谝陨夏繕?biāo)，高校思政課教師可以從內(nèi)容主調(diào)、歷史主線、話語(yǔ)導(dǎo)向、價(jià)值取向上有所作為，分別提煉出相應(yīng)的教學(xué)主題，從而幫助大學(xué)生掌握黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的形成背景、基本內(nèi)容、歷史地位、深遠(yuǎn)影響等深刻內(nèi)涵，提升高校思政課的科學(xué)性和針對(duì)性，展現(xiàn)“四史”的濃厚魅力。

一、內(nèi)容主調(diào)：突出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義主題

高校思政課教師在明確思政教育定位后，應(yīng)將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容定為貫徹堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總主題，將“四史”知識(shí)點(diǎn)與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、巧妙融合、條理清晰、重難點(diǎn)突出。授課教師以一幅幅黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的畫面，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，理解中華民族走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。

近代以來(lái)，中國(guó)人民一直探索自強(qiáng)求富的國(guó)家出路。最終中國(guó)人民和歷史選擇了社會(huì)主義道路。在當(dāng)時(shí)中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱的國(guó)家，如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，是一項(xiàng)具有高難度的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行艱難探索。新中國(guó)從1953年開(kāi)始有計(jì)劃地建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義改造的偉大勝利給中國(guó)全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)辟了前進(jìn)道路。在此基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”命題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義就是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路;另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路” ②。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！斑@條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在新中國(guó)成立以來(lái)的持續(xù)探索中走出來(lái)的” ③，具有非常深厚的歷史淵源和切實(shí)的國(guó)情基礎(chǔ)。

習(xí)近平在十九大報(bào)告中對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民探索國(guó)家民族出路的歷程進(jìn)行了深刻總結(jié)、分析，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一重大判斷和偉大命題 ④。他指出，在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的全面發(fā)展。

因此，高校思政教師應(yīng)當(dāng)注意將授課內(nèi)容圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”主題，遵循“錨定主調(diào)”“呈現(xiàn)主調(diào)”和“闡釋主調(diào)”三大步驟，展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)及其實(shí)施，將教學(xué)內(nèi)容主調(diào)貫穿始終，升華總主題，既能解釋中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路的正確性，又強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義適合中國(guó)國(guó)情，還指明了中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)人民不懈追求偉大夢(mèng)想的實(shí)踐結(jié)果，有助于增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理性認(rèn)知和堅(jiān)定信念。

二、歷史主線：貫穿“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍

“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)” ⑤的偉大飛躍是習(xí)近平在回顧近代中國(guó)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，透過(guò)“歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”而得出的論斷。這一論斷不僅簡(jiǎn)明概括近代以來(lái)中國(guó)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程，而且深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義不斷開(kāi)辟發(fā)展的歷史價(jià)值?！八氖贰苯沂玖藗ゴ箫w躍的核心在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有始終堅(jiān)守初心與使命的中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó);只有中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民群眾堅(jiān)持和擁護(hù)社會(huì)主義才能救中國(guó);只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義;只有中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。授課教師應(yīng)當(dāng)以“‘站起來(lái)‘富起來(lái)‘強(qiáng)起來(lái)”這一高度凝練的歷史主線貫穿整個(gè)教學(xué)進(jìn)度，幫助大學(xué)生理順教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系、理解近代中國(guó)變遷的內(nèi)在時(shí)間邏輯和理論邏輯，形成具有層次感和科學(xué)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

近代以來(lái)，中國(guó)人民在尋求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的道路中艱難前進(jìn)。直到“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路” ⑥。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨政權(quán)，建立新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民成功應(yīng)對(duì)新中國(guó)成立初期西方國(guó)家全面封鎖、三年自然災(zāi)害、中蘇決裂和邊境沖突等多重困難。

十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，實(shí)行改革開(kāi)放，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！爸挥懈母镩_(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義” ⑦。改革開(kāi)放極大地增強(qiáng)社會(huì)活力，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，人民生活顯著改善。從此，中國(guó)人民富起來(lái)了。中國(guó)人民成功應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波、特大洪水、非典疫情、汶川特大地震、國(guó)際金融危機(jī)等諸多重大風(fēng)浪考 驗(yàn)。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，不忘初心、砥礪奮進(jìn)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的改革探索，通過(guò)全面深化改革為黨和國(guó)家的發(fā)展注入新活力。

三、話語(yǔ)導(dǎo)向：展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神的理想信 念

高校思政課教學(xué)話語(yǔ)是開(kāi)展思想政治教育的重要載體。高校教師在教學(xué)實(shí)踐中融入“四史”教育離不開(kāi)特定的話語(yǔ)導(dǎo)向?！八氖贰彼宫F(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史，既是中國(guó)人民不斷尋求國(guó)家富強(qiáng)、尋求現(xiàn)代化出路的探索史，又是中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗史?！爸袊?guó)夢(mèng)”和“中國(guó)精神”支撐著近現(xiàn)代中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼地不懈探索。因此，授課教師應(yīng)當(dāng)注意在話語(yǔ)導(dǎo)向展現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)精神”的積極信念，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神教育，從而提升整體教學(xué)效果。

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神” ⑧。正所謂“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)” ⑨。在近百年的革命、建設(shè)、改革歷程中，以中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源、中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性之源——“紅船精神” ⑩為出發(fā)點(diǎn)，一批批精神力量在近現(xiàn)代史中不斷融入中華民族血脈，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，形成一幅幅波瀾壯闊的精神圖譜。

青年大學(xué)生是社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)精神的主力，是國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史國(guó)情，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，從而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、歷史觀、民族觀、國(guó)家觀，不斷增強(qiáng)民族自豪感、歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感，讓“四史”教育更具時(shí)效性、說(shuō)服力和親和力，達(dá)到“入眼入耳、入腦入心”的效果。

四、價(jià)值取向：堅(jiān)持唯物史觀，解決歷史虛無(wú)主義的迷思

唯物史觀是揭示人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)以及自身發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀與方法論，是馬克思主義的重要內(nèi)容，也是研究歷史的重要指導(dǎo)思想?！八氖贰苯虒W(xué)不是簡(jiǎn)單的歷史學(xué)習(xí)，而是以歷史為基礎(chǔ)的思想政治教育。高校在開(kāi)展“四史”教學(xué)時(shí)，除了把握其思想政治教育屬性，還要進(jìn)行正確的歷史觀引導(dǎo)。只有樹(shù)立正確的唯物史觀，才能正確解讀“四史”教育內(nèi)容。

然而，在思想文化潮流多元化的今天，歷史虛無(wú)主義在中國(guó)已成為一種重要的政治現(xiàn)象，已經(jīng)滲透到高校校園，極具隱蔽性與迷惑性。歷史虛無(wú)主義在中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域突出地表現(xiàn)為“否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，否定社會(huì)主義建設(shè)成就，并以各種方式歪曲和詆毀黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的形象” ！1。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要反對(duì)歷史虛無(wú)主義，表示“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄” ！2?！啊疁缛酥畤?guó)，必先去其史。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心” ！3。因此從維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的角度出發(fā)，思想政治理論教育者要廓清歷史虛無(wú)主義的真實(shí)目的，主動(dòng)自覺(jué)構(gòu)建起抵制歷史虛無(wú)主義的“銅墻鐵壁”。當(dāng)代青年大學(xué)生正處于塑造價(jià)值觀、歷史觀、國(guó)家觀的關(guān)鍵時(shí)期，尤其“要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向” ！4。

高校思政課教師身負(fù)思想政治教育的職責(zé)使命，在傳播歷史知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中有責(zé)任、有義務(wù)、有必要側(cè)重唯物史觀的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的唯物史觀，提高學(xué)生運(yùn)用唯物史觀和科學(xué)方法論的能力，尤其在思政課中融入“四史”內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)注意帶領(lǐng)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)歷史、客觀評(píng)價(jià)歷史、科學(xué)研究歷史，學(xué)會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜，紛繁多樣的歷史問(wèn)題中具體問(wèn)題具體分析問(wèn)題，客觀公正地去明辨歷史事件和評(píng)價(jià)歷史人物，解決歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)迷思。首先，授課教師自身要具備史學(xué)涵養(yǎng)和掌握歷史唯物主義理論，把握唯物史觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，向?qū)W生客觀地呈現(xiàn)真實(shí)的歷史。其次，教師以翔實(shí)準(zhǔn)確的史料文獻(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容支撐，樹(shù)立實(shí)事求是的良好榜樣。教師不可盲目地借用網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)材料，反而應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎使用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)當(dāng)科學(xué)地運(yùn)用史料文獻(xiàn)，選取正規(guī)出版的文獻(xiàn)或者未刊的檔案資料。對(duì)統(tǒng)編教材的觀點(diǎn)和史料檔案兩者有機(jī)合理組織和教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再次，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去看待歷史事件、一個(gè)歷史人物的兩面性甚至是多面性。多途徑收集的信息越多，對(duì)歷史素材的解讀也就越全面準(zhǔn)確，凸顯歷史思維和能力的培養(yǎng)。最后，主動(dòng)挖掘教材中唯物史觀的知識(shí)點(diǎn)。選取的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)存在前后相繼、因果互聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣等邏輯關(guān)系，教師啟迪學(xué)生以歷史唯物主義的觀點(diǎn)理解歷史和人民作“四個(gè)選擇”的歷史必然性。只有學(xué)生形成唯物史觀，才能真正理解“四個(gè)選擇”的歷史必然性，才能從“四史”本身出發(fā)去深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展規(guī)律，把握歷史發(fā)展脈絡(luò)。

五、結(jié)論

以史鑒今、資政育人。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視從黨的歷史中汲取智慧和力量。高校開(kāi)展“四史”教育，思政課教師以高校思政課課堂主渠道為載體，可從四條路徑有所作為：在內(nèi)容主調(diào)中突出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義主題;在歷史主線上貫穿“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的偉大征程;在話語(yǔ)導(dǎo)向上融入中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神的理想信念;在價(jià)值取向上堅(jiān)持唯物史觀、解決歷史虛無(wú)主義的迷思。教師多元化開(kāi)拓途徑，或鏗鏘宣講、或“春風(fēng)化雨”、或潛移默化，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)自身的歷史使命，更好地把握現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，樹(shù)立自己的使命意識(shí)，自覺(jué)地把自己的志向和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才和中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。尤其是當(dāng)代青年學(xué)生正處于我們國(guó)家最好的時(shí)代，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。牢牢把握高校思政課教學(xué)的課堂主渠道主陣地作用，精準(zhǔn)、巧妙地將“四史”教育融入思政課，把高校“四史”教育同國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

基金項(xiàng)目：本文系浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“民國(guó)時(shí)期跨國(guó)僑匯網(wǎng)絡(luò)與浙南僑鄉(xiāng)社會(huì)變動(dòng)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：18NDJC166YB;教育部?jī)?yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目“段治文全國(guó)高校思政理論課名師工作室建設(shè)”，項(xiàng)目編號(hào)：19JDSZK042;浙江大學(xué)高等教育“十三五”第二批教學(xué)改革項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：zdjg19030;浙江大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)資助的研究成果。

注釋：

①《習(xí)近平總書記系列講話精神讀本》課題組：《習(xí)近平總書記系列講話精神學(xué)習(xí)讀本》，中共中央黨校出版社，2013年版，第185頁(yè)。

②田克勤：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新論》，人民出版社，2016年版，第166頁(yè)。

③⑧！3中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，人民出版社，2016年版，第11、26、32頁(yè)。

④⑦習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年版，第10、21頁(yè)。

⑤中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社，2018年版，第59頁(yè)。

⑥《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社，2017年版，第10頁(yè)。

⑨習(xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2016年版，第9頁(yè)。

⑩習(xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日，第A3版。

！1耿雪：《歷史虛無(wú)主義如何虛無(wú)歷史》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年8月7日，第A2版。

！2習(xí)近平：《在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年9月2日，第2版。

！4《習(xí)近平總書記系列講話精神學(xué)習(xí)問(wèn)答》課題組：《習(xí)近平總書記系列講話精神學(xué)習(xí)問(wèn)答》，中共中央黨校出版社，2013年版，第116-117頁(yè)。

作者系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、浙江大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心研究員

（責(zé)任編輯 熊易芳）