李 科

（長江大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州434023）

一、基于早期影像文獻(xiàn)的人文影像研究

自1839年發(fā)明以來，攝影作為一種文化記錄的視覺媒介，因其紀(jì)實性技術(shù)的普遍認(rèn)知，不斷拓展攝影在各個媒介領(lǐng)域的實踐應(yīng)用。攝影技術(shù)逐漸參與到近現(xiàn)代的社會和城市發(fā)展之中，并作為良好的視覺檔案記錄與文化保護方式被廣泛使用。在攝影技術(shù)成熟之前，社會上大多以文字和圖紙形式保存歷史資料，攝影技術(shù)成熟后，攝影開始更為多元的進(jìn)入到新聞、紀(jì)實、人文、社會、藝術(shù)的方方面面，開始記錄下各個時期歷史發(fā)展中的城市、人居、環(huán)境及事件中的諸多影像。在我國早期進(jìn)行攝影活動的攝影師們，同樣具備了這些優(yōu)秀的思維與技術(shù)，他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠跋衽臄z與良好的創(chuàng)作方法展開了系統(tǒng)性的研究。這些早期中國題材的人文影像主要以攝影師作品集的方式在當(dāng)時就得以出版，作品遺存至今成為當(dāng)下研究早期人文影像的必由途徑。

近年來，關(guān)注早期人文影像的出版社也越來越多，并對其中部分重要書籍進(jìn)行了翻譯和出版。如《中國與中國人影像》（約翰·湯姆遜，廣西師范大學(xué)出版社，2012），該書是英國攝影師約翰·湯姆遜在19世紀(jì)末對晚清時期中國的攝影記錄，我們借助于當(dāng)時他拍攝于北京、廣東和福建等地的影像記錄，可以了解在剛剛開始步入近現(xiàn)代社會的中國和普通中國人的生活；如《皇城金夢1860：菲利斯·比阿托之經(jīng)典中國影像》（菲利斯·比阿托，福建教育出版社，2014），該書是以1860年的北京城為拍攝對象，并成為嚴(yán)謹(jǐn)檔案式文化的紀(jì)錄與保護中的典范，對于我們了解晚清時期北京的城市發(fā)展和建筑文化來說非常重要；如《風(fēng)雨如磐：甘博的中國影像》（西德尼·甘博，長江文藝出版社，2015），該書的攝影師于1910-1930年代借由長江水系溯流而上深入中國腹地，他采用精湛的影像工藝系統(tǒng)的記錄下長江流域的早期人文影像，并長期致力中國社會經(jīng)濟的調(diào)查研究，作品表達(dá)出傳統(tǒng)與詩意的人文之美；如《羌族影像志》（莊學(xué)本，四川美術(shù)出版社，2015），該書由攝影家莊學(xué)本在1934年所著，莊學(xué)本先生在四川省康巴地區(qū)進(jìn)行的田野考察研究中，對當(dāng)?shù)厍甲迦宋牡乩憝h(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的影像拍攝記錄，該作品是中國本土攝影師在民族危亡之際，開始關(guān)注中華民族傳統(tǒng)文化并進(jìn)行民族影像志研究的代表作品。這些早期人文影像作品非常值得我們進(jìn)行深入的挖掘與梳理，早期的攝影師們對中國人文地域影像的記錄和研究方式也非常值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

二、中國早期人文影像梳理研究的基本脈絡(luò)

近年來，大眾對于民族歷史文化傳承的關(guān)注，很多攝影師和影像研究學(xué)者開始認(rèn)識到歷史影像的重要性和急迫性，他們對于早期影像方面的整理與研究成果也逐漸豐富，其研究角度和范圍也在逐漸擴展。如《當(dāng)歷史可以觀看》（馮克力，廣西師范大學(xué)出版社，2015），即是立足于大眾影像的搜集和整理，該書從影像中觀看歷史，以歷史維度重新觀看照片，感知存留在照片中個體生命的溫度，并利用影像方式梳理歷史背后的來龍去脈和人文故事；如《中國照相館史》（仝冰雪，中國攝影出版社，2016），則是從中國早期攝影的絕對拍攝主體——傳統(tǒng)照相館進(jìn)行切入和分析，該書從照相館的傳入營業(yè)、本土化探索、與社會的關(guān)聯(lián)互動以及多家知名照相館的個案特點等方面，展示了中國特色的照相館這一獨特的時代風(fēng)景線；如《中國影像史》（韓叢耀、趙迎新，中國攝影出版社，2015），則是以編年的檔案方式對中國影像進(jìn)行著史，該書把影像放在歷史的語境下進(jìn)行解剖與記錄，并通過影像反觀中國近現(xiàn)代歷史文明延續(xù)的脈絡(luò)和傳承的路徑。

從以上研究文獻(xiàn)中可以看出，近年來攝影界對歷史影像的搜集和整理等方面的研究炙手可熱、成果頗豐。這些成果對于當(dāng)前的紀(jì)實攝影的拍攝對象與表達(dá)語言也多有裨益，對采用影像化、圖譜化、檔案化的方法記錄和研究中國的社會文化與審美特征，對中國傳統(tǒng)人文的紀(jì)錄與傳承都做出了有益的探索。我們依據(jù)國內(nèi)外歷史影像研究的優(yōu)秀成果，并運用這些較為成熟的經(jīng)驗與方法。課題以長江為主線，以中上游流域為地理范圍，以百年歷史為時間軸，并結(jié)合影像視覺藝術(shù)形式的主要特點，對長江中上游流域早期人文影像展開梳理與研究。

三、長江中上游流域早期人文影像梳理的基本方法

（一）以影像梳理為主導(dǎo)的文獻(xiàn)整理法

長江中上游流域早期人文影像的研究對象是歷史影像，這些影像實物在歷史長河中已于各處散落。因此在早期人文影像的梳理中，最重要的就是要用搜集、整理的方法篩選相關(guān)的影像資料。

根據(jù)目前影像文獻(xiàn)的實際情況，我們直接在社會上進(jìn)行早期歷史影像收集的工作難度大、效率低，而最為有效的方式是對早期影像的既有成果進(jìn)行梳理，主要是針對一部分已被國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)初步收集整理，并開放相關(guān)數(shù)據(jù)的影像資料。我們依據(jù)文獻(xiàn)索引，大量查閱了國內(nèi)外開放性的高校、圖書館、研究機構(gòu)資料平臺，梳理各個時期中外攝影師相關(guān)的攝影著作和作品集，輔之以廣泛收集民間有價值的零散影像電子文件。我們在影像的基礎(chǔ)性研究中，盡可能擴大文獻(xiàn)資料考察的跨度，還包括各類報紙、期刊、相關(guān)碩博論文、專著、訪談、出版物及數(shù)字資料等等，并對這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行了長期的分析、整理工作。

（二）早期人文影像的比較分析法

長江中上游流域早期人文影像的梳理離不開影像中關(guān)鍵的歷史線索與地理坐標(biāo)梳理，需要我們對國內(nèi)外不同時期的影像作品和書籍資料等，進(jìn)行歷史縱深的比較、區(qū)域橫向的比較、影像拍攝者藝術(shù)創(chuàng)作方式的比較等，力圖找出在不同時代、不同地域和不同攝影師中反映出人文歷史的變化與差異。還需要我們通過已掌握的早期人文影像資料，對早期中西方攝影歷史發(fā)展的基本情況進(jìn)行了解，對國內(nèi)外影像歷史與文化進(jìn)行梳理，對早期人文影像中標(biāo)志性的歷史場景與現(xiàn)實演變進(jìn)行對比、分析。我們嘗試了解相關(guān)影像中各地人文的變遷與現(xiàn)狀，以及對未來發(fā)展的展望與審視，探索長江中上游流域經(jīng)濟發(fā)展與文化保護可行的措施，使長江中上游流域的人文傳統(tǒng)不斷得到更好的良性保護與傳承。

（三）影像創(chuàng)作的實證分析法

實證分析是長江中上游流域早期人文影像中后期研究的主要方法，歷史人文影像的實證性也是本課題的核心問題。長江中上游流域早期人文影像不管是從當(dāng)時的創(chuàng)作角度，還是從當(dāng)代的解讀角度，都是基于記錄和闡述長江中上游流域早期人與人、人與環(huán)境、人與社會之間相互關(guān)系的記錄性影像。歷史影像研究首當(dāng)其沖的就是在當(dāng)時的時代環(huán)境中攝影師創(chuàng)作的主導(dǎo)性，攝影師本身對傳統(tǒng)人文環(huán)境的現(xiàn)實性關(guān)注，對當(dāng)時、當(dāng)?shù)厣鐣畹年P(guān)照與尊重，對人文藝術(shù)理想的追求等問題。基于如此的早期人文攝影才是能夠真實記錄歷史和文化的方法，從當(dāng)下的時代視角出發(fā)，才更具備值得梳理和研究的積極價值。

（四）以攝影為創(chuàng)作手段的技術(shù)輔助法

長江中上游流域早期人文影像的梳理與研究主要通過早期人文影像的影像作品本體來實現(xiàn)，課題研究是建立在影像照片實體和數(shù)字化過程的成果之上，還需要具體結(jié)合攝影創(chuàng)作方式的技術(shù)發(fā)展與審美變化，充分考慮到攝影媒介的技術(shù)性特點。我們要結(jié)合到現(xiàn)代影像技術(shù)，采用多種技術(shù)輔助的方法，以影像和現(xiàn)實對照比較的方式，跨越歷史和現(xiàn)實的分析，因此采用多媒體支持、影像設(shè)備、圖像處理等電腦、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等技術(shù)都是重要的研究手段和方法。在當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳承與保護的大環(huán)境下，進(jìn)行影像歷史的現(xiàn)實性梳理，以此研究長江中上游流域的歷史淵源、發(fā)展過程、人居現(xiàn)狀和相關(guān)影響。

在長江中上游流域早期人文影像的研究中，綜合以上多種基本研究方法，還在梳理相關(guān)文獻(xiàn)和理論的基礎(chǔ)上，借鑒以往文獻(xiàn)分析與邏輯歸納相結(jié)合的方法，剖析長江中上游流域早期人文影像中的歷史源流、視覺元素、人文生態(tài)、文化傳承等，以及影像所承載的功能與形式的變化。我們也要從早期人文影像的實證性視角出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，進(jìn)行綜合性研究，廣泛參考其他相關(guān)歷史影像的研究情況，考察其他人文發(fā)展課題的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀和人文傳承，以及對他們所呈現(xiàn)出的優(yōu)勢經(jīng)驗的借鑒和探討。

四、結(jié)語

長江中上游流域的人文歷史已在百年間經(jīng)歷了太多的時代變遷，無數(shù)的自然生態(tài)與人文景觀已湮滅于歷史長河之中。我們借由相關(guān)長江中上游流域早期人文影像的梳理，得以有機會重新觀看長江中上游流域的歷史環(huán)境與人文傳統(tǒng)，這是影像給我們打開的一扇時間窗戶。我們依循前輩研究者的相關(guān)成果，借由他們總結(jié)的經(jīng)驗、研究的方法，系統(tǒng)性的查閱、收集、整理了中國早期人文歷史影像記錄的一百余位攝影師的作品。我們進(jìn)而從拍攝長江中上游流域的坐標(biāo)入手，最終梳理出二十位具有一定代表性的，涉足長江中上游流域早期人文影像的攝影師及其著作、作品。在這些早期人文歷史影像的梳理過程中，課題逐步解決了從高質(zhì)量歷史影像的獲??；影像中的人文歷史信息的破解；影像時間與空間體系的建立；過去場景與當(dāng)下現(xiàn)實的比對等問題，這些問題也是在研究中長期困擾著我們的難題，經(jīng)過前期的研究最終得以將長江中上游流域早期人文歷史影像從歷史的故紙堆中清晰的梳理出來，為長江中上游流域早期人文影像的整體研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。