樂器敘事——三種典型的中國樂器博物館策展樣態(tài)研究

鄒雨含

（四川音樂學(xué)院，四川 成都610000）

一、“歷史-歷時”主題與敘事結(jié)構(gòu)

（一）“和樂天下——中原古代音樂文物瑰寶展”的主題與敘事結(jié)構(gòu)

“和樂天下——中原古代音樂文物瑰寶展”是由三星堆博物館和河南博物院共同主辦的臨時展覽，主要展出了河南地區(qū)出土和征集的史前至近代音樂文物172件（套）。本次展覽的策展人表示：“本次展覽主題出自《禮記·樂記》：‘樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。’禮序乾坤，樂和天地，體現(xiàn)了中華文化的宏大氣魄?！蜆罚▂uè）’意為純正的聲音感發(fā)人心,和洽共鳴而產(chǎn)生美妙和諧的音樂。同時，展題也可讀作‘和樂（lè）天下’，在新中國成立70周年之際，祝福天下和氣致祥、其樂融融?！雹?/p>

此次展覽匯集了河南博物院館藏的具有代表性的中原音樂文物珍品，并輔以大量音樂圖像以及擬古樂曲等手段，旨在向觀眾呈現(xiàn)出一幅中國古代中原地區(qū)音樂的歷史畫卷。而河南地區(qū)的古代音樂文物品類豐富、發(fā)展脈絡(luò)完整、獨具代表性，從新石器時代斐李崗文化到清朝末年，歷經(jīng)8000余年，每個歷史時期均有河南地區(qū)音樂文物的遺存，所以此次展覽在一定程度上也向觀眾展示了中國古代音樂文化的完整面貌。

本次展覽以河南省博物院館藏的相關(guān)音樂文物作為載體，以中國古代音樂史的發(fā)展歷程作為線索，將展覽按時間段劃分為了“古拙質(zhì)樸的精神之花——遠(yuǎn)古及夏商時期的音樂（公元前21世紀(jì)～前11世紀(jì)）”、“鐘鼓之樂與吳歈蔡謳——周秦音樂（公元前11世紀(jì)～前206年）”、“歌舞大曲與竽瑟狂會——漢代至魏晉南北朝的音樂（公元前211年～589年）”、“宮廷燕樂與市集新音——隋唐至明清的音樂（公元589年～1911年）”四個陳列展區(qū)。

其中，每個展區(qū)內(nèi)又劃分了二至三個陳列單元。陳列單元劃分方式與展區(qū)不同，第一與第四展區(qū)內(nèi)的陳列單元是以時間順序進(jìn)行劃分，其中第一展區(qū)下分了“遠(yuǎn)古回響——史前音樂生活”以及“巫音喧赫——商代祭祀樂舞”兩個陳列單元。第四展區(qū)下分了“盛世華章——隋唐歌舞伎樂”、“雅俗并陳——宋元歌曲戲曲”、“樂韻新風(fēng)——明清戲曲歌舞”三個陳列單元。第二與第四展區(qū)內(nèi)的陳列單元則是以音樂類型進(jìn)行了劃分，其中第二展區(qū)分為了“雅正中和——禮樂相融并濟(jì)”及“響遏白云——民間音樂格韻”兩個陳列單元。第三展區(qū)分為了“絲竹管弦——漢魏歌舞琴樂”、“西域來風(fēng)——漢魏伎樂勝境”兩個陳列單元。

（二）“天地同和——中國古代樂器展”的主題與敘事結(jié)構(gòu)

“天地同和——中國古代樂器展”是由是中國國家博物館主辦，故宮博物院、中國藝術(shù)研究院、上海博物館、湖北省博物館、陜西省考古研究院等合作支持的臨時展覽，此次展覽以“天地同和”作為展覽陳列的總主題，圍繞“中國古代樂器”，匯聚了中國國家博物館的館藏精品以及全國多家文博單位的代表性音樂文物，希望借此系統(tǒng)地反映中國古代音樂的發(fā)展演變歷程，向觀眾展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂藝術(shù)獨特的魅力。

“天地同和——中國古代樂器展”以中國音樂史發(fā)展作為線索，將展覽按照時間段劃分為了“鶴鳴九皋 聲聞于天”“鐘鼓喤喤 大音至樂”“絲竹相和 妙音飛花”“云間鑼鼓 日月同輝”四個部分。其中第一部分“鶴鳴九皋 聲聞于天”部分展示了新石器時期龍山文化晚期、裴李崗文化、仰韶文化等樂器文物。第二部分“鐘鼓喤喤 大音至樂”主要展出了從先秦時期至漢代的樂器文物。第三部分“絲竹相和 妙音飛花”展出了漢魏時期到宋元以來的音樂文物，第四部分“云間鑼鼓 日月同輝”主要展示了明清時期的音樂文物，此外還展示了部分近現(xiàn)代制作與改良的樂器。在展覽的四部分中，第三與第四部分展區(qū)內(nèi)單獨設(shè)置了三個陳列單元，分別為“箜篌”、“斫琴·琴道”以及“中和韶樂”專題。

二、“空間-族群”敘事主題與敘事結(jié)構(gòu)

（一）廣西民族音樂博物館的主題與敘事結(jié)構(gòu)

廣西民族音樂博物館由廣西壯族自治區(qū)政府立項建設(shè)，博物館在廣西藝術(shù)學(xué)院原“廣西民族民間藝術(shù)藏品館”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展。博物館共收藏了1200多件/套藏品，內(nèi)容涵蓋樂器實物、傳統(tǒng)歌本、樂譜手稿、音像資料等，博物館主題圍繞“廣西民族音樂文化”以及“東南亞音樂文化”兩部分：一方面向觀眾呈現(xiàn)了廣西地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂文化，另一方面，東南亞音樂文化展區(qū)的陳列讓觀眾感受到了東南亞地區(qū)的音樂文化特色及同中國南方少數(shù)民族音樂文化的共源性。

廣西民族音樂博物館的展廳以音樂所處區(qū)域為主要分類依據(jù)，劃分為了“古器之聲”“八桂音韻”“東南亞音樂文化”三個陳列單元。代表廣西地區(qū)的前兩個陳列單元與代表東南亞地區(qū)音樂的第三單元互為橫向的“空間-族群”敘事結(jié)構(gòu)。前者以廣西的眾多傳統(tǒng)音樂類型向觀眾展示了廣西地區(qū)少數(shù)民族與漢族多元的傳統(tǒng)音樂文化，后者以地域的橫向多樣性現(xiàn)狀呈現(xiàn)了八個不同國別民族樂器的特色。

其中，“古器之聲”單元以音樂類型為分類依據(jù)，下分了“大鼓音樂”“銅鼓音樂”“青銅音樂”三個陳列組，主要介紹了館藏的青銅音樂及流傳于廣西地區(qū)的大鼓音樂?！鞍斯鹨繇崱眴卧惨砸魳奉愋蜑榉诸愐罁?jù)，下設(shè)“廣西民族樂器及器樂”“廣西民間歌曲”“廣西戲曲”“廣西文場”“祭祀音樂”五個陳列組，向觀眾展示了廣西地區(qū)少數(shù)民族與漢族多元的傳統(tǒng)音樂文化?！皷|南亞音樂文化”則以國別分類，分為了老撾傳統(tǒng)音樂、泰國傳統(tǒng)音樂等八個陳列組，重點向觀眾呈現(xiàn)了東南亞各國固定音高的金屬旋律性擊奏樂器群，并展示了眾多與中國南方少數(shù)民族樂器有親緣關(guān)系的銅制、竹制等樂器。

（二）上海東方樂器博物館的主題與敘事結(jié)構(gòu)

上海東方樂器博物館是我國藝術(shù)院校中第一個樂器博物館。博物館的前身為“中國民族樂器陳列室”和“東方樂器陳列館”，館內(nèi)收藏有樂器500余件/套，展廳主題圍繞“世界各民族的樂器”展開，一方面向觀眾介紹了中國從上古時代到近現(xiàn)代、漢族與少數(shù)民族的樂器，另一方面又展示了世界各地不同民族豐富多彩的民族樂器。

東方樂器博物館按照族群與國別的分類方式將展覽分為了中國古代樂器、中國現(xiàn)代樂器、少數(shù)民族樂器和外國民族樂器四個陳列單元，單元內(nèi)樂器陳列主要以H-S分類法和演奏方式相結(jié)合的方式為主。

其中，第二單元“中國現(xiàn)代樂器”按照樂器演奏方式即吹拉彈打四大類進(jìn)行陳列，部分展品組如京劇伴奏樂器等則按照樂器所屬樂種進(jìn)行展示。第三單元“外國民族樂器”內(nèi)的樂器交叉采用了多種分類方式，樂器分布廣或使用國家較多的樂器先按照H-S分類法，再以國家和地區(qū)進(jìn)行區(qū)分，如將阿根廷排簫和愛爾蘭的昆納笛陳列在一起。樂器數(shù)量多且具有鮮明民族特色的，則優(yōu)先按照地區(qū)和族群分類，如朝鮮和韓國、日本、印度等國樂器陳列組，再按照H-S分類法進(jìn)一步細(xì)分。

第四單元“少數(shù)民族樂器”單元內(nèi)采用了按演奏方式和族群交叉分類的方式對樂器進(jìn)行陳列，陳列了我國西南、西北等地藏、苗、滿、彝等少數(shù)民族樂器。由于樂器來源民族眾多，所以是先根據(jù)樂器的演奏方式以吹拉彈打歸類，樂器具有鮮明特色種類和數(shù)量較多的，如藏族、維吾爾族等族樂器，則先按來源地即所屬民族分類，又輔助以H-S分類法，比較側(cè)重樂器演奏方式和來源地層面的展示。

三、“主題-并置”敘事的主題與敘事結(jié)構(gòu)

（一）浙江省博物館“非凡的心聲——世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的古琴”展廳的主題與敘事結(jié)構(gòu)

“非凡的心聲——世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的古琴展”是浙江省博物館武林分館的常設(shè)展覽，展覽圍繞浙江博物館館藏的20余張古琴展開，該館的收藏主體為九嶷琴派創(chuàng)始人楊宗稷的藏品，主題明確為“古琴”的陳列。展覽內(nèi)容依托但不局限于館藏的古琴實物，展方一方面運用大量的圖文版面，考古發(fā)現(xiàn)中的古琴相關(guān)復(fù)制品，雕塑等輔助藝術(shù)品來向觀眾講訴古琴的相關(guān)歷史，并通過多媒體影像視頻將古琴的制作、演奏直觀地傳遞給了觀眾。另一方面精選了館藏的20余張古琴按歷史線索分成唐、宋和明、清和民國三個時間段依次向觀眾呈現(xiàn)，展覽整體在一定程度上再現(xiàn)了古琴藝術(shù)傳承發(fā)展的歷史軌跡。

浙江省博物館“非凡的心聲——世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的古琴”展廳采用并置描述的方式將展覽分為了“古琴的歷史”“古琴的制作和演奏”與“館藏古琴解讀”三個陳列單元，各單元敘事地位平等，具有同等分量，處于同一層次，互為補充，每個單元下分了三至五個展示組。

其中，第一單元“古琴的歷史”展區(qū)以古琴歷史發(fā)展的時間段為分類依據(jù)下分了“古琴的起源”“漢唐時期·古琴的定型”“宋元時期·浙派的崛起”“明清時期·紛繁的琴派”“近代古琴大師”五個展示組，對古琴的起源及發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)梳理。第二單元“古琴的制作和演奏”展區(qū)將古琴從形制到制作與演奏進(jìn)行了分類描述，并劃分了“古琴的結(jié)構(gòu)”“古琴的制作”“手法與琴譜”三個展示組，第一單元與第二單元引導(dǎo)觀眾循序漸進(jìn)地了解古琴這一樂器，逐漸加深印象后，使得觀眾對第三單元“館藏古琴解讀”中所展示的古琴有了一定的欣賞基礎(chǔ)，第三單元將浙江省博物館館藏的古琴以年代為順序進(jìn)行展出，以年代為分類依據(jù)下分了“為唐琴”“宋琴與明琴”“清琴與民國琴”三個展示組。

（二）湖北省博物館曾侯乙墓展廳樂器單元的主題與敘事結(jié)構(gòu)

湖北省博物館曾侯乙墓展廳的主題如其名，圍繞“曾侯乙墓出土文物”展開，該墓葬于1978年在湖北隨縣（今隨州市）城郊擂鼓墩被發(fā)掘，是一座2400年前戰(zhàn)國早期諸侯國曾國國君乙的墓葬，從中出土多種文物萬余件，其中出土樂器磬、鼓、瑟、琴、篪等樂器9種125件，相配的擊奏工具及各種附件千余件，更是出土了引起國內(nèi)外學(xué)界轟動的曾侯乙墓編鐘，曾侯乙展廳的樂器單元精選了出土樂器中的10余件代表性樂器進(jìn)行展示，博物館專門設(shè)置了編鐘演奏廳供觀眾欣賞曾侯乙墓復(fù)原樂器的演出。

湖北省博物館曾侯乙墓展廳主要按照按出土文物材料及用途進(jìn)行單元劃分，分別為：曾國之謎、墓主與年代、青銅器、樂器、漆器、衣箱、金玉器、兵器、車馬器、竹簡各單元敘事地位平等，具有同等分量，處于同一層次，互為補充，展廳單元基本按照墓葬出土?xí)r的面貌進(jìn)行布展，盡可能地對墓主人的生活場景進(jìn)行了還原。其中第四單元樂器展區(qū)將出土樂器按照樂器的演奏方式進(jìn)行排列，分為了彈撥類樂器、吹管類樂器以及打擊類樂器三個部分，其中將曾侯乙編磬以及建鼓銅座分別設(shè)置展柜進(jìn)行了單獨展示。

四、結(jié)語

本文研究根據(jù)筆者田野調(diào)查中樂器博物館的具體陳展框架出發(fā)，結(jié)合周安翠的《博物館主題展覽敘事研究》與安琪的《器物民族志：中國西南民族博物館與族群敘事》等文獻(xiàn)對展覽敘事結(jié)構(gòu)的劃分方式，將樂器博物館的敘事類型主要分成了三種：“歷史-歷史”敘事、“區(qū)域-族群”敘事、“主題-并置”敘事。

“歷史-歷時”的敘事類型指樂器博物館依據(jù)事物發(fā)生的自然時間順序來安排展覽的整體結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)展覽敘事的縱向時間感。“區(qū)域-族群”的敘事類型指樂器博物館展覽的一級框架是以“族群、國別、地域”等空間為區(qū)別安排展覽的整體結(jié)構(gòu)。在此分類基礎(chǔ)上，對樂器所存在的環(huán)境所以及文化體系等方面進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)展覽敘事的橫向空間感?！爸黝}-并置”的敘事類型指樂器博物館在陳列的一級展覽框架安排中，各個單元通過從不同角度反映同一主題，每個敘事單元都可能獨立成為一個敘事，但各個敘事單元之間保持既獨立又相互關(guān)聯(lián)。

注釋：

①https://mp.weixin.qq.com/s/cgXSR-vfkhfIcAAR4nzDWw三星堆博物館公眾號“，172件中原音樂文物，帶給你‘聲入人心’的感動！”。