代邵穎

內(nèi)容摘要：郝景芳作為中國(guó)80后科幻作家的代表，其科幻作品中的城市體現(xiàn)出可貴的生態(tài)理想和人文關(guān)懷。本文從城市生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，從城市物理環(huán)境、人群組分和人文環(huán)境三個(gè)部分來(lái)研究郝景芳科幻作品中的城市生態(tài)面貌，探討人類(lèi)未來(lái)可能會(huì)面臨的一系列城市生態(tài)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：郝景芳 科幻小說(shuō) 城市生態(tài)學(xué)

郝景芳是中國(guó)80后科幻作家的代表，其短篇小說(shuō)《北京折疊》于2016年8月21日獲得第74屆雨果獎(jiǎng)。她是繼劉慈欣之后我國(guó)第二次獲獎(jiǎng)的科幻作家，也是首位獲得雨果獎(jiǎng)的亞洲女性。本文的研究對(duì)象是郝景芳的科幻作品，在三大平臺(tái)中以“郝景芳”為主題詞進(jìn)行搜索，統(tǒng)計(jì)結(jié)果中以其科幻作品為研究對(duì)象的相關(guān)文獻(xiàn)共67篇，根據(jù)研究主題大致分為三類(lèi)，一是翻譯研究，如《論科幻小說(shuō)翻譯的美學(xué)性——以〈弦歌〉英譯為例》[1];二是主題研究，如《孤獨(dú)深處的對(duì)抗與求索-評(píng)郝景芳科幻小說(shuō)集〈孤獨(dú)深處〉》[2]等;三是研究郝景芳的作品在海外的接受，如《中國(guó)文學(xué)海外接受的調(diào)研分析與啟示——以郝景芳〈北京折疊〉為中心》[3]等。綜合來(lái)看，研究者的關(guān)注點(diǎn)大部分集中于《北京折疊》這部雨果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，而關(guān)于作者其它作品的研究或作者作品的整體研究很少。因此，本文擬從城市生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，研究郝景芳科幻作品中的城市生態(tài)，并探討隨著科技進(jìn)步和城市的高度發(fā)展，人類(lèi)在未來(lái)可能會(huì)面臨的一系列城市生態(tài)問(wèn)題。

城市生態(tài)學(xué)是一門(mén)興起于20世紀(jì)70年代初的新興學(xué)科，它以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法研究以人為核心的城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)，以及系統(tǒng)組成成分間和系統(tǒng)與周?chē)鷳B(tài)系統(tǒng)間相互作用規(guī)律。從城市生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，城市是一個(gè)人、景、物融為一體，生產(chǎn)生活相輔相成的新陳代謝體，是一個(gè)由自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)會(huì)三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。[4]本文主要著眼于城市生態(tài)系統(tǒng)的組成部分：物理環(huán)境、人群組分、人文環(huán)境[5]來(lái)研究郝景芳科幻作品中的城市生態(tài)面貌，探討人類(lèi)未來(lái)可能會(huì)面臨的一系列城市生態(tài)問(wèn)題。

一.城市生態(tài)系統(tǒng)的物理環(huán)境

城市生態(tài)系統(tǒng)中的物理環(huán)境一般包括城市氣候、風(fēng)和降水、大氣環(huán)境和大氣污染、水文與水污染、土壤和土壤污染、城市建筑、道路交通、噪聲與固體廢棄物等要素。[6]本文主要著眼于未來(lái)城市建筑的形態(tài)進(jìn)行討論。在郝景芳的科幻作品中，未來(lái)城市的面貌發(fā)生了巨大的改變，如《北京折疊》中被分割為三個(gè)空間的折疊城、《流浪蒼穹》中全玻璃構(gòu)造的火星城、《谷神的飛翔》中建立在水面上漂浮著的五彩泡泡鎮(zhèn)、《人之島》中網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的鋼鐵城、月亮上的蜘蛛城、地球同步軌道上的環(huán)形城等。

在《北京折疊》[7]中，城市的地上和地下被分割成三層空間，時(shí)間也經(jīng)過(guò)了精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，五百萬(wàn)人享用二十四小時(shí)，七千五百萬(wàn)人享用另外二十四小時(shí)。城市通過(guò)按鈕控制翻轉(zhuǎn)，規(guī)定時(shí)間過(guò)去后大地就會(huì)進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換，城市建筑從折疊的形態(tài)伸展開(kāi)來(lái)。主角老刀趁著大地翻轉(zhuǎn)的時(shí)刻，從第三空間沿著縫隙來(lái)到第二空間，他看到繁榮的商鋪、聳立的高樓、絢爛的霓虹燈，而這是老刀在第三空間從未見(jiàn)過(guò)的景象。而在富人所居住的第一空間，則全是寬闊的街道、高大的樹(shù)木和大片的草坪。在《北京折疊》中，雖然三個(gè)空間都被稱(chēng)為“北京城”，但實(shí)際上它們擁有截然不同的三種城市形態(tài)，而三個(gè)階層的人們也終生難以跨越階級(jí)的鴻溝。折疊的城市和無(wú)法跨越的空間成為階級(jí)固化和階級(jí)壓迫的象征。

在《流浪蒼穹》[8]中，移民火星的人類(lèi)爆發(fā)了反叛地球的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，并在火星上安居，建立了自己的城市。作者創(chuàng)造出一座完全“未來(lái)”的火星城市，城市建筑的材質(zhì)、外形、內(nèi)部裝飾和分布在文本中都得到了細(xì)致的描繪。火星城所有的建筑材料都是玻璃。玻璃制成的外墻和屋頂可以自動(dòng)調(diào)節(jié)透明度，通過(guò)電場(chǎng)控制玻璃中的離子增減來(lái)實(shí)現(xiàn)從完全透明到不透明的轉(zhuǎn)換。至于建筑外形和風(fēng)格則形態(tài)各異、變化萬(wàn)千?！胺孔拥脑煨秃w了幾乎所有風(fēng)格傳統(tǒng)，從文藝復(fù)興式的對(duì)稱(chēng)和諧，到洛可可式的繁復(fù)華麗，再到東方屋檐長(zhǎng)廊和立方體形狀的現(xiàn)代主義，整座城市構(gòu)成一個(gè)天然的建筑博物館，豐富而有層次。尤為獨(dú)特的是一些曲線型建筑，墻壁的線條像流動(dòng)的水，柔和感突出。”作者寫(xiě)道：“這座玻璃之城是人與自然相互依存的共生理想的現(xiàn)實(shí)凝結(jié)?！币惶追孔泳褪且粋€(gè)微型的生態(tài)圈，人與院落構(gòu)成休戚與共的整體。可以說(shuō)水晶城就是作者對(duì)未來(lái)生態(tài)城市發(fā)展的一種構(gòu)想，體現(xiàn)出人與環(huán)境共生共存的生態(tài)理想。水晶城是生態(tài)與科技的結(jié)合體，房屋和人就像魚(yú)和水一樣緊密相連，它體現(xiàn)出人與自然相互依存的生態(tài)理想，以科幻的面貌為生態(tài)城市的發(fā)展提供了膽大的設(shè)想。

在《谷神的飛翔》[9]這部短篇小說(shuō)中，作者則塑造了一個(gè)夢(mèng)幻如童話小鎮(zhèn)的谷神星。谷神星上的建筑是一個(gè)又一個(gè)連在一起的泡泡房，在金色的陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，它們用輕而堅(jiān)韌的特殊材料制成，圓潤(rùn)光滑，晶瑩剔透，五彩繽紛，綿延數(shù)公里。這些泡泡房漂浮在藍(lán)色的大海上，乳白色的馬路組成花朵的圖案，鎮(zhèn)上零星幾處沒(méi)有填滿(mǎn)的地方，露出地下的大海，就像花瓣上清透的露珠。他們?cè)斓姆孔泳拖癫噬拇髿馇?，一半在地下，一半在地上，半透明而反射著淡淡的光輝。

二.城市生態(tài)系統(tǒng)的人群組分

城市人群，即指居住在城市規(guī)劃區(qū)域建成區(qū)內(nèi)的一切人口，包括在城市生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)從事各業(yè)工作，享受著城市公共設(shè)施的城鎮(zhèn)居民。城市人群是城市生態(tài)系統(tǒng)的核心，包含人群規(guī)模、組成、結(jié)構(gòu)等要素。對(duì)城市人群的研究能直接反應(yīng)城市生態(tài)系統(tǒng)的合理性。[10]

《北京折疊》中，城市人群被強(qiáng)制性分成三部分，并且以城市的折疊為手段生活在不同的時(shí)間和空間之中。第一空間中的城市人群屬于被服務(wù)人群，人群規(guī)模和密度最小，卻占有了絕大部分城市資源。他們從事高端產(chǎn)業(yè)，決定城市的發(fā)展規(guī)劃，掌控城市的經(jīng)濟(jì)命脈以及第二、第三空間人群的命運(yùn)。第二空間的人是普通的城市居民，他們相當(dāng)于現(xiàn)在的中產(chǎn)階級(jí)，一般享受良好的教育，擁有高等學(xué)歷，是城市各產(chǎn)業(yè)和政府部分的中堅(jiān)力量。而第三空間的人群規(guī)模最為龐大，人口密度也最大，他們無(wú)法享受好的教育，世世代代都只能做毫無(wú)創(chuàng)造性可言的工作，他們大部分是垃圾廠、化工廠、紡織廠等工廠里的工人，為了送孩子上學(xué)省吃?xún)€用，由于惡劣的工作和生活環(huán)境還時(shí)常生病。不僅如此，他們還時(shí)刻面臨著科技發(fā)展所帶來(lái)的失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，折疊城的設(shè)計(jì)是不合理的，它隱喻著北京城擁擠的現(xiàn)狀，隱喻著北京城中艱難生活、不被關(guān)注和重視的那部分城市人群的生存。

《流浪蒼穹》中的火星城則與折疊的北京不同。它的第一批居民是反叛地球的科學(xué)家和藝術(shù)家們，城市的建造理念就是共享和平等。由于是新移民的城市，人口規(guī)模不大，人人都能接受高質(zhì)量的教育?；鹦钦∠怂饺素?cái)產(chǎn)制度，所有經(jīng)費(fèi)由政府統(tǒng)一撥款。沒(méi)有服務(wù)行業(yè)，沒(méi)有服務(wù)員，沒(méi)有仆人?；鹦堑乃腥硕际枪ぷ魇业难芯繂T，從事創(chuàng)造性工作，而一些必要的勞動(dòng)則由實(shí)習(xí)的學(xué)生和志愿者們完成?；鹦浅欠缸锫实拖?，基本上沒(méi)有犯罪事件。他們通過(guò)一個(gè)中央數(shù)據(jù)庫(kù)聯(lián)系在一起，統(tǒng)一規(guī)劃生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。所有火星人都被固定在一個(gè)地方，無(wú)法自由流動(dòng)。二十二世紀(jì)的地球則不同，地球人口規(guī)模龐大，人口組成成分復(fù)雜，無(wú)法像火星一樣進(jìn)行統(tǒng)一管理。他們總是在不停地流動(dòng)，隨心所欲地變換工作，任何東西都必須通過(guò)交易來(lái)?yè)Q取。富裕階級(jí)依舊毫無(wú)節(jié)制地攫取財(cái)富，貧困人口依舊在城市中艱難生存?！读骼松n穹》講述的就是一群留學(xué)地球的火星少年身上兩種生活方式的激烈碰撞，作者通過(guò)這種碰撞指出任何一種制度都具有兩面性，火星人不可能適應(yīng)地球上的狂歡文化，而地球也不可能建立像火星一樣的制度體系。地球人和火星人有各自不同的人群特征，因此只能選擇不同的城市形態(tài)和生活方式。

三.城市生態(tài)系統(tǒng)的人文環(huán)境

城市人文環(huán)境是指以文化積淀為背景，以物質(zhì)設(shè)施為載體，以人際交往、人際關(guān)系為核心的城市社會(huì)環(huán)境。它從外向內(nèi)可以劃分為四個(gè)層次：物質(zhì)表層、形式淺層、體制中層和觀念深層。這四個(gè)層次相互、相互影響，共同構(gòu)成城市生態(tài)系統(tǒng)的人文環(huán)境。[11]

人文環(huán)境的物質(zhì)表層即是指城市物理環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的人文氣息。比如水晶城中形態(tài)各異、體現(xiàn)出不同文化的建筑群，以科學(xué)家、工程師、畫(huà)家、美食家等杰出人物命名的街道、街道上造型各異、或生動(dòng)或嚴(yán)肅的雕像等;谷神星上帶著谷神特有的夢(mèng)幻氣息的泡泡屋、廣場(chǎng)上立著的神采飛揚(yáng)的小飛象;地球上處于遺產(chǎn)保護(hù)留下來(lái)的舊建筑等都是人文環(huán)境的物質(zhì)表層，體現(xiàn)出一座城市獨(dú)特的人文氣息。

人文環(huán)境的形式淺層是城市人群在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出的豐富的文化，包括美食文化、服飾文化、器皿文化、娛樂(lè)文化等，帶有強(qiáng)烈的生活和人文氣息。22世紀(jì)的地球最顯著的文化形式就是狂歡文化，《流浪地球》中的主人公洛盈在地球上學(xué)會(huì)的第一件事就是狂歡。人群聚集在一起喝酒，吸食迷幻藥，大聲唱歌，集體搖擺。火星的代表文化則是他們的哲學(xué)和藝術(shù)?；鹦堑某鞘羞\(yùn)行遠(yuǎn)比地球發(fā)達(dá)，然而生活方式卻遠(yuǎn)比地球古老。人們坐在自己的書(shū)桌前，站在共同的咖啡長(zhǎng)桌前沉穩(wěn)地討論哲學(xué)，討論宇宙意志在精神歷史上的體現(xiàn)，討論文明的更迭以及自覺(jué)意識(shí)對(duì)人類(lèi)歷史的推動(dòng)作用。他們最崇敬偉大的智慧和藝術(shù)與發(fā)明。在火星這樣充滿(mǎn)藝術(shù)感和使命感的文化環(huán)境中長(zhǎng)大，去往地球的留學(xué)生們必然會(huì)被地球的狂歡文化所震撼，而當(dāng)他們重返火星，又會(huì)思念地球上的無(wú)拘無(wú)束和自由。在《流浪蒼穹》這部作品中，城市文化的碰撞成為一個(gè)引子，同時(shí)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞在情節(jié)發(fā)展顯現(xiàn)出的矛盾沖突之中。

人文環(huán)境的體制中層指城市的制度文明，如市政機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、各種規(guī)章制度的制定、城市的管理功能以及人際關(guān)系的狀況等?；鹦堑某跏贾贫仁菑牡厍蚍磁颜呓⒌男畔⑵脚_(tái)開(kāi)始的，其立足點(diǎn)在于打破在地球時(shí)的政治和商業(yè)壁壘，建立一個(gè)完全透明的知識(shí)共享平臺(tái)。他們將物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)完全分開(kāi)，通過(guò)物質(zhì)統(tǒng)一配給的方式保證精神探索的公開(kāi)和透明。他們通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)城市里每一個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，每一點(diǎn)新的探索，鼓勵(lì)自由分享，保護(hù)所有人的思想自由。在這一基礎(chǔ)上，火星逐漸發(fā)展出配套的政治制度和文化制度。文中通過(guò)不同人的視角對(duì)火星制度進(jìn)行了多方位的審視：在地球攝影師伊格眼中，火星的制度讓每個(gè)人都能衣食無(wú)憂(yōu)、心無(wú)旁騖地專(zhuān)注于自己的創(chuàng)作和理想，“他們不愁生存，不考慮發(fā)行，不用做廣告，不用求利潤(rùn)”，可以自由地選擇自己生存的道路?；鹦巧系娜藗兌加凶约旱膲?mèng)想，吉爾想做一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，普蘭達(dá)想成為一個(gè)詩(shī)人，洛盈想當(dāng)植物學(xué)家，他們都可以按照自己的夢(mèng)想去生活。但是在接觸過(guò)地球文化的火星留學(xué)生們看來(lái)，火星人是被禁錮在工作室里，不能隨心所欲地忘記過(guò)去、改變自己，不能像地球人那樣自由自在地轉(zhuǎn)換自己的工作。而在不了解火星的地球居民和地球政治家眼里，火星是一個(gè)被邪惡軍人和瘋狂科學(xué)家控制的孤島，是全面高壓政治和機(jī)器操縱人類(lèi)的典范，是極權(quán)、殘忍、冰冷的暴力烏托邦。中學(xué)生們的志愿服務(wù)被說(shuō)成火星對(duì)青少年兒童的壓迫，公開(kāi)共享的知識(shí)系統(tǒng)被說(shuō)成政府對(duì)個(gè)人智慧的剝削。作者以不同人物的視角，對(duì)水晶城這樣一個(gè)烏托邦進(jìn)行了批判性的探討。

人文環(huán)境的觀念深層是指城市居民的行為方式和價(jià)值觀念。人是城市生態(tài)系統(tǒng)的核心，人的觀念是城市人文環(huán)境的核心要素。它影響著整個(gè)城市的面貌，也同樣被城市的各個(gè)方面所影響。在火星，人們樂(lè)于分享，私有觀念淡薄，從不認(rèn)為公開(kāi)自己的成果提供給其他人使用是一種對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的侵犯;而在地球，一切都以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)，任何成果都被打上個(gè)人的烙印，用于出售和購(gòu)買(mǎi)。在火星，人們熱愛(ài)集體，喜歡志愿服務(wù)和勞動(dòng)，從不認(rèn)為這是一種對(duì)個(gè)人時(shí)間和精力的剝削;而地球卻把這種制度當(dāng)成個(gè)人的盲目和政府的壓榨。在火星，人們討論理想，關(guān)心宇宙;而在地球，人們崇拜商品，擁抱當(dāng)下。不同城市的人的生活觀念是如此不同，人文環(huán)境自然大相徑庭。

四.結(jié)語(yǔ)

在郝景芳的科幻作品中，一座座未來(lái)城市形態(tài)各異，作者通過(guò)對(duì)風(fēng)格不一的建筑、發(fā)達(dá)有序的交通、面貌多樣的城市人群、內(nèi)涵豐富的人文環(huán)境等各方面的描繪，構(gòu)造出一個(gè)完整的城市生態(tài)系統(tǒng)。其中最值得關(guān)注的是《流浪蒼穹》中火星上的水晶城，作者將自己的生態(tài)理想融入到這座城市之中，同時(shí)也從多種角度探討了這座生態(tài)城市可能會(huì)面臨的問(wèn)題。作者為我們提供了一個(gè)廣闊的可探討的空間：在大宇宙時(shí)代，未來(lái)的城市究竟會(huì)走向哪個(gè)方向？城市中的人們生活又將發(fā)生怎樣的改變？無(wú)論是《北京折疊》中對(duì)城市底層人口的同情和對(duì)階級(jí)壓迫的批判，還是《流浪蒼穹》中對(duì)烏托邦水晶城的復(fù)雜思考，亦或是《人之島》中對(duì)AI時(shí)代鋼鐵城市的可怕設(shè)想，都體現(xiàn)出作者以人為本的人文主義關(guān)懷和與自然共生的生態(tài)理想?；蛟S科幻不僅僅是科幻，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的洞見(jiàn)。

注 釋

[1]龔葦.論科幻小說(shuō)翻譯的美學(xué)性——以《弦歌》英譯為例[D].湖北：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

[2]孫濤.孤獨(dú)深處的對(duì)抗與求索——評(píng)郝景芳科幻小說(shuō)集《孤獨(dú)深處》[J].百家評(píng)論，2017（4）：104-109.

[3]劉俐俐，陳新儒.中國(guó)文學(xué)海外接受的調(diào)研分析與啟示——以郝景芳《北京折疊》為中心[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（4）.

[4]趙運(yùn)林，鄒冬生.城市生態(tài)學(xué)[M].科學(xué)出版社，2005：2.

[5]城市生態(tài)系統(tǒng)有四大組成部分，分別為：物理環(huán)境、生物環(huán)境、人群組分、人文環(huán)境。趙運(yùn)林，鄒冬生.城市生態(tài)學(xué)[M].科學(xué)出版社，2005：7.

[6]趙運(yùn)林，鄒冬生.城市生態(tài)學(xué)[M].科學(xué)出版社，2005：103-122.

[7]郝景芳.孤獨(dú)深處[M].鳳凰文藝出版社，2016.

[8]郝景芳.流浪蒼穹[M].鳳凰文藝出版社，2016.

[9]郝景芳.孤獨(dú)深處[M].鳳凰文藝出版社，2016.

[10]趙運(yùn)林，鄒冬生.城市生態(tài)學(xué)[M].科學(xué)出版社，2005：81.

[11]趙運(yùn)林，鄒冬生.城市生態(tài)學(xué)[M].科學(xué)出版社，2005：122-125.

（作者單位：武漢大學(xué)人文學(xué)院）