郭伍蕙

我國(guó)土地遼闊，民族眾多，這給中國(guó)鋼琴音樂(lè)的多元發(fā)展性提供了有利條件，每個(gè)民族都有各民族獨(dú)特的音樂(lè)文化，每一個(gè)地域都有它各自不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式，廣東鋼琴音樂(lè)當(dāng)然也不例外。廣東鋼琴音樂(lè)伴隨著廣東音樂(lè)而發(fā)展，它是中國(guó)鋼琴音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分。

一、廣東鋼琴音樂(lè)的形成與發(fā)展

鋼琴這種西方樂(lè)器在中國(guó)的出現(xiàn)，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展的結(jié)果，至于最早傳入中國(guó)的古鋼琴的準(zhǔn)確時(shí)間，目前暫無(wú)完整準(zhǔn)確的史料記載。但唯一能叫得出名字的學(xué)習(xí)演奏古鋼琴的中國(guó)人則是清朝皇帝康熙（1662-1712年）。他也只不過(guò)是一時(shí)興致所至，自?shī)首詷?lè)而已。鋼琴真正在中國(guó)的發(fā)展也只有一百年的歷史，那么中國(guó)的鋼琴音樂(lè)及廣東的鋼琴音樂(lè)是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面。

（一）廣東人是中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的主要奠基者

中國(guó)“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊◤V東人）先生指出：“中國(guó)之衰弱，由于教之未善?！敝袊?guó)的鋼琴音樂(lè)發(fā)展取決于高等音樂(lè)教育的發(fā)展，而創(chuàng)建中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的人就是廣東人肖友梅先生。肖友梅先生在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展史上創(chuàng)造了諸多的第一：他是我國(guó)第一位國(guó)外留學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)的音樂(lè)哲學(xué)博士。1922年在蔡元培先生支持下建立了北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所，這是我國(guó)近現(xiàn)代第一所具有相對(duì)獨(dú)立性的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)。1927年肖友梅先生在上海主持創(chuàng)建了我國(guó)現(xiàn)代第一所完備的高等音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)——國(guó)立音樂(lè)學(xué)院，后改名為上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，這是我國(guó)正規(guī)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的開(kāi)端。在此期間，肖友梅先生曾編寫(xiě)過(guò)《風(fēng)琴教科書(shū)》《鋼琴教科書(shū)》等一批中國(guó)早期的鋼琴教材。為我國(guó)培養(yǎng)了現(xiàn)代最早的一大批音樂(lè)專(zhuān)門(mén)人才，廣東鋼琴音樂(lè)的主要代表人物陳培勛先生早年就畢業(yè)于上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，還有如丁善德、吳樂(lè)懿、李翠貞等一大批著名鋼琴教育家都畢業(yè)于該校。因此，肖友梅被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)之父，他為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是廣東鋼琴音樂(lè)的奠基人。

（二）早期的廣東鋼琴音樂(lè)

探究廣東鋼琴音樂(lè)的最早出現(xiàn)，據(jù)有關(guān)資料記載應(yīng)開(kāi)始于20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)有一位托維亞鋼琴家夏里·柯（Hary Ore ，1885—1972年）在香港進(jìn)行鋼琴教學(xué)和鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)。在粵、港、澳居住了較長(zhǎng)時(shí)間，隨之便對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，曾將許多廣東音樂(lè)曲調(diào)轉(zhuǎn)移到鋼琴上，改編過(guò)《柳搖金》《雙星恨》《雨打芭蕉》《旱天雷》等樂(lè)曲，出版過(guò)《粵調(diào)》《兩首中國(guó)南方曲調(diào)》等鋼琴樂(lè)譜，并由他自己本人在粵、港、澳等地不斷演奏。雖然他的改編曲對(duì)廣東音樂(lè)的風(fēng)格內(nèi)涵把握得還很粗淺，但這畢竟是廣東音樂(lè)與西洋鋼琴相結(jié)合的初步探索，也是廣東鋼琴音樂(lè)的初步形成與發(fā)展。

二、廣東鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)

談到廣東鋼琴音樂(lè)無(wú)疑離不開(kāi)陳培勛先生。陳培勛先生是廣東鋼琴音樂(lè)的主要代表，他一生共創(chuàng)作了六首鋼琴作品，除一首叫《流水》的鋼琴作品是根據(jù)同名古琴曲的音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作外，其他五首鋼琴作品都是根據(jù)廣東音樂(lè)素材創(chuàng)作而成的，其鋼琴作品具有鮮明的嶺南風(fēng)格特點(diǎn)。陳培勛先生1921年生于香港，原籍廣西合浦;7歲參加基督教圣保羅教堂唱詩(shī)班;1936年入香港拔萃男書(shū)院;1939年入上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，曾參加了中央音樂(lè)學(xué)院的建院工作和教學(xué)工作;1981年回香港;1982年于浸會(huì)書(shū)院（浸會(huì)大學(xué)）音樂(lè)藝術(shù)系任職;1986年退休;2007年在深圳病逝。陳培勛先生創(chuàng)作的廣東風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）鮮明的傳統(tǒng)音樂(lè)和地方特色

在眾多的中國(guó)作曲家的鋼琴作品中，陳培勛先生的鋼琴作品具有獨(dú)特性，或者說(shuō)是具有獨(dú)特風(fēng)格，這種風(fēng)格概括起來(lái)可以用“廣東特色”四個(gè)字來(lái)說(shuō)明，絕大多數(shù)是基于廣東音樂(lè)風(fēng)格的，一種南國(guó)所特有的音樂(lè)情調(diào)。

在創(chuàng)作素材上大多采用了嶺南民歌、小調(diào)、小曲等，特別是采用了廣東音樂(lè)為基本元素，例如《雙飛蝴蝶主題曲變奏》，作者把廣東音樂(lè)的《雙飛蝴蝶》和粵劇小曲《水仙花》融合在一起創(chuàng)作而成?！峨p飛蝴蝶》原是廣東音樂(lè)中一首活潑的快板小曲，由于大部分樂(lè)句每句都重復(fù)一次，稱(chēng)為“雙”，故稱(chēng)“雙飛蝴蝶”?！端苫ā吩腔泟≈幸皇资闱榈穆逍≌{(diào)，它與江南民歌《茉莉花》極其相似。全曲共有七個(gè)變奏，作者根據(jù)《雙飛蝴蝶》中某一部分的旋律與《水仙花》開(kāi)頭部分十分相似的情況把它們安排在一個(gè)變奏曲中，一前一后既有對(duì)比又有融合，相得益彰。該曲結(jié)構(gòu)獨(dú)特，既不是西方嚴(yán)格的變奏曲式，也不是中國(guó)的多段體或變奏體，它是中西結(jié)合的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)。

又如《思春》是陳培勛先生根據(jù)廣東音樂(lè)創(chuàng)始人之一，“何氏三杰”中何柳堂的《玉女思春》和廣東小調(diào)《寄生草》創(chuàng)作而成的。意在表達(dá)人民盼望春天來(lái)到的熱切心情，揭示對(duì)美好愛(ài)情和幸福生活的向往與追求。這首作品與《玉女思春》其實(shí)沒(méi)有直接關(guān)系，僅僅是借用曲名表現(xiàn)意境罷了。

（二）中西合璧，洋為中用

在廣東鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作中，中西合璧、洋為中用的思想得到了充分的體現(xiàn)。作曲家們?cè)趪L試和探索西方鋼琴創(chuàng)作手法和技術(shù)的同時(shí)，深入挖掘我國(guó)豐富多彩的民族民間調(diào)音樂(lè)“元素”，將西方的技法為我所用，自然地融入嶺南鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作之中。

在所有的嶺南鋼琴作品中，絕大多數(shù)創(chuàng)作手法都模仿或借鑒了西方的A、B、A單三部曲式結(jié)構(gòu)，而A、B二段大多由兩段民間小曲或民間小調(diào)組成。例如：廣東鋼琴作品《賣(mài)雜貨》《思春》《旱天雷》等，這些鋼琴作品創(chuàng)作旋律大部分是從民間曲調(diào)中發(fā)展而來(lái)，并且以民族五聲調(diào)式為主。西方鋼琴音樂(lè)作品很少有標(biāo)題，而廣東鋼琴作品及中國(guó)鋼琴作品大多數(shù)都有標(biāo)題，標(biāo)題具有浪漫主義風(fēng)格，多是寫(xiě)意性標(biāo)題和敘事性標(biāo)題，它與文學(xué)聯(lián)系緊密，文化意蘊(yùn)比較深刻?？偠灾?，廣東鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作是傳統(tǒng)音樂(lè)的鋼琴改編以及和聲民族化的探索。

（三）和聲音響的民族化

廣東鋼琴音樂(lè)在和聲音響結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方面，作曲家們都是根據(jù)旋律來(lái)配置和聲的，大多采用了三度疊置，二度、四度疊置，四度、五度疊置，加六音等多音疊置和聲（我們也經(jīng)常稱(chēng)之為葡萄和弦）。

綜合化多音結(jié)合的和聲結(jié)構(gòu)是廣東鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)之一。在鋼琴改編曲中，創(chuàng)造和選用了與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏技法相近似的織體音響，使音樂(lè)富有濃郁的嶺南韻味。如模仿民族樂(lè)器音響，體現(xiàn)了民族審美情趣，但是依然有“民歌加和聲”的創(chuàng)作痕跡，和聲的運(yùn)用尚不夠開(kāi)放，曲式結(jié)構(gòu)比較單一，以中小型結(jié)構(gòu)作品為主，大型結(jié)構(gòu)的作品比較少。

三、廣東鋼琴音樂(lè)的風(fēng)格與演奏

（一）虛實(shí)的音色模仿

廣東鋼琴音樂(lè)表現(xiàn)出特殊音色，多數(shù)屬于對(duì)民族樂(lè)器的音色模仿。例如古琴音色有虛有實(shí)，古箏的音色偏于清亮高遠(yuǎn)，琵琶的音色結(jié)實(shí)慷慨，洞簫的音色比較暗淡悠遠(yuǎn)，高胡的音色高亮圓潤(rùn)。所以，要想演奏好嶺南鋼琴音樂(lè)，首先要對(duì)民族樂(lè)器有感性認(rèn)識(shí)，了解民族樂(lè)器的音色特點(diǎn)、演奏技法，做足演奏之外的藝術(shù)功課，才能真正掌握好、演奏好廣東鋼琴音樂(lè)。例如，廣東鋼琴曲《平湖秋月》用琶音和短倚音的裝飾音形式來(lái)模仿高胡，在演奏技巧上，模仿?lián)P琴、泰琴的演奏和音色，以表現(xiàn)廣東音樂(lè)的韻味，通過(guò)模仿古箏的刮奏技術(shù)和音色，表現(xiàn)波光粼粼的秋湖夜景，等等。

（二）意境的心靈描摹

意境屬中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美范疇。劉永華在《中國(guó)音樂(lè)的神韻》中認(rèn)為，“闡釋中國(guó)音樂(lè)，如果沒(méi)有揭示出這種獨(dú)特的美，那么你闡釋的就不是中國(guó)音樂(lè)，不是真正的中國(guó)音樂(lè)，因而也就無(wú)法抓住中國(guó)聽(tīng)眾的心”。所謂“獨(dú)特的美”，即是中華文化中的“意境”。就像繪畫(huà)一樣，嶺南鋼琴曲《平湖秋月》不僅是情景的描摹，也是通過(guò)清淡的和聲與柔美舒展的旋律，為我們開(kāi)啟了一個(gè)美妙的音樂(lè)心靈世界，表現(xiàn)了宋詩(shī)《平湖秋月》的意境：“萬(wàn)頃寒光一夕鋪，水輪行處片云無(wú)，鷺?lè)暹b度西風(fēng)冷，桂子紛紛點(diǎn)玉壺?！币魳?lè)空靈含蓄，柔美的旋律與微微起伏的和聲織體與月光湖水交相輝映，極富詩(shī)情畫(huà)意，頗有“一色湖光萬(wàn)頃秋”之意。因此，廣東鋼琴曲《平湖秋月》受到我國(guó)鋼琴演奏家和廣大音樂(lè)工作者的喜愛(ài)，實(shí)為中國(guó)鋼琴曲之佳作。

（三）演奏的藝術(shù)處理

根據(jù)民族民間音樂(lè)改編的廣東鋼琴音樂(lè)的演奏比較特殊，要考慮到繼承與創(chuàng)新兩個(gè)方面：一是改編曲的原曲音樂(lè)特點(diǎn)的繼承，民族樂(lè)器演奏特殊技法的模仿;二是鋼琴語(yǔ)言與民族音樂(lè)風(fēng)格的融合，用鋼琴演奏技巧創(chuàng)新“民族樂(lè)器音色”的鋼琴演奏方法。

指觸是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的主要方法。趙曉生先生在《中國(guó)鋼琴語(yǔ)境》一文中結(jié)合中國(guó)古代的“琴法”，從理論和實(shí)踐的角度歸結(jié)為20種，對(duì)中國(guó)鋼琴曲的演奏提出了非常獨(dú)到的可行的建議。如《平湖秋月》原曲高胡有大量的抹弦滑音、前倚音，鋼琴曲則用三度倚音來(lái)模仿，演奏時(shí)應(yīng)順著手腕手臂的力量帶動(dòng)手指輕柔地彈出，不要有顆粒明亮的音色。

西方浪漫派代表人物肖邦創(chuàng)造了“彈性自由速度”，這是肖邦鋼琴音樂(lè)的標(biāo)志之一。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“聲可無(wú)定高，拍可無(wú)定值”，這種音高、節(jié)奏上的隨意性表現(xiàn)在演奏者的自由創(chuàng)作中。音值的長(zhǎng)短，節(jié)奏的松緊，由表演者根據(jù)音樂(lè)的內(nèi)容來(lái)掌握，通常稱(chēng)之為“彈性節(jié)拍”。這種“彈性節(jié)拍”不同于西方浪漫的rubato節(jié)奏，它通常加入其它的變化性節(jié)奏，樂(lè)曲更富變化，常用的有“非均分律動(dòng)”和“非功能性均分律動(dòng)”兩種，非功能性均分律動(dòng)有強(qiáng)拍與弱拍分別的節(jié)奏，也有小節(jié)線(xiàn)，但強(qiáng)弱拍在每一小節(jié)中的位置不固定，并不遵守“首拍強(qiáng)”的原則。在民族民間音樂(lè)改編的廣東鋼琴曲中，這種“散節(jié)拍”及“非功能性均分律動(dòng)”具有特定的表現(xiàn)張力。

四、廣東鋼琴音樂(lè)的歷史地位與作用

廣東鋼琴音樂(lè)是廣東音樂(lè)的一部分，而廣東音樂(lè)具有悠久的歷史，體現(xiàn)了廣東的傳統(tǒng)文化，它發(fā)源于商周以來(lái)的百越文化積淀，生成于唐宋以來(lái)的廣東文化勃興，先行于近代以來(lái)的珠江文化發(fā)展中，如今的“泛珠三角”新趨向，又創(chuàng)造了可持續(xù)發(fā)展的新空間、新機(jī)遇。廣東傳統(tǒng)音樂(lè)是廣東傳統(tǒng)文化的載體，承載著百越文化和廣東文化的大音，是廣東各族百姓及其祖先、后人們共創(chuàng)的大合唱，是大文化概念中“有共同語(yǔ)言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化的共同心理素質(zhì)”的共同聲音。

廣東鋼琴音樂(lè)也是中國(guó)鋼琴音樂(lè)不可分割的一部分。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族性和音樂(lè)風(fēng)格的多元性是中國(guó)鋼琴音樂(lè)的主要特點(diǎn)之一，就當(dāng)今的中國(guó)鋼琴作品而言，有以《牧童短笛》《夕陽(yáng)蕭鼓》等為代表的江南風(fēng)格，有以《花鼓》《紅頭繩》等為代表的北方風(fēng)格，有以《新疆舞曲》《蘭花花》等為代表的西部風(fēng)格，有以《巴蜀之畫(huà)》《火把節(jié)之夜》等為代表的西南風(fēng)格，有以《內(nèi)蒙民歌主題小曲》等為代表的草原風(fēng)格……豐富多彩的音樂(lè)風(fēng)格編織成我們美麗的中國(guó)鋼琴音樂(lè)花環(huán)。在這艷麗的鋼琴百花中，有一朵則是以《賣(mài)雜貨》《平湖秋月》等為代表的廣東風(fēng)格。

其次，廣東鋼琴制造業(yè)對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展也起著積極的推動(dòng)作用。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)老百姓家庭使用的鋼琴四分之一是廣州珠江鋼琴集團(tuán)股份有限公司生產(chǎn)的。該公司是中國(guó)樂(lè)器行業(yè)的龍頭企業(yè)，“全球最大的鋼琴創(chuàng)造商”，是“國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)”，是全國(guó)16家“向世界名牌進(jìn)軍，具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)企業(yè)”之一，是中國(guó)鋼琴制造行業(yè)首家產(chǎn)出鋼琴超百萬(wàn)臺(tái)的企業(yè)。銷(xiāo)售輻射全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其產(chǎn)量高，產(chǎn)品銷(xiāo)售收入國(guó)家利稅總額，資產(chǎn)保值增值率和社會(huì)貢獻(xiàn)率等主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)持續(xù)十多年位居全國(guó)同行首位。廣東鋼琴制造業(yè)所取得的巨大成就，必定對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)和鋼琴事業(yè)的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。

綜上所述，筆者認(rèn)為，廣東鋼琴音樂(lè)伴隨著廣東音樂(lè)而發(fā)展，它不僅存在，而且是嶺南音樂(lè)文化的一部分，更是中國(guó)鋼琴音樂(lè)和鋼琴事業(yè)的重要組成部分。隨著“泛珠三角”時(shí)代的到來(lái)，東西部文化的交流與融合將大大促進(jìn)廣東音樂(lè)文化和廣東鋼琴音樂(lè)的傳承與發(fā)展，朝著更高歷史層面、更大區(qū)域范圍前進(jìn)，其前景大大超越了廣東嶺南文化的歷史概念，為百越文化回歸、重構(gòu)提供了新的機(jī)遇，在社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶下，廣東鋼琴音樂(lè)將會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，取得更大的發(fā)展。

責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)