唐代帷帽在當代女裝設(shè)計中的應用

黃嘉裕

（西安美術(shù)學院，陜西 西安 710065）

中國傳統(tǒng)服飾歷程漫長且跌宕起伏，受不同文化的影響下，中國傳統(tǒng)服飾呈多元化發(fā)展。盛唐物阜民豐，開放的政策及社會環(huán)境使得服飾文化愈加繁華。帷帽是唐朝女子出行之首服，作為社會文化載體的一種，其形制下蘊含著特殊的美學意象及文化價值。通過對唐代帷帽的基本形制進行爬梳，并對此進一步研究與應用，分析其在當代女裝設(shè)計中的創(chuàng)新表達，從服裝結(jié)構(gòu)的理論出發(fā)，闡述服裝設(shè)計的創(chuàng)新表達，在承襲傳統(tǒng)服飾的同時創(chuàng)新發(fā)展中國服飾文化。

1 唐代服飾帷帽歷史溯源

唐代帷帽是女子出行之服，始創(chuàng)于隋，主要流行于唐永徽（650-655）至開元（713-741）年間，是隋唐時期世人依齊、隋羃?形制發(fā)展沿襲而來。

帷帽追溯至羃的形制，約于南北朝時自西域傳入至中原地區(qū)，起初羃?是用于遮擋風沙的衣物，男女通用，爾后形制衍生至帷帽，是一種符合“女子出門必擁蔽其面”的同時又具有裝飾性的首服制式?！皠t天之后，帷帽大行，羃?漸息。中宗即位，宮禁松弛，公私婦人，無復羃?之制……永徽之后，皆為帷帽，拖裙到頸，漸為淺露?！盵1]永徽年間，帷帽便成為了女性外出之首服。

羃?服制湮沒不彰，帷帽大行，追根溯源是胡族與漢族服飾文化的交融[2]，與此同時在盛唐審美的影響與感化下，唐代女子的視野及審美維度直受顛覆，受異族血統(tǒng)的張揚個性影響，唐代女子不再受禮教束縛，而開始穿梭于巷陌之中，

帷帽的盛行，是胡漢文化深層交融的一種表現(xiàn)。異族文化的融入，使中原“傳統(tǒng)文化”發(fā)生了顯著的變化，羃?的使用即是同化現(xiàn)象，受胡化影響，戴羃?行于街頭巷尾，同時，胡人借以遮蔽風沙的帽式，也就轉(zhuǎn)化為儒家禮教“女子出門必擁蔽其面”的禮教工具。帷帽是胡風漢俗交融的具象化表現(xiàn)，幻化為禮教束縛與自由平等的融會貫通。

帷帽在隋唐五代時期甚為流行，甚而至宋、明兩朝仍沿習不衰，且無分男女，宮廷內(nèi)外，官宦士庶皆可穿著[3]。帷帽普及程度不可小覷，其背后蘊含著精神藝術(shù)，折射的更是李唐時代的歷史文化內(nèi)涵。帷帽以唐代服飾作為凝聚思想、走向開放的精神紐帶，是唐代審美意識的集中體現(xiàn)，不是帷帽的涌現(xiàn)推動了思潮的變遷，而是特殊的社會意識形態(tài)推進了帷帽的現(xiàn)世。

2 唐代帷帽在當代女裝設(shè)計中的轉(zhuǎn)化

中外融合，胡漢雜糅。帷帽的特性造就了獨特的表現(xiàn)與美感，其審美與意識的多樣性為中國傳統(tǒng)服飾提供了豐富的視覺語言。在當代女裝設(shè)計中，對帷帽的應用多體現(xiàn)在服飾造型的提取，既保留對傳統(tǒng)服飾的繼承又具備當代女裝設(shè)計的創(chuàng)新點，為服裝設(shè)計的發(fā)展提供更多樣化的可能性。

唐代帷帽的基本形制大同小異[4]，對其服飾造型的提取并應用于當代女裝設(shè)計，不僅使得當代服裝設(shè)計更具民族特色，而且推動傳統(tǒng)服飾更好地繼承與發(fā)展。

設(shè)計品牌蓋婭傳說于2017 年春夏，對帷帽式樣也進行了系列轉(zhuǎn)化?！氨竟胖畤币?，男女通服之。以韋之四周，垂絲網(wǎng)之，施以朱（珠）翠，丈夫去飾”[5]。馬縞在《中華古今注》中提出，帷帽的形制以四周垂下絲網(wǎng)而立，并用珠翠加以裝飾。蓋婭傳說2017 系列作品也有運用此類工藝手法，將帷帽的“帷”運用連珠裝飾，表現(xiàn)了唐代帷帽的形制特征。素雅的禮服制式與帷帽服飾相結(jié)合，獨特的設(shè)計語言將其理念融入作品當中，強調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，期望使得當代女裝設(shè)計朝更多元化、更具民族特征的方向發(fā)展。

設(shè)計品牌Simone Rocha 也就該形制進行了巧妙提取，在傳統(tǒng)帷帽的形制基礎(chǔ)上，利用刺繡、蕾絲等裝飾語言使得帷帽形制在當代女裝設(shè)計中更具裝飾美感，以一種暗示的、非線性的方式，探索著設(shè)計者獨有的中國唐朝的一面。帷帽基礎(chǔ)上的設(shè)計主體附加以朦朧主觀美感，上升至系列作品，將傳統(tǒng)與當代進行解剖分析，創(chuàng)造出具有時代美感同時蘊含傳統(tǒng)理念的當代作品。結(jié)合中西交融碰撞，以“中學為體，西學為用”的原本之念使得中國服裝設(shè)計走向新的舞臺，帶領(lǐng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化被更多人認同及喜愛，帷帽夸張的造型語言，其廓形也暗喻唐朝包羅萬象的胸懷之勢。以時裝作為載體，傳承東方色彩藝術(shù)和文化，展現(xiàn)對傳統(tǒng)服飾的敬畏和傳承。

3 唐代帷帽于當代女裝設(shè)計中的美學意義

中國傳統(tǒng)服飾是文化瑰寶，也是各類藝術(shù)表達的泉源，正因如此，大眾對于傳統(tǒng)服飾文化愈發(fā)地向往及熱愛。傳統(tǒng)服飾歷經(jīng)漫長的發(fā)展過程，形成了各具特性的服裝形制，彰顯著東方藝術(shù)的氣韻，其中帷帽作為唐代女子出行之首服[6]，是女性意識進步的一種表現(xiàn)形式，它以獨特的魅力吸引著人們的注意力。同時作為中國傳統(tǒng)服飾之一，將其轉(zhuǎn)化應用于當代女裝設(shè)計中，含蓄而內(nèi)斂地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾文化的精神風貌，同時推動國內(nèi)女裝設(shè)計呈現(xiàn)更多元化的發(fā)展趨向。

遮體的羃?制式，不合乎李唐女性向往自在與豪邁的審美訴求，故帷帽的出現(xiàn)掙脫了障身之物的羈絆，保留了前身的實用功效，更彰顯了自由且隨性的美感。帷帽的涌現(xiàn)，顯露出隱伏在服飾形制表象下，唐代女性的著裝范式和審美觀，符合了男女兩性的審美訴求[7]。帷帽在李唐時期有著非凡意義，在當代女裝設(shè)計中亦是文化與美學集于一體的存在。

帷帽在平衡有致的服裝結(jié)構(gòu)與朦朧優(yōu)雅的服裝面料中進行創(chuàng)新表達，在朦朧的表象之下展現(xiàn)其特有的美學意象。唐代女性的著裝趨向極具個性，彰顯突破傳統(tǒng)的群體意象，帷帽的涌現(xiàn)，不論具體到哪一個時期，都極具深刻意義[8]。在當代女裝設(shè)計中，帷帽服飾造型的應用研究蘊含了極為豐富的民族服飾文化，與當代服裝設(shè)計藝術(shù)結(jié)合，從服裝結(jié)構(gòu)的理論出發(fā)闡述服裝設(shè)計的創(chuàng)新表達，在承襲傳統(tǒng)服飾的同時更多的是創(chuàng)新發(fā)展中國服飾文化。

唐代帷帽作為社會文化載體的一種，其形制下蘊含著特殊的美學意象及文化價值，使得它成為了服裝設(shè)計中的設(shè)計語言之一，融入進當代的服裝設(shè)計中，創(chuàng)作出蘊含唐代帷帽形制美，別具匠心的服裝設(shè)計作品，以此推動唐代服裝形制在當代服裝設(shè)計中更多元化地發(fā)展。

結(jié)語

唐代帷帽是女性意識進步的一種表現(xiàn)形式，以它獨特的魅力吸引著人們的注意力，一方面是紗質(zhì)面料產(chǎn)生的朦朧美感，另一方面主體面料可運用多種裝飾元素，折射出唐代女性向往自在與豪邁的審美訴求。在當代女裝設(shè)計中，對于傳統(tǒng)服飾的承襲和創(chuàng)新需要獨特的見解，剔除直觀的模仿設(shè)計。對于當代服裝設(shè)計者而言，既要敘述中國傳統(tǒng)服飾所蘊含的文化內(nèi)涵，也要將其轉(zhuǎn)化為合乎審美意識的當代語言，秉承發(fā)揚之意，行發(fā)展之實，這是我們這一代的責任。