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      蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)及其影響探究

      2021-04-08 01:44:41楊占麗
      文藝生活·中旬刊 2021年5期
      關(guān)鍵詞:書(shū)法藝術(shù)蘇東坡書(shū)法

      楊占麗

      (故宮博物院,北京100009)

      一、前言

      蘇東坡書(shū)法不僅具有浪漫自然的風(fēng)格特點(diǎn),其書(shū)法藝術(shù)造詣更是名列“宋四家”之首,蘇東坡書(shū)法以運(yùn)用寫(xiě)意字體為主,因蘇東坡有深刻的書(shū)法學(xué)識(shí),才華橫溢,因此使他具有豐厚的藝術(shù)才能和瑯瑯滿口之好才氣。因此,他能夠深刻地理解書(shū)法所存在的藝術(shù)。他喜歡將傳統(tǒng)技法與書(shū)法相結(jié)合,在書(shū)法上體現(xiàn)傳統(tǒng)技法,同時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)技法展現(xiàn)其獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù),從而形成了與眾不同的特色。①在中國(guó)古代書(shū)法界,蘇東坡以善于抒情的手法表現(xiàn)了一種擅長(zhǎng)抒情的手法。眾所周知,蘇東坡的官場(chǎng)失意,一生經(jīng)歷了坎坷,但它始終持樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)看待自己的人生,他的態(tài)度不只體現(xiàn)在其詩(shī)歌中,在書(shū)法創(chuàng)作上也能深刻的體現(xiàn)出來(lái)。正是他的豪放人生,影響著后代,形成了一種得之坦然而失的心境,讓我們用平常的心來(lái)看待所有事情,才能更好地實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。

      二、蘇東坡的書(shū)法造詣及在書(shū)法上的貢獻(xiàn)

      在宋代書(shū)法界,書(shū)法造詣最高的可能就是四家蘇黃米蔡,他們代表宋朝的藝術(shù)風(fēng)格,很多人大肆提倡蘇東坡,認(rèn)為其書(shū)法藝術(shù)的成就在宋四家中居首。自古以來(lái),“文無(wú)第一,武無(wú)第二”,即使后人認(rèn)為蘇東坡書(shū)法達(dá)到了宋代最高成就,但也不可以直接作出定論,認(rèn)為他可以在宋代所有的書(shū)法家中排名第一。當(dāng)然,蘇東坡不僅在書(shū)法上天資出眾,而且在領(lǐng)悟能力和感覺(jué)上也都超過(guò)了常人。他的書(shū)法與詩(shī)詞更多地是自成一體,充滿了瀟灑人生和瀟灑的快意,以及那份超然于塵世。②蘇東坡在字形上壓平,注重蘊(yùn)涵,都說(shuō)字如人,蘇東坡字似乎也是自己一生的標(biāo)志,眾人推崇蘇東坡,不僅是因?yàn)槠湓跁?shū)法方面的藝術(shù)成就,而是因?yàn)樘K東坡等人幾乎代表了北宋,他是一位少有的中國(guó)文人,也是宋詞豪放派的代表。

      三、蘇東坡的書(shū)法特點(diǎn)

      蘇東坡的書(shū)法風(fēng)格在早中晚三個(gè)階段的內(nèi)涵不同,黃庭堅(jiān)說(shuō)他的書(shū)法早年十分姿媚,中年獨(dú)具圓勁,晚年沉著敦厚。作為一代書(shū)法家,他也開(kāi)拓了一條書(shū)法的審美之路,他曾經(jīng)提到過(guò)自己的書(shū)法藝術(shù)是以“意”為主,即書(shū)法的“意”與書(shū)寫(xiě)者的“意”,兩者缺一不可。

      (一)生活平順孕育了早期字姿嬌媚的特點(diǎn)

      蘇東坡的早期書(shū)法特色可以用筆觸精、字姿嬌媚來(lái)描述,其早期的書(shū)法創(chuàng)作階段也可稱(chēng)為積累期。早期書(shū)法的形成,是因?yàn)槠涓柑K浩酷愛(ài)書(shū)畫(huà),所以蘇東坡從小就受其影響,也喜愛(ài)書(shū)畫(huà),還借手抄詩(shī)來(lái)提高自己的書(shū)法能力。也是如此,蘇東坡幼年便開(kāi)始了自己的書(shū)法創(chuàng)作,從其傳播下來(lái)的早期書(shū)法著作中可以看出,幼年的行書(shū)和小楷體比較常見(jiàn)。③在創(chuàng)作了許多作品之后,蘇東坡就不再僅僅是臨摹他人的字體,而是漸漸地具備了自己的書(shū)法特色。蘇東坡的早期楷書(shū)頗具東晉風(fēng)情,藝術(shù)特色很強(qiáng),早期楷書(shū)主要體現(xiàn)出凝練端莊,用筆跳動(dòng)的特點(diǎn),這些特征表現(xiàn)了蘇東坡早期小楷的創(chuàng)作趨向成熟。從蘇東坡早期行書(shū)、小楷的特征來(lái)看,在他的早年人生階段,人活基本上沒(méi)有憂慮,更多地追求晉唐風(fēng)情,其自己的書(shū)法特點(diǎn)還沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。《奉喧帖》是他早期的代表作,可以很深刻的表現(xiàn)出蘇東坡早期的書(shū)法筆法勁爽、干凈利落的特點(diǎn)。這部作品是他的行書(shū)代表,后人評(píng)價(jià)這副作品里字里行間都堪比王羲之的《蘭亭集序》,能切實(shí)的感受到蘇東坡臨摹《蘭亭集序》已經(jīng)達(dá)到了傳神的狀態(tài)。但是隨著蘇東坡在官場(chǎng)上經(jīng)歷了很多的事以及隨著他閱歷的增長(zhǎng),在他創(chuàng)作的《延平郭君帖》中能看出他已經(jīng)不再是當(dāng)年簡(jiǎn)單的臨摹字體,而是開(kāi)始突顯出自己的書(shū)法特點(diǎn)了,字里行間中表現(xiàn)出一種執(zhí)政時(shí)的壓抑和對(duì)各種政事的不平。④

      (二)傳承中堅(jiān)持創(chuàng)新形成中期恣肆奇崛特點(diǎn)

      關(guān)于書(shū)法,東坡先生曾經(jīng)有兩句名言,一曰“我書(shū)造意本無(wú)法”;二曰“自出新意,不踐古人?!边@是他對(duì)書(shū)法的態(tài)度,不棄法度,繼承創(chuàng)新。他的“不踐古人”,不是不學(xué),而是融入自我。為了形成自己的特點(diǎn),他苦學(xué)苦練晉、唐、五代的書(shū)法名家作品,從王僧虔、李邕、徐浩、楊凝式的成就中汲取營(yíng)養(yǎng)。他推崇顏真卿,不吝賜美,評(píng)價(jià)極高——書(shū)至于顏魯公。因此,我們?cè)谒臅?shū)法中能看到顏真卿的“橫輕豎重”,但卻又不是簡(jiǎn)單的承襲,而是自主創(chuàng)新,獨(dú)成一體。

      元豐五年(1892年),蘇東坡因故遭朝廷貶至黃州。他雖然沉郁,卻不失曠達(dá),呈現(xiàn)出中期的恣肆奇崛的書(shū)法特點(diǎn)。他將自己的心境感悟融入點(diǎn)畫(huà)線條,正鋒側(cè)鋒轉(zhuǎn)換多變,大小疏密順意斷聯(lián),輕重寬窄錯(cuò)落稱(chēng)奇,恣肆奇崛渾然天成。這一特點(diǎn)在他的《黃州寒食詩(shī)帖》中得以突出表現(xiàn),被世人贊譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。觀此貼,則可以見(jiàn)東坡先生書(shū)寫(xiě)時(shí)的氣勢(shì)磅礴,則可以聞其人生中的跌宕起伏卻樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。其時(shí),東坡先生出獄不久,在監(jiān)牢里曾受盡了煎熬,還險(xiǎn)些喪命。這些經(jīng)歷都被其融入自己的書(shū)法創(chuàng)作,對(duì)朝廷的憤慨,對(duì)民眾的憐惜,對(duì)制度的不滿,對(duì)自己的憤懣不得志,歷盡艱辛后的豁達(dá),都化作他下筆的動(dòng)力,筆筆如刀,落紙有聲,情感飽滿,蓄勢(shì)有力,書(shū)法形態(tài)趨于成熟,個(gè)人風(fēng)格完全展現(xiàn),最終成就了這一“無(wú)意于佳乃佳”,代表書(shū)法藝術(shù)豐碑的作品。

      (三)跌宕起伏的人生經(jīng)歷沉淀出晚期的沉著敦厚

      晚年的蘇東坡再次被貶嶺南。無(wú)論是文學(xué)家,還是書(shū)法家,可以說(shuō)藝術(shù)家的自成一派與自己的人生際遇是緊密相連的。蘇東坡更是如此。在經(jīng)歷了多次的人生起落,他的人生充滿傳奇,有過(guò)輝煌,也有過(guò)落魄,有過(guò)志得意滿,也有過(guò)沮喪之極,這些豐富的人生閱歷,為他形成并突破自己的書(shū)法藝術(shù)提供了肥沃的養(yǎng)料??梢哉f(shuō),字如其人,字如其生。其晚年的書(shū)法作品形成了沉著敦厚的特點(diǎn)。代表作《洞庭春色賦》《中山松醪賦》,字字老練,結(jié)字極緊,以古雅勝,姿態(tài)百出,結(jié)體短肥,對(duì)人生充滿豁達(dá)態(tài)度的氣息躍然紙上,這種沉著敦厚、瀟灑縱橫、外柔內(nèi)剛、綿中裹鐵的特點(diǎn),正是東坡先生的人生經(jīng)歷所賦予的,充滿其獨(dú)特性。其后,東坡先生又書(shū)寫(xiě)了《與謝民師論文帖》(1100年),呈現(xiàn)出結(jié)字扁平,一反當(dāng)時(shí)流行的毆體字修長(zhǎng)影響,再一次實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)上的突破與超越。

      四、蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)對(duì)后世的影響

      蘇東坡的書(shū)法吸取了前人眾家的長(zhǎng)處,所以他不僅僅是書(shū)法家,更是書(shū)法雜家⑤。他的書(shū)法不僅影響了宋代的書(shū)法界,還對(duì)后世書(shū)法產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。黃庭堅(jiān)在《山谷集》中這樣評(píng)價(jià):“本朝善書(shū)者,自當(dāng)推(蘇)為第一?!逼鋾?shū)“早年用筆精到,不及老大漸近自然。到黃州后掣筆極有力?!蓖砟?,則提筆挾風(fēng)帶濤,行筆豐腴浩瀚,人書(shū)并尊。元代書(shū)法家趙孟睢謂之“余書(shū)如綿里鐵。神物!”贊曰:“短長(zhǎng)肥瘦各有度,玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎?!辈⒃?,“夫有志于法書(shū)者,見(jiàn)蘇軾書(shū)則長(zhǎng)豈止一倍而已!而后世歷代習(xí)書(shū)者,均從中獲益匪淺,贊之“東坡書(shū),如老熊當(dāng)?shù)溃佾F畏伏?!逼鋾?shū)落筆游龍躍淵,運(yùn)筆駿馬得御,書(shū)姿矯然拔秀,誠(chéng)不可攀也。后世的名人韓世忠、陸游、張之洞等,均深受其影響。東坡先生的書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法思想之影響巨大,可見(jiàn)一斑。

      五、蘇東坡書(shū)法風(fēng)格形成的原因

      蘇東坡先生的書(shū)藝高超,既有家庭對(duì)他的影響,又有個(gè)人的藝術(shù)天賦,更有自身的不懈追求,還有他對(duì)前人的藝術(shù)底蘊(yùn)充分汲納的原因。而其胸懷家國(guó),游歷高山大川、五湖四海,歷經(jīng)人生之艱難,也給予了其極其肥沃的藝術(shù)土壤和豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),更與他“傳承中求創(chuàng)新,堅(jiān)持中求突破”的融會(huì)貫通密不可分。

      (一)底蘊(yùn)深厚的人文修養(yǎng)

      蘇東坡的書(shū)法是自成的,蘇東坡是中國(guó)書(shū)壇上一位才華橫溢的人物,他以平和中正的特色為書(shū)法,與其深刻人文修養(yǎng)密不可分。正是由于蘇東坡人文養(yǎng)性高,使其在書(shū)法創(chuàng)作中也表現(xiàn)出與文學(xué)創(chuàng)造相似的態(tài)度,從而形成獨(dú)特的書(shū)法創(chuàng)造藝術(shù)特色。

      (二)人生際遇的“情融于書(shū)”

      眾所周知,蘇東坡一生都應(yīng)該是坎坷不平的,這與他自己的各個(gè)性格特征中也有著很大的密切聯(lián)系,在歷代朝堂里,蘇東坡反對(duì)王安石的群臣變法,被認(rèn)為朝廷無(wú)所不容,于是使他遭到多次貶黜,甚至幾乎讓他丟掉了一條性命。隨著舊派勢(shì)力的逐漸倒臺(tái),司馬光等一些反變法的老勢(shì)力上臺(tái),蘇東坡又被要求重召新黨回來(lái),但此時(shí)蘇東坡卻因自己看不慣老黨對(duì)王安石新黨的強(qiáng)力鎮(zhèn)壓而強(qiáng)烈反對(duì)。但因蘇東坡不完全符合他對(duì)新黨高官任命的基本要求,又不完全符合他從舊黨獲得重用的基本條件,隨后又被舊黨外放,等到歷代朝堂再次沒(méi)有改變他的面容,新黨又重新當(dāng)選登臺(tái),導(dǎo)致蘇東坡再度遭舊黨貶官。在蘇東坡官場(chǎng)的變化中,充分展現(xiàn)了自己的性格特征,在宋朝時(shí)期,蘇東坡的性格既有面對(duì)人生的豪放,如”大江東去、浪淘盡、千古風(fēng)流人物“等,還有在追憶愛(ài)妻時(shí)的婉約,更有夢(mèng)回戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的得意,也有夢(mèng)醒時(shí)分的失落。在蘇東坡的坎坷一生中,他的性格使他在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)受到了深刻的影響,因此他在不同的人生階段,在遭遇到不同的事故時(shí),都有不同的心情去創(chuàng)作。

      六、結(jié)語(yǔ)

      在中國(guó)歷史上,蘇東坡是中國(guó)文壇上一位才華橫溢的人物,做過(guò)高官,無(wú)論是他在官場(chǎng)上的憤懣,還是他在書(shū)法創(chuàng)作上的杰出成就,都給后人留下深遠(yuǎn)影響。在書(shū)法方面,蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)是整個(gè)宋代藝術(shù)不可或缺的一部分,蘇東坡的書(shū)法在宋代的書(shū)法藝術(shù)中不可被取代。宋代給文人墨客帶來(lái)了很好的創(chuàng)作環(huán)境。眾所周知,無(wú)論何時(shí)都很難平衡的去發(fā)展同一時(shí)代的各種藝術(shù)文化。但是當(dāng)我們把蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)放到宋代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程上去看,就會(huì)發(fā)現(xiàn),他的書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)出來(lái)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)大于他的字跡,他從一筆一畫(huà)中所展現(xiàn)出來(lái)的情感值得每個(gè)人去欣賞學(xué)習(xí)。早期的蘇東坡推崇東晉書(shū)法,中期的蘇東坡體驗(yàn)了官場(chǎng)的無(wú)奈,晚年能感覺(jué)到蘇東坡怡然的自得之處。雖然經(jīng)歷過(guò)生死,但最后還是能夠放下自己,活出自我的態(tài)度是后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的態(tài)度之一。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①?gòu)堄?蘇軾書(shū)法藝術(shù)評(píng)價(jià)研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2007.

      ②丘依依.蘇東坡書(shū)畫(huà)理論及其影響探究[J].美與時(shí)代(中),2018(003):16-17.

      ③陳曦.蘇軾書(shū)法審美研究[D].濟(jì)南:濟(jì)南大學(xué),2016.

      ④由興波,孟偉.蘇軾尚”意“書(shū)法藝術(shù)觀探討[J].唐都學(xué)刊,2005.

      ⑤汪碧剛,王雅蓉.帖學(xué)盛行的宋代書(shū)法特征管窺——以蘇東坡為例[J].藝術(shù)市場(chǎng),2020(001)72-75.

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