嘉行

諸葛亮“揮淚”斬何人

曾有一篇通訊稿在報(bào)道“韓（國(guó)）總理打高爾夫打掉烏紗帽”這一消息時(shí)，配有“國(guó)際觀察”《盧武鉉為選舉“揮淚斬馬稷”》（《現(xiàn)代快報(bào)》2006年3月15日）一文。該文談到韓國(guó)總理李海瓚本是總統(tǒng)盧武鉉的親密盟友，獲得盧的絕對(duì)信任，幾乎全權(quán)負(fù)責(zé)日常國(guó)政的運(yùn)作。現(xiàn)在盧為選舉忍痛接受李的辭呈。這家報(bào)紙將這件事比喻為“諸葛亮忍痛揮淚斬馬稷”。

這個(gè)典故用得不錯(cuò)，然而斬錯(cuò)了人，當(dāng)年諸葛亮“揮淚”斬的是“馬謖”，而不是“馬稷”。

馬謖（s&），漢末襄陽(yáng)宜城人，才氣過(guò)人，好論軍事，為諸葛亮所重。但劉備臨終提醒諸葛亮：“謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！焙髞?lái)諸葛亮出師祁山，任馬謖為前鋒，街亭一戰(zhàn)，馬謖違反軍令，被魏將張郃所破。為了嚴(yán)肅軍紀(jì)，諸葛亮忍痛揮淚斬馬謖。跟“謖”形近的“稷（j#）”字，是古代的一種糧食作物，有的說(shuō)是黍子或谷子，也有的說(shuō)是高粱?！梆ⅰ背Ｅc“社”字組合成“社稷”一詞?！吧纭敝竿辽?，“稷”指五谷之神。古代君王為祈求農(nóng)作物豐收，每年都祭祀谷神、土神。土地和糧食是人民生存的基礎(chǔ)，故用“社稷”來(lái)指稱國(guó)家。

“謖”“稷”兩字音、義都不同，形體相近，但兩字中充當(dāng)偏旁的部分不同，“謖”的左邊是“讠”，“稷”的左邊是“禾”。

看來(lái)，盧武鉉忍痛棄用老盟友沒錯(cuò)，倒是這家的報(bào)道出了點(diǎn)紕漏，錯(cuò)斬了子虛烏有的“馬稷”。

“灸”是熏灼，“炙”是烤

2004年，上海二手房和新建房交易量之比已接近1∶1，二手房交易量超新建房交易量只是時(shí)間問題。二手房交易市場(chǎng)如此火爆，于是《文匯報(bào)·房產(chǎn)世界》欄目發(fā)了一篇《上海二手房交易灸手可熱》的報(bào)道。這赫然在目的標(biāo)題竟把“炙”字誤寫成了“灸”字。

灸ji^，從火，久聲，屬形聲字，本義是中醫(yī)的一種治療方法。一般指艾灸，采用陳艾葉搗搓成細(xì)絨后做成艾炷或艾條，在選定穴位的皮膚表面熏灼，借艾火的熱力透入肌膚，以起溫經(jīng)散寒、調(diào)和氣血等功效，達(dá)到治療或保健的作用。常和針刺配合使用，合稱“針灸”。

炙zh#，是會(huì)意字，上邊是“肉”的變形，下邊是“火”，本義指“用火烤肉”。后來(lái)引申為“燒灼”，作動(dòng)詞用。如《老殘游記》：“若用此香將文火慢慢的炙起來(lái)，無(wú)論你醉到怎樣田地，都能復(fù)活?！薄爸耸挚蔁帷边@個(gè)成語(yǔ)的意思是火焰很烈，手一接近就熱得燙手，比喻氣焰盛，權(quán)勢(shì)大，使人不敢接近，有較明顯的貶義色彩。唐·杜甫《麗人行》有描寫楊貴妃的兄弟丞相楊國(guó)忠權(quán)勢(shì)的詩(shī)句：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔?！边@樣看來(lái)，這篇報(bào)道的標(biāo)題用字出了錯(cuò)，且不說(shuō)成語(yǔ)用得是否得當(dāng)，就選字而言，“炙手”形容一種氣勢(shì)，“灸手”則是治療——在手上艾灸。