以涂鴉藝術(shù)為導(dǎo)向的古村落微改造方法與策略 *
——以中山市古村落為例

任 敏

（電子科技大學(xué)中山學(xué)院,廣東中山 528400）

一、古村落的微改造

黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中的鄉(xiāng)風(fēng)文明表明了加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，古村落微改造實(shí)質(zhì)是古村落文化活化的再生策略，是“在維持現(xiàn)狀建設(shè)格局基本不變的前提下，通過建筑局部拆建、建筑物功能置換、保留修繕，以及整治改善、保護(hù)、活化，完善基礎(chǔ)設(shè)施等辦法實(shí)施的更新方式?！蹦壳?，國內(nèi)很多村落開始有意識地通過挖掘村落自然和文化資源優(yōu)勢，以適度開發(fā)為原則，通過綠化造景、完善設(shè)施、提升環(huán)境，發(fā)展具有特色與生命力的可持續(xù)旅游事業(yè)。

二、涂鴉藝術(shù)

涂鴉藝術(shù)起源于20世紀(jì)60年代的美國，它融合了壁畫、漫畫、書法、卡通畫等多種藝術(shù)成分及功能，涉及內(nèi)容豐富、形式夸張、色彩鮮明，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。涂鴉藝術(shù)發(fā)展至今，早已超出僅作為裝飾功能的存在，成為富有情感的生活藝術(shù)作品，其創(chuàng)作內(nèi)容是對地區(qū)性的歷史脈絡(luò)和社會生活的反映，是當(dāng)?shù)孛癖娕c文化產(chǎn)生共鳴的產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)世界與藝術(shù)世界的有機(jī)結(jié)合。

三、古村落遇上涂鴉藝術(shù)

古村落涂鴉是從本土文化的視野出發(fā)，將涂鴉視覺符號運(yùn)用于村落的景觀之中。若能善加使用，能與鄉(xiāng)村面貌水乳交融，形成新的文化風(fēng)景線。

（一）古村落引入涂鴉藝術(shù)的優(yōu)勢

涂鴉藝術(shù)作為更新古村落景觀的一股清流，一定程度上可以彌補(bǔ)村落參差不齊的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的短板。在視覺上，可以塑造良好的藝術(shù)氛圍，豐富鄉(xiāng)村的環(huán)境色彩，提升鄉(xiāng)村的藝術(shù)品位；在空間上，涂鴉藝術(shù)能改變建筑沉悶、單調(diào)的外形，豐富建筑的語言，因地制宜對周邊環(huán)境借景創(chuàng)作；在制作上，涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)手法自由，材料易得，技法多樣，適用范圍廣闊，經(jīng)濟(jì)快捷的施工速度更讓文化空間及時更新成為可能；在社會功能上，通過涂鴉藝術(shù)的襯托和點(diǎn)綴，鄉(xiāng)村的個性面貌與人文內(nèi)涵突出，古村落的業(yè)態(tài)及資源逐漸向文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，通過游客消費(fèi)激活當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)，使村內(nèi)的居民生活得到跳躍式改善。

（二）涂鴉藝術(shù)在古村落的功能

1.與周邊環(huán)境和諧共生

古村落的民居、商鋪、街道是歷史沉淀的產(chǎn)物，涂鴉藝術(shù)植入古村落應(yīng)關(guān)注對自然環(huán)境的保護(hù)性改造，與自然環(huán)境巧妙融合。2015年初，中法藝術(shù)家用涂鴉在上海拆遷廢墟上留下了諸多涂鴉作品。這些作品構(gòu)思精妙，與環(huán)境高度契合，既突出了當(dāng)?shù)匚幕厣址从沉水?dāng)?shù)厝藨雅f的情感訴求。

2.強(qiáng)化藝術(shù)感染力

根據(jù)現(xiàn)代審美意識的需求，涂鴉藝術(shù)將恰當(dāng)?shù)念}材內(nèi)容，通過藝術(shù)想象，多樣風(fēng)格、裝飾方法等表現(xiàn)手段融入其中，使主題更加突出，整體完美協(xié)調(diào)。臺灣彩虹眷村的涂鴉由一位退伍軍人發(fā)起繪制，整體具有童趣，詼諧可愛，有撫慰人心、讓人快樂感動的能量，強(qiáng)烈的視覺沖擊力成為臺灣旅游必去景點(diǎn)之一。

3.地域性與文化性

著名藝術(shù)大師韓美林認(rèn)為：藝術(shù)要想真正取得成功，必須有“根”，這個根就是中華民族之根。一個古村落在其發(fā)展歷程中，都會形成獨(dú)特的地域文化特色，這就是村落特有的文化之根。為避免古村落缺乏個性、呈現(xiàn)千村一面的不足，涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容和形式必須將村落的人文、自然、歷史之“根”運(yùn)用其中，讓區(qū)域的獨(dú)特文化內(nèi)涵大放異彩。

（三）涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用場所

墻是涂鴉藝術(shù)最原始最具代表性的媒介，地面、臺階、坡道以及一些其他的公共設(shè)施也是涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)的場所。必要情況下，涂鴉藝術(shù)還可拓展到樹上或一些硬質(zhì)設(shè)施上，只要不破壞古村落原有風(fēng)貌，又可增加場景美化與趣味性的，都是可用的場所。

四、涂鴉藝術(shù)在中山古村落的改造方法與策略

（一）中山市古村落概述

中山，舊稱香山，是國家歷史文化名城，是中國偉大的革命先行者孫中山先生的故鄉(xiāng)。發(fā)祥于中山的香山文化，也是中國近代文化的源頭之一。那些散落在各個村落的古建筑歷經(jīng)歷史的滄桑，成為中山鄉(xiāng)村歷史進(jìn)程的一部分，是香山近代文明和民俗文化發(fā)展的見證。村落中常見的民居、碉樓、祠堂、巷里弄道等基本連片存在，空間格局分布合理，具有很好的規(guī)模性。透過這些寶貴的建筑遺產(chǎn)，我們能夠看到先人洋為中用的創(chuàng)造，看到他們賦予每一個建筑細(xì)節(jié)的文化意義。

（二）古村落涂鴉的構(gòu)想與策略

涂鴉藝術(shù)雖然在國內(nèi)很多村鎮(zhèn)都有表現(xiàn)，但是它在鄉(xiāng)村空間的應(yīng)用上還比較稚嫩，仍存在不少的問題。如：目前國內(nèi)已有不少村落為了促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)，吸引游客，選擇了低成本的涂鴉藝術(shù)作為村落活化的策略，但是，很多村落在題材上大多選擇西方和韓日文化，并對其進(jìn)行簡單的模仿與抄襲、內(nèi)容與風(fēng)格單一、制作粗糙，在表現(xiàn)題材和形式上缺乏本土文化的滲透。涂鴉藝術(shù)在中山古村落的應(yīng)用應(yīng)該考慮以延續(xù)現(xiàn)有的載體多樣化、保留其優(yōu)美外觀為前提，突出中山文化特色以及情感訴求的發(fā)展趨勢，保持自身的鄉(xiāng)村氣息。

1.設(shè)計流程及思路

涂鴉藝術(shù)在古村落的創(chuàng)作過程如下。首先，需要了解村落的空間分布，思考環(huán)境、區(qū)域、歷史、人文等綜合要素，才能確定創(chuàng)作的主題、色彩、尺寸、方法、位置等具體內(nèi)容；其次，要對繪制村落的位置，建筑風(fēng)貌，結(jié)構(gòu)狀況等需做統(tǒng)一規(guī)劃，落實(shí)涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)手法，如手繪、噴繪、紙模、拼貼，明確大致的視覺效果；最后針對環(huán)境自身的特色才能確定具體方案。

2.設(shè)計要點(diǎn)

（1）文字上的夸張變化

涂鴉藝術(shù)的文字緣起英文字母，具有裝飾性、變形性和夸張性的特征。伴隨涂鴉藝術(shù)的本土化，漢字的應(yīng)用自然順理成章。創(chuàng)作上既可以從文字本身大做文章，也可以在文字的組合上自由發(fā)揮。如：可對漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行壓縮或擴(kuò)張?zhí)幚?、或打散原有文字的間架進(jìn)行重構(gòu)；或者對文字間的疏密關(guān)系重新分配，通過對文字進(jìn)行夸大、縮小或移動位置，用改變文字的重心來凸顯部分筆畫。除此之外，還可保留建筑物原有的文字內(nèi)容，配上相應(yīng)的插圖，讓新舊圖文相得益彰。

（2）色彩上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

“遠(yuǎn)看顏色近看花”，顏色的大膽沖撞，正是涂鴉藝術(shù)視覺沖擊力的主要體現(xiàn)。涂鴉藝術(shù)常見的顏料有噴漆、丙烯、紙膜等，這些材料為繽紛斑斕的色彩表現(xiàn)提供了多種可能。

中山古村落僑房的外墻主要由青磚修建，正立面的屋檐、門楣、窗楣裝飾較多，而側(cè)面山墻裝飾較少，這些正是涂鴉處理的重點(diǎn)部位。隨著時代變遷、自然的風(fēng)化與雨水侵蝕，墻面色澤斑駁、色相偏向冷灰。在涂鴉表現(xiàn)上，周邊環(huán)境的色彩對涂鴉藝術(shù)色彩的選擇有著重要的影響，可以利用古建筑外墻和周圍環(huán)境的本色來進(jìn)行創(chuàng)造。廣州沙灣古鎮(zhèn) “勸學(xué)圖”與 “自行車”，正是利用建筑本身的青石地板、墻面青磚以及建筑裝飾來豐富整個環(huán)境的。

（3）題材上深入挖掘

對于古村落的涂鴉來說，可以表現(xiàn)的文化素材相當(dāng)豐富。相對于傳統(tǒng)壁畫的說教，現(xiàn)代的涂鴉藝術(shù)主要以愉悅?cè)藗冃那?、美化環(huán)境為主要目的，所以題材內(nèi)容盡量選擇與大眾生活、文化教育等相關(guān)內(nèi)容為主，古村落的歷史故事、名人傳記、村風(fēng)習(xí)俗、老街名等都可作為表現(xiàn)素材，也可以提取古村落的某個或幾個傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度挖掘。

（4）表現(xiàn)手法因地制宜

古村落的涂鴉藝術(shù)，要讓藝術(shù)更加貼近大眾，表現(xiàn)方式通常用夸張的手法、調(diào)侃的態(tài)度來解決一些比較嚴(yán)肅的話題，或是對生活和社會用善意的諷喻或自嘲，來表現(xiàn)大眾的情感，這種表現(xiàn)方式能輕松地拉近藝術(shù)與大眾的距離，使欣賞者潛移默化地接受藝術(shù)的熏陶。

由于涂鴉藝術(shù)需要依附建筑環(huán)境作畫，藝術(shù)家在創(chuàng)作中必須考慮到村落周圍景物的融合，借景入畫的手法能使觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，打造一些出人意料的情趣，并在視覺上增加沖擊力。也可借助透視處理或幾何分割，利用色彩的明暗對比、冷暖對比的設(shè)計與調(diào)節(jié)來改變空間的大小。除此之外，改變涂鴉藝術(shù)只依附于平面性載體的單一性，向多維度的空間發(fā)展也是很有必要的。如：現(xiàn)在流行的極具立體感的3d涂鴉藝術(shù)，成為游人逗留拍照的一道公共景觀。

3.基于涂鴉藝術(shù)的配套方案與設(shè)想

（1）與高校師生合作，共創(chuàng)視覺美感村落

若想藝術(shù)興村，與本地高校的聯(lián)手無疑是一條捷徑。透過結(jié)合本地院校資源，培植藝術(shù)人才，促進(jìn)深度合作。如在藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)課程，或美學(xué)教育通識課程中傳播本土文化，并選拔出優(yōu)秀且熱愛涂鴉的學(xué)生組成團(tuán)隊來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這樣可以保證作品的藝術(shù)性和視覺美感。

（2）設(shè)置古村落故事館，保存文化歷史脈絡(luò)

為了更好地讓涂鴉藝術(shù)與歷史文化脈絡(luò)無縫銜接，讓參觀民眾認(rèn)識古村落的前世今生，可以結(jié)合各村落的歷史文化設(shè)置村落故事館，通過視頻播放或者定期講座的方式講述村落故事，訴說村落文明史的演變，增強(qiáng)村民對區(qū)域文化的認(rèn)同感和自信心。

（3）鼓勵藝術(shù)家反哺村落，注入多元創(chuàng)意活力

為了全面激活古村落的潛在發(fā)展力量，應(yīng)當(dāng)鼓勵成長于村落的藝術(shù)家回歸村落，通過重塑經(jīng)濟(jì)、文化、管理機(jī)制等方面去組織和調(diào)動村落文化藝術(shù)的可持續(xù)再生，避免橫蠻式地只依靠外源力量而舍棄自身形態(tài)的發(fā)展模式。

五、結(jié)語

涂鴉藝術(shù)應(yīng)該依據(jù)大眾的審美需求，與周圍空間環(huán)境相呼應(yīng)，并融合相應(yīng)的地域文化，起到服務(wù)村落空間、美化村落環(huán)境、打造村落個性的作用。古村落引進(jìn)涂鴉藝術(shù)有利于提升古村落的文化藝術(shù)價值，實(shí)現(xiàn)古村落文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，使之更具內(nèi)涵和魅力。