詩性思維在投影藝術(shù)的視覺價(jià)值研究

史爽爽

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

詩性是“詩”的意象，人需要詩意的棲居。從詩性角度中解讀視覺傳達(dá)藝術(shù)的繪畫藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)、投影藝術(shù)等視覺設(shè)計(jì)。當(dāng)今時(shí)代是屬于媒體藝術(shù)的時(shí)代，同時(shí)也是“影像與聲像”相結(jié)合視覺媒介時(shí)代，正是基于這樣一種情感化體驗(yàn)的圖像、聲音、畫面、場(chǎng)景等外在環(huán)境的視覺沖擊性，導(dǎo)致設(shè)計(jì)在發(fā)展中缺乏本身應(yīng)有的文學(xué)性、詩意性、審美性、藝術(shù)性等審美特征。通過研究詩性思維在投影藝術(shù)的視覺價(jià)值的表現(xiàn)，關(guān)注受眾群體在投影藝術(shù)中獲得詩性帶來的情感化體驗(yàn)，探討詩性思維中的投影藝術(shù)的情感化體驗(yàn)；通過詩性與投影藝術(shù)的融合，重新解讀詩性帶來的情感體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)投影藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的詩性美學(xué)；用跨學(xué)科、跨文化、跨領(lǐng)域的思維中發(fā)展設(shè)計(jì)中獨(dú)特的、有趣的視覺表達(dá)。

1 詩性思維的形式語言表達(dá)

隨著新媒體藝術(shù)的發(fā)展，受眾群體對(duì)于情感上的體驗(yàn)需求不再是表面上的，而是內(nèi)心的情感表達(dá)，以往的設(shè)計(jì)形式已經(jīng)難以滿足人們的視覺審美需求。因此，設(shè)計(jì)師將原先的投影藝術(shù)不斷拓展創(chuàng)作靈感的多維度設(shè)計(jì)，而詩歌中詩性思維的形式表達(dá)剛好為投影藝術(shù)提供了大量的創(chuàng)作靈感。在這個(gè)過程中，詩性審美起著重要的作用，設(shè)計(jì)師通過獨(dú)特的創(chuàng)意，能夠?qū)崿F(xiàn)詩性思維的形式表達(dá)與建筑投影的跨界、跨學(xué)科融合。

1.1 詩性思維的本質(zhì)

人們?cè)谌粘Ｋ伎紩r(shí)主要是通過邏輯性思維，即人們?cè)诮佑|事物過程中一般會(huì)借助理論概念、主觀判斷、推理揣摩來反映客觀事物。林雪鈴對(duì)“詩性思維”作了這樣的闡釋：“所謂詩性思維，又稱原始思維，意指人類兒童時(shí)期所具有的特殊思考方式”[1]。其特征是將主客體為基礎(chǔ)，運(yùn)用特殊思維方式將主觀情感轉(zhuǎn)移到客觀事物上，使客觀事物成為傳遞到主觀意象中，從而營造出一個(gè)心物相融的境界。主觀情感借助物體作為載體，用奇特的想象設(shè)計(jì)在詩性思維、思維空間中創(chuàng)造新的意象和境界。

1.2 詩性思維的形式語言特征

詩性思維的形式語言具有高度意識(shí)抽象化的特點(diǎn)，可以用具有直接意義的符號(hào)組成重構(gòu)關(guān)系表達(dá)內(nèi)容的手段，能夠直接讓人們產(chǎn)生共鳴，形成溝通的效果和情感傳達(dá)的方式。詩性思維的形式語言特征是重要的創(chuàng)作靈感來源，可以用重構(gòu)、留白、漸變、重復(fù)等手法展現(xiàn)全新的表現(xiàn)形式[2]。一般來說，詩性思維的形式語言具備超越普通形式語言的特征，能夠更好地體現(xiàn)視覺設(shè)計(jì)、投影藝術(shù)的特殊性。通過詩性思維與投影藝術(shù)的相互融合，重新重構(gòu)、解讀詩性思維的情感體驗(yàn)，發(fā)掘投影藝術(shù)中的詩性思維傳達(dá)的形式語言特征[3]；為觀看投影藝術(shù)中的受眾群體帶來愉悅感，能夠讓投影藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)展得更高，能夠提供更廣闊的空間。

2 投影藝術(shù)的視覺價(jià)值

建筑投影藝術(shù)是通過投影技術(shù)將視頻影像投射于建筑物表面的一種投影形式，顛覆建筑物的真實(shí)與虛擬影像，以突如其來的震撼畫面沖擊受眾群體的視野。無形中拉近了“傳播”與“影響”之間的距離，讓受眾群體實(shí)現(xiàn)自己在空間環(huán)境中身歷其境的虛擬式體驗(yàn)，提升了受眾群體的情感化體驗(yàn)和沉浸式視覺感受。

2.1 投影藝術(shù)的發(fā)展概念

建筑是人類文明社會(huì)發(fā)展中價(jià)值觀和需求變遷的重要載體，不同形狀建筑會(huì)因地域文化、時(shí)代背景、使用功能的不同受眾群體對(duì)于情感表達(dá)的方式也是不同的。建筑的產(chǎn)生凝聚了人類智慧的結(jié)晶，通過建筑與投影藝術(shù)的相互融合，利用投影儀將影像視頻與制作的作品投射字建筑上，利用繪畫軟件MadmApper 勾畫出動(dòng)態(tài)視頻與圖片的外形形狀。將建筑外立體面與抽象視頻動(dòng)畫結(jié)合起來（夜晚模式下），讓建筑物具有詩性地動(dòng)起來。

2.2 投影藝術(shù)的視覺體驗(yàn)

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)通過網(wǎng)絡(luò)讓更多的人建立相互聯(lián)系。數(shù)字影像技術(shù)極大提升了投影藝術(shù)的想象力與創(chuàng)造力，豐富了建筑與藝術(shù)的多種設(shè)計(jì)創(chuàng)作形式。其一，投影藝術(shù)能夠帶給人一種主觀情感的沉浸式視覺沖擊感，建筑表面的空間感與時(shí)間記憶被影像藝術(shù)貫穿成連續(xù)性，投射在客觀的建筑立體面帶給觀眾一種虛實(shí)現(xiàn)實(shí)的全方位視覺感受；其二，投影藝術(shù)衍生出一種強(qiáng)大的媒介功能，對(duì)于受眾群體來說，投影藝術(shù)抽象逼真迷幻的影像具有極強(qiáng)的吸引力。詩意語言將乏味單一的建筑變成了奇特化多元化、光顧陸離、活力四射的投影藝術(shù)地域文化特色。

在此基礎(chǔ)上結(jié)合城市地標(biāo)性建筑，將“凝固的音樂”與“禁錮的影像”重新煥發(fā)生機(jī)，形成了極具視覺沖擊震撼的—投影藝術(shù)[4]。投影藝術(shù)是詩性思維設(shè)計(jì)中的重要部分之一，從傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)到影像藝術(shù)發(fā)展出來的一個(gè)全新的視覺領(lǐng)域，結(jié)合了視覺、聽覺、空間設(shè)計(jì)、光、電等效果。投影藝術(shù)是新的形式語言，更是涉及新文化產(chǎn)業(yè)多方位基礎(chǔ)技術(shù)，可以提高沉浸式、可視化、動(dòng)態(tài)化、個(gè)性化、科技化創(chuàng)新性意識(shí)和跨學(xué)科融合能力。

3 投影藝術(shù)的多元性及其詩性思維的呈現(xiàn)

與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，投影藝術(shù)更能夠帶給人們直觀的視覺表達(dá)，為受眾群體帶來更好的沉浸式體驗(yàn)。從傳播學(xué)來說，投影藝術(shù)更有利于大眾媒體藝術(shù)的傳播性，傳播具有相關(guān)地方、地域的文化內(nèi)涵，使得受眾群體觀看時(shí)更加直觀地理解藝術(shù)作品帶來的視覺體驗(yàn)。投影藝術(shù)可以增強(qiáng)空間的表現(xiàn)力、建筑的色彩和線條多樣性來把握建筑的空間結(jié)構(gòu)、改變空間關(guān)系；通過光影變幻對(duì)投影藝術(shù)的視覺影響，呈現(xiàn)出投影藝術(shù)具有極其空間的視覺表現(xiàn)力；投影藝術(shù)的視覺效果能夠給我們留下視覺感官上的享受。

3.1 新媒體投影藝術(shù)的多元性

建筑的新媒體投影藝術(shù)角度可以從三個(gè)維度來定位，即時(shí)代性、地域性和科學(xué)性。時(shí)代性從縱向維度來思考，研究歷史文化重疊；地域性是不同地域文化都會(huì)隱約影響著“投影藝術(shù)”的設(shè)計(jì)方向；科學(xué)性通過各個(gè)學(xué)科的學(xué)科特色和藝術(shù)相融合，這些文學(xué)藝術(shù)極大豐富了內(nèi)容層面的多元性。例如上海3D 投影燈光秀、昆明融創(chuàng)文旅城大觀樓等，都可以從正側(cè)多個(gè)角度來表現(xiàn)藝術(shù)的多元性。

3.2 新媒體投影藝術(shù)的詩性表達(dá)

在新媒體藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景下，越來越多的設(shè)計(jì)學(xué)者開始打破常規(guī)傳統(tǒng)的藝術(shù)展示方式，開始朝著投影藝術(shù)的視覺效果靠攏。設(shè)計(jì)者通過研究觀看者的表情情緒、觀看體驗(yàn)，將新型的投影藝術(shù)秀在原先展示藝術(shù)作品的方式上進(jìn)行升華。例如國外的投影藝術(shù)，經(jīng)常使用3D 動(dòng)畫影像視覺表現(xiàn)增加了投影藝術(shù)在建筑表皮的空間感，使受眾群體情感化體驗(yàn)與詩性的傳達(dá)，給觀眾留下深刻印象。比如2018 年IMApp 布加勒斯特?zé)艄夤?jié)投影藝術(shù)-羅馬尼亞人民宮投影“創(chuàng)世紀(jì)”，帶有故事性的描述不同時(shí)代，作品圍繞羅馬尼亞整個(gè)國家近百年的歷史，從國旗元素入手，融合了詩性思維的創(chuàng)作靈感，具有抽象的結(jié)構(gòu)關(guān)系。類似玄幻、唯美、科幻畫面等，這些屬于詩性思維范疇內(nèi)，憑借3D 動(dòng)畫影像與場(chǎng)景建模設(shè)計(jì)，結(jié)合新媒體投影技術(shù)，最終創(chuàng)作出創(chuàng)新性投影藝術(shù)作品，將3D 動(dòng)畫影像投射在建筑上進(jìn)行展示，利用公共建筑的表現(xiàn)力和3D 動(dòng)畫影像提高建筑的視覺沖擊力，帶給受眾群體一場(chǎng)獨(dú)具一格的視覺盛宴。

4 以校園新媒體投影藝術(shù)為例

當(dāng)投影藝術(shù)作為校園文化時(shí)，投影藝術(shù)秀的活動(dòng)將校園文化藝術(shù)展示與科學(xué)技術(shù)文化創(chuàng)新相互結(jié)合起來，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)新的引導(dǎo)力[6]。通過投影藝術(shù)的展示為蘇州大學(xué)子營造出令人印象深刻的氛圍，展現(xiàn)蘇州大學(xué)和歷史文化底蘊(yùn)的文化與精神?！靶旅襟w投影藝術(shù)”作為一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)多元性媒介，將詩性思維融入校園建筑投影中，是展示校園文化必不可少的文化藝術(shù)作品。通過數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，應(yīng)用于校園文化藝術(shù)作品，不僅讓新媒體藝術(shù)成為新的動(dòng)態(tài)效果，建筑的形式藝術(shù)融合成為校園文化的新形式。

4.1 詩性思維對(duì)校園建筑投影的表達(dá)

以校園小型建筑為例，在蘇州大學(xué)的本部、獨(dú)墅湖的校園中，兩個(gè)校區(qū)都有一座設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸卻又宏偉莊嚴(yán)的標(biāo)志性建筑——原東吳大學(xué)校門，門柱的正面刻?hào)|吳大學(xué)，作者用校園多媒體藝術(shù)作為媒介給東吳門做了新的嘗試，從而打造東吳門建筑的與眾不同，給受眾群體帶來獨(dú)特的視覺感受，從而形成獨(dú)具特色的視覺記憶效果。將自己設(shè)計(jì)的作品投射在校園建筑上，形成小型投影藝術(shù)，通過詩性思維為校園投影藝術(shù)帶來代表性作品。在校園投影藝術(shù)具體設(shè)計(jì)過程中，通過色彩、空間維度的關(guān)系可以表達(dá)人的情感世界同時(shí)也可以通過色彩觸碰受眾群體的內(nèi)心世界，在設(shè)計(jì)投影藝術(shù)作品時(shí)所表達(dá)的情感化與情緒化，都可以通過詩性思維來傳達(dá)。這樣更容易通過視覺效果沖擊受眾群體的內(nèi)心深處。讓受眾群體看到此次作品更有想法與感悟。

4.2 詩意語言下的校園新媒體投影藝術(shù)

藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時(shí)具有情感的、詩性思維的，空間和環(huán)境也是有情的，人們?cè)谑褂每臻g時(shí)，會(huì)與空間發(fā)生自覺或不自覺的交流，由此可見光影藝術(shù)在新媒體藝術(shù)中塑造的情感空間和情感表現(xiàn)具有強(qiáng)有力元素。投影藝術(shù)的創(chuàng)作以地域文化特色作為創(chuàng)作主體，它是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的新產(chǎn)物，新媒體投影藝術(shù)開拓了受眾群體對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知視野，通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與感知，可以豐富受眾群體的精神生活，藝術(shù)與科學(xué)的投影藝術(shù)是傳播公共藝術(shù)視覺價(jià)值。在校園文化中開展的“新媒體投影藝術(shù)”可以幫助受眾群體拓展思路、豐富視覺效果、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。投影藝術(shù)具有強(qiáng)烈的視覺價(jià)值，是當(dāng)下最前沿的視覺藝術(shù)作品，將這種設(shè)計(jì)引入大眾視野會(huì)激發(fā)觀眾對(duì)于地域文化的熱愛，帶動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的發(fā)展。

5 總結(jié)

當(dāng)受眾群體欣賞投影藝術(shù)、書籍、動(dòng)畫、裝置藝術(shù)等視覺設(shè)計(jì)作品時(shí)，可以本能地感受到新媒體投影藝術(shù)傳遞的詩性思維傳達(dá)的語言和文化內(nèi)涵，進(jìn)而自發(fā)地領(lǐng)略其中的意境，產(chǎn)生共鳴[7]。這正是詩性思維在投影藝術(shù)中視覺價(jià)值研究的獨(dú)特之處，也是投影藝術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)必不可少的因素。這也是詩性思維借助想象的典型特征，用奇特的想象思維創(chuàng)作出新的設(shè)計(jì)形式。詩性是美感的體現(xiàn)，是藝術(shù)性和審美性的傳達(dá)，它是一種信息的傳達(dá)，表達(dá)設(shè)計(jì)者豐富的情感，闡明心靈，反映設(shè)計(jì)來源于生活的文學(xué)載體，是藝術(shù)之根。在新媒體投影藝術(shù)發(fā)展中，“詩性”思維在投影藝術(shù)設(shè)計(jì)中是必不可少的創(chuàng)新思維。它作為一種科學(xué)的、技術(shù)的、藝術(shù)的設(shè)計(jì)本質(zhì)規(guī)律為作品增添的創(chuàng)作價(jià)值和審美美觀，推動(dòng)著投影藝術(shù)邁上新的臺(tái)階。