張?jiān)粕?/p>

（陜西 西安710000）

有一個(gè)成語叫如數(shù)家珍，比喻對(duì)某件事情十分熟悉了如指掌，就像數(shù)著自己家藏的珍寶一樣清楚。在此，我們且說說家藏珍寶的事。

在舊社會(huì)，真正家藏珍寶的人為數(shù)不多，但無論多少，家藏的珍寶肯定都能數(shù)得清，記得住的；即便是地主豪紳，莊主商人和富豪員外等官宦人家，那家財(cái)萬貫，珍寶如山，也照樣是有帳可查，有數(shù)可明的。而平民百姓，卻亙古以來就是窮人階層，有時(shí)窮得連飯也吃不上，故談不上有什么珍寶可藏。

而在當(dāng)今社會(huì)，照樣有不少的富人。但窮人與這些富人相比，窮人是大眾的，窮富之間的差別，也自然是懸殊的，而有句話卻說，窮樂活富憂愁，說明富人不見得活得很開心。而窮人窮歸窮，很知足，雖然沒有錢或者珍寶，但常會(huì)自我安慰，自我開心，便常會(huì)用視如珍寶一詞來鼓勵(lì)自己，于是說，我們家里也是有“珍寶”的。比如：镢鐮鋤锨，刀斧犁錘等農(nóng)具和家具，就被山村的農(nóng)夫視如珍寶了。因?yàn)檗r(nóng)夫長期生活在黃土高原上的山區(qū)里，靠的是土地，并通過種地打糧來過日子，所以一年四季都離不開農(nóng)具，就像現(xiàn)在的人們離不開手機(jī)一樣，如離開手機(jī)，比丟了珍寶還難過。故農(nóng)人把農(nóng)具當(dāng)作家珍寶貝，是無可置疑的。

農(nóng)具的出現(xiàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。無論是石器時(shí)代，還是銅鐵時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，農(nóng)具也在同步發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)具的主要材料以石、骨、蚌和木為主。在原始社會(huì)，主要有木質(zhì)耒耜和石木并用的農(nóng)具，奴隸社會(huì)卻出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，到了封建社會(huì)時(shí)期，就逐步變成木心鐵刃農(nóng)具了。現(xiàn)在使用的镢鐮鋤锨，刀斧犁錘等，都有幾千年的歷史了。農(nóng)具的更新?lián)Q代，為山區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了不可替代的作用，它的歷史可謂源遠(yuǎn)流長，而且現(xiàn)今在廣大的高原山區(qū)，依然歷久彌新。盡管幾年前山村就有了各種微耕機(jī)等農(nóng)耕機(jī)械，這些農(nóng)耕機(jī)械是享受國家補(bǔ)貼賣給農(nóng)民的。但是那些機(jī)械在陡峭崎嶇的山上幾乎派不上用場(chǎng)，依然替代不了旁行斜上，刀耕火種的傳統(tǒng)農(nóng)具。農(nóng)具之所以適用于山區(qū)，完全是地理環(huán)境決定的。農(nóng)人之所以看重農(nóng)具，是因?yàn)檗r(nóng)具具有靈活性、實(shí)用性和可靠性。適者生存，千年沿用，說明農(nóng)具的可靠性和重要性，也是農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長的魅力所在。

其實(shí)，傳統(tǒng)的農(nóng)耕器具無論在山區(qū)，還是在平原，依然有使用的，若是在高原山區(qū)，就更是一種大有作為的工具。我們不能站在平原上說那些上古千年的農(nóng)具就沒有用處了，都被現(xiàn)代化的機(jī)械代替了，但是在普通的家庭里仍然是有用的。在現(xiàn)實(shí)中，山區(qū)農(nóng)村顯然跟平原是大相徑庭的?？茨菑V袤聳立的黃土高原山區(qū)，依然還在使用著那些傳統(tǒng)農(nóng)具，為什么，因?yàn)檫m用和可靠，所以不離不棄地還在使用；因?yàn)閺V袤的黃土高原山區(qū)不可能變成平原，也不可能把體量很大的播種機(jī)、除草機(jī)、收割機(jī)等機(jī)械化設(shè)備開到山上去，而只能用傳統(tǒng)農(nóng)具，只能發(fā)展畜牧業(yè)，讓人和牛驢合作，去完成耕種、營務(wù)、收割和運(yùn)輸。我們知道，黃河以北的高原山區(qū)普遍缺水少雨，十年九旱，靠天吃飯，這種地理位置決定的自然環(huán)境，只能不斷地通過努力予以改善，但是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，依然是力不從心的事。而山區(qū)畢竟是農(nóng)耕文化積淀最深厚的地方，國家一直在尋找措施，最大限度地改善山區(qū)的自然生態(tài)，但是農(nóng)具依然不可廢棄，依然是農(nóng)人珍惜的寶貝。

中國雖然是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，土地廣博，從業(yè)人口眾多，但是農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度不高，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能普及，因?yàn)閺V大的山區(qū)仍然不適應(yīng)機(jī)械化耕作，所以盡管土地廣博，但廣種薄收之地也不在少數(shù)。加之，在改革開放四十余年里，高樓大廈擠占了大量肥沃的土地，導(dǎo)致了農(nóng)耕地大量減少。再則，城鎮(zhèn)化建設(shè)的擴(kuò)張和發(fā)展，棄農(nóng)經(jīng)商者層出不窮，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大量流失，土地撂荒閑置現(xiàn)象有增無減，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收益不斷降低，甚至處于糧食供不應(yīng)求的落后狀態(tài)。所以，在高原山區(qū)，要發(fā)展農(nóng)業(yè)，依然要靠镢鐮鋤锨犁等傳統(tǒng)農(nóng)具，所以農(nóng)具便是農(nóng)人的家珍寶貝，絕對(duì)不會(huì)將其遺棄不用，因?yàn)樵賱e無選擇。

人常說，一方土地養(yǎng)一方人。那高原山區(qū)的農(nóng)人，祖祖輩輩就生存在山坡溝洼上，他們爬慣了山峁陡洼，走慣了崎嶇山路，習(xí)慣了風(fēng)吹日曬，過慣了面朝黃土背朝天那些風(fēng)塵飛揚(yáng)的日子。他們雖然知道，這比不上城市里衛(wèi)生干凈的環(huán)境，有時(shí)也覺得很委屈，覺得很受很苦，但又一想，城市和農(nóng)村本來就是不一樣的地方，也沒有可比性，比什么比呢？誰不想跟中南海比呢？能比嗎？人比人還怎么去活人呢！所以，山里的農(nóng)人就不怨天，不怨地，什么都不怨了，要怨就只怨自己沒本事。他們認(rèn)命自己是受苦人，也認(rèn)命自己是鄉(xiāng)下人。雖然一部分農(nóng)人，已經(jīng)放棄了農(nóng)具，走進(jìn)了城市，去做生意，比如西安市就有幾處大型的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，就是陜北人創(chuàng)建的。他們?cè)诔鞘匈u蔬菜，賣肉，賣陜北特產(chǎn)，或開個(gè)商鋪，經(jīng)營個(gè)酒店，但基本都是靠苦力賺錢，很少有人坐在辦公室品茶看報(bào)紙就能賺錢的，當(dāng)然也有極少數(shù)熬成企業(yè)家賺大錢的，但那畢竟是個(gè)把能人的事。所以，沒有走出去的農(nóng)人，他們從習(xí)慣到自然，年年歲歲，歲歲年年待在農(nóng)村，夜以繼日，日以繼夜，日出而作，日落而息，并從男耕女織的分工轉(zhuǎn)變?yōu)椴环中詣e的務(wù)農(nóng)耕作，也是自然的。

農(nóng)業(yè)是大眾化的，是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，是我國的第一產(chǎn)業(yè)，盡管當(dāng)下有發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，但是離開土地，再高端的人工智能，也生產(chǎn)不出糧食來。所以土地是人類賴以生存地方。即使高科技能讓人飛向太空，飛到月球或者飛到其它星球上，依然要有土地、空氣和水源。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，富人不一定生活的快樂。有話說，富有富的憂愁，窮有窮的樂活。窮人雖窮，但窮有窮的打算，他們有自知之明，很少去好高騖遠(yuǎn)自尋煩惱，所以窮也窮的開心。他們想的簡單，欲望也簡單，在單調(diào)粗躁的生活里，穿的簡單樸素，吃的粗茶淡飯，但無毒無害，綠色環(huán)保，能把身體吃的結(jié)實(shí)健康，很少生病。就這樣，他們?cè)跉q月的流逝中，也能把日子過得心安理得，相安無事。他們?cè)诿磕甑乃募纠?，遵循?jié)氣，帶著農(nóng)具，走向田埂，備耕犁地、搶墑入種、間苗鋤草、秋收冬藏，周而復(fù)始，照樣生活著……

記得在農(nóng)業(yè)社的歲月里，一個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)，或十幾個(gè)人，或二三十人，在開荒或翻地的時(shí)候，社員們從地畔邊上開始，一行人排開，群策群力，個(gè)個(gè)手握著镢頭把兒，把镢頭掄起來，猶如舞動(dòng)的秧歌斧頭，或一齊起一齊落，或此起彼落，只聽得镢刃入土?xí)r發(fā)出”嚓！嚓嚓“的響聲，那響聲，震得山搖地動(dòng)，黃塵飄飛；那一起一落的镢頭片子，在陽光的映射下，忽閃、忽閃地閃耀著，猶如一面面鏡子，反射出數(shù)十個(gè)太陽來，灼人眼目。假如我們站在這塊土地的最高處去看：一排社員舞動(dòng)著镢頭，從地的這頭到地的那頭，又從地的那頭到地的這頭，來回輪番，像雁陣一樣，一會(huì)兒排成飄動(dòng)的斜型，一會(huì)兒又排成晃動(dòng)的弓形，一會(huì)兒還會(huì)變成曲里拐彎的曲線，像舞動(dòng)的蟒蛇，又像新春秧歌隊(duì)排演的生龍活虎的镢頭舞蹈。這樣的場(chǎng)面，還可以在秋收揮鐮的時(shí)候看到。由此，我們聽見和看見的陣勢(shì)，都是一種震撼，一種壯觀，一種威武彪悍，一種群體意識(shí)的爆發(fā)，一種生龍活虎、士氣高揚(yáng)和氣派灑脫的風(fēng)景。加入到這個(gè)場(chǎng)面里的社員，的確很累，也的確很受罪，但是他們習(xí)慣了，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@樣的群體中，在那樣的黃塵飛揚(yáng)中，想的總是種什么最劃算，盼的總是老天有雨為他們營造豐收的希望，其他方面的事他們想得很少，也不想去想。所以，他們?cè)趧诶壑屑鹊玫搅税l(fā)泄和心靈的放飛，又得到了每日的工分能分到糧食。

二十世紀(jì)八十年代始，土地承包單干了，集體農(nóng)業(yè)變成了個(gè)體農(nóng)業(yè)，那樣氣派的場(chǎng)面也就再?zèng)]有出現(xiàn)。但是傳統(tǒng)的農(nóng)用工具依然延續(xù)使用；天長日久，務(wù)農(nóng)的人們與農(nóng)具之間便有了深厚的感情。當(dāng)用過的農(nóng)具銹上了泥土，他們總是十分愛惜地將其擦掉，有時(shí)用腳或者用手，或者抓一把柴草，將其抹擦干凈，直至明光發(fā)亮，以防氧化生銹。而后，再把農(nóng)具收藏到安全的地方備用。特別在農(nóng)忙季節(jié)，一些農(nóng)具天天都要用到，沒有農(nóng)具，就等于沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就等于沒有飯吃。農(nóng)人說，農(nóng)具是他們種地的手頭家具，也是他們的家當(dāng)或家珍。

我的老家就住在陜北高原的大山深處。家里仍然放著部分農(nóng)具。有人說，你長期住在城市，還保存這些農(nóng)具有用嗎？我說，窯洞是祖產(chǎn)，镢鐮鋤锨是我的家產(chǎn)，怎么會(huì)沒用呢？每次回去，我總要在自己住過的窯洞和院子里走串，而后要收拾掉院子里的雜草雜物，還要觀察腦畔的水溝是否通暢，如有梗阻，便把镢頭和鐵锨帶上去維護(hù)修補(bǔ)，之后，心里就踏實(shí)了。這便是我的老家情懷；那些農(nóng)具，便是我的牽念，也是恒久舞動(dòng)在我心頭的家珍，我的寶貝。