梁小玲

（廣東第二師范學(xué)院，廣東 廣州 510303）

高等學(xué)校應(yīng)在立德樹(shù)人的視域下，進(jìn)行思想政治教育的德育課，這對(duì)于培養(yǎng)和正確樹(shù)立新時(shí)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，都均有重要意義。尤其在如今信息網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)的形勢(shì)下，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值取向，顯得尤為重要。作為藝術(shù)類鋼琴教學(xué)中的德育教育，同樣也是培養(yǎng)學(xué)生高尚的藝術(shù)情操、品行端正、專業(yè)技巧過(guò)硬的關(guān)鍵。為了有效的提升音樂(lè)教育中的德育教育，鋼琴教學(xué)與德育的融合是一種具有創(chuàng)新性的教學(xué)模式。

一、教育者與學(xué)習(xí)者的互動(dòng)

高校中教師作為人類靈魂的工程師，在擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)和傳播真理的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生的靈魂和生命的時(shí)代使命。因此，教育者如何為人師表和言傳身教，不僅影響知識(shí)的傳授和學(xué)生品行素養(yǎng)的提高，而且直接影響國(guó)家未來(lái)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展我國(guó)教育體制不斷改革，教學(xué)理念和教學(xué)方法都有了一定的提高和發(fā)展，但仍存在著不少問(wèn)題。

（一）滿堂灌的說(shuō)教式教育

過(guò)去高校的音樂(lè)教育中的鋼琴教學(xué)，是以教師的傳授為主，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是教師一言堂和滿堂灌。由教師選教材、定計(jì)劃、定目標(biāo)，其教學(xué)模式，主要以傳授鋼琴?gòu)椬嗉寄転橹?，進(jìn)行“曲目練習(xí)”，教師完全處于主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生按照自己的方式和目標(biāo)彈琴練技能，并對(duì)練習(xí)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行分析，進(jìn)行修正，提出建議。整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是以教師一言堂或滿堂灌進(jìn)行，學(xué)生只能按照老師的要求，認(rèn)真練習(xí)。這種說(shuō)教式教學(xué)模式不僅發(fā)揮不了學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，而且也影響著學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解和感悟。學(xué)生在沒(méi)有理解作評(píng)的情況下，照搬照套機(jī)械式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和對(duì)藝術(shù)的悟性，鋼琴藝術(shù)家的夢(mèng)想很難得以實(shí)現(xiàn)。

（二）打破傳統(tǒng)教學(xué)模式

藝術(shù)的熏陶不僅是一種學(xué)習(xí)，同時(shí)也是一種體驗(yàn)，因此，鋼琴教學(xué)應(yīng)該打破過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)模式，不是以教師為主導(dǎo)，不是老師滿堂灌的教育模式，而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師應(yīng)該作為一個(gè)啟蒙師，如何在教學(xué)中引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生彈奏作品，分析作品、懂得作品，“觸及”學(xué)生內(nèi)心。將藝術(shù)所蘊(yùn)含的人文精神和經(jīng)典故事融入教學(xué)之中，讓學(xué)生用心去理解和感知鋼琴藝術(shù)的內(nèi)涵。也就是說(shuō)鋼琴教學(xué)融入德育是首位，然后幫助解決鋼琴練習(xí)中的技術(shù)難點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，教師必須了解學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)及鋼琴技能，把重點(diǎn)放在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)消化程度如何，不要懂不懂，學(xué)不學(xué)都不顧，一味地灌輸。

（三）教與學(xué)的互動(dòng)。

鋼琴教學(xué)中的德育教育，要注重教師與學(xué)生的互動(dòng)。也就是說(shuō)，在教學(xué)中引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生懂得所學(xué)課程中要攻克的重點(diǎn)和解決的難點(diǎn)問(wèn)題，教師提出一些可以思考的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的思考能力，師生共同討論和分析所演奏的作品。任何作品都有其產(chǎn)生的背景和文化意蘊(yùn)，與學(xué)生一道學(xué)習(xí)作品、研討作品、凝練作品，升華作品內(nèi)涵，使學(xué)生真正了解其作品的主題內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力，以飽滿的情感彈奏作品。因?yàn)樽髌返膹椬嗖皇鞘煜C(jī)器，更不是機(jī)械式的技能練習(xí)，而是有情、有愛(ài)、有恨的情感釋放。因此，教師與學(xué)生的互動(dòng)，對(duì)鋼琴演奏將是一部合作曲?；?dòng)溝通直接關(guān)系融合質(zhì)量。但傳統(tǒng)德育工作與鋼琴教育融合過(guò)程中，由于缺乏良好的互動(dòng)機(jī)制和實(shí)踐展示平臺(tái)，影響了鋼琴教育實(shí)效。①所以，師生互動(dòng)，教與學(xué)互動(dòng)，才能真正理解音樂(lè)作品的深刻內(nèi)涵，重塑學(xué)生的音樂(lè)聆聽(tīng)，使其由初級(jí)美感階段逐步提升到高級(jí)美感的階段。

二、鋼琴技巧和思想素養(yǎng)的兼容

任何一種技能都需要一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程，尤其是像鋼琴演奏表演，更需要一個(gè)長(zhǎng)期、艱難、精致的訓(xùn)練過(guò)程。

（一）高超的彈琴技巧

眾所周知，被世人尊稱為“樂(lè)圣”的貝多芬是著名的德國(guó)音樂(lè)家和鋼琴家，他的音樂(lè)天賦雖然超群，但與他的嚴(yán)格訓(xùn)練也是分不開(kāi)的。從小他的父親每天把他拽到鋼琴前艱苦地練上許多小時(shí)，每當(dāng)彈錯(cuò)的時(shí)候就打他的耳光。如果沒(méi)有這種嚴(yán)格的訓(xùn)練，貝多芬也不會(huì)成為舉世著名的“樂(lè)圣”。鋼琴的高超技巧不僅需要音樂(lè)靈感、音樂(lè)感知，更需要一種堅(jiān)韌不拔的毅力，精益求精的練習(xí)，把每個(gè)音符、音節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅要手指靈活，更需音樂(lè)情感的融入，使聽(tīng)眾們更好的領(lǐng)悟那種感人、動(dòng)人的藝術(shù)世界的內(nèi)涵，使藝術(shù)作品發(fā)揮更大的感染力和影響力。

（二）學(xué)生的音樂(lè)感知力

鋼琴教學(xué)與德育融合，重在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力。音樂(lè)感知能力可具體細(xì)分為感知辨別、音樂(lè)理解和音樂(lè)表現(xiàn)三種能力，培養(yǎng)音樂(lè)感知能力其實(shí)就是對(duì)音樂(lè)要素的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。②那么，這一過(guò)程，不僅需要教師闡釋作品內(nèi)涵，分析作品的主題思想，而且還要讓學(xué)生很好的聆聽(tīng)音樂(lè)作品的深刻含義，進(jìn)行音樂(lè)要素的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和相應(yīng)的科學(xué)訓(xùn)練。要以形式多樣的、開(kāi)放的教學(xué)手段，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的藝術(shù)魅力，不斷提升學(xué)生們的音樂(lè)感知能力，讓學(xué)生們具有音樂(lè)欣賞、音樂(lè)創(chuàng)新能力，構(gòu)建音樂(lè)審美觀念，提高音樂(lè)素養(yǎng)。

（三）充分展現(xiàn)學(xué)生的情感。

鋼琴演奏只靠高超的技巧，沒(méi)有音樂(lè)情感，談不上為藝術(shù)。藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)并滲透到人類活動(dòng)的各個(gè)方面，她通過(guò)感性與理性、情感與認(rèn)識(shí)，把創(chuàng)造性的生活與表現(xiàn)情感結(jié)合起來(lái)，并用色彩、音調(diào)、語(yǔ)言文字等手段將形象物質(zhì)和外觀，成為客觀存在的審美對(duì)象。因此，學(xué)生的情感在鋼琴演奏中，占有重要地位，她通過(guò)自己對(duì)作品的理解，抒發(fā)對(duì)音樂(lè)作品欣賞和贊美，以激昂的音樂(lè)情感展示作品的主題，這樣才能發(fā)揮鋼琴的藝術(shù)震撼力和感染力。

三、鋼琴教學(xué)德育模式的構(gòu)建策略

如何創(chuàng)新鋼琴教學(xué)模式，已經(jīng)成為高校藝術(shù)類所要探討的問(wèn)題之一。因此，應(yīng)該認(rèn)識(shí)鋼琴教學(xué)融入德育模式的價(jià)值和意義，為提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)，探索新的思路和路徑。

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為主體。

高校的教育始終以學(xué)生為本，這一教育思想體現(xiàn)了鋼琴教學(xué)也應(yīng)秉持以學(xué)生為主體，積極啟迪和開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，音樂(lè)理解能力和音樂(lè)表現(xiàn)能力為主，使他們創(chuàng)造性的展示自己所學(xué)的東西。以學(xué)生為主體，教師的師德尤為重要，他不僅以身作則，言傳身教，還要懂得潛移默化的啟發(fā)，不僅教授鋼琴?gòu)椬嗉记?，更為重要的是培養(yǎng)音樂(lè)情操，把鋼琴教育和德育教育融合起來(lái)，使學(xué)生具有人文知識(shí)，具有音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，綜合提升學(xué)生的素質(zhì)。

（二）道德情懷與音樂(lè)素養(yǎng)的融合。

鋼琴演奏是一門(mén)高雅、靜心、養(yǎng)心的藝術(shù)形式，鋼琴曲目所演奏的每一個(gè)音符和音節(jié)，不僅蘊(yùn)含了獨(dú)特的人生道理和經(jīng)典感悟，而且也表現(xiàn)了作品的向往和生命力，充分展示了作品所具有的震撼力和感染力。因此，通過(guò)鋼琴教學(xué)中的德育教育，不僅憑借鋼琴藝術(shù)的獨(dú)特魅力，吸引學(xué)生對(duì)音樂(lè)的癡情和向往，理解鋼琴所表達(dá)的音樂(lè)情感，感悟其深刻的藝術(shù)生命力，塑造健康的人格，同時(shí)也可以有效培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提升綜合素質(zhì)和社會(huì)視野。

（三）綜合培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

鋼琴教學(xué)以其獨(dú)特的魅力越來(lái)越受學(xué)生的青睞和重視。如何綜合培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)已成為鋼琴教學(xué)與德育融合的核心內(nèi)容。我們的教學(xué)理念是立德樹(shù)人，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)模式。首先，努力發(fā)揮德育與鋼琴藝術(shù)的資源優(yōu)勢(shì)，深挖具有啟迪性、感染性的音樂(lè)教學(xué)素材，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、體會(huì)鋼琴教學(xué)蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力和獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)一步達(dá)到鋼琴教學(xué)與德育的相融合。其次，為學(xué)生提供良好的氛圍和環(huán)境。在這一點(diǎn)上，教師的師德，教師的音樂(lè)素質(zhì)顯得尤為重要。要多給學(xué)生創(chuàng)造鑒賞鋼琴藝術(shù)的美學(xué)和情感的音樂(lè)平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)來(lái)全面提升藝術(shù)素養(yǎng)。

四、結(jié)論

德育融入鋼琴教學(xué)是一種與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)模式，她作為一門(mén)具有獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的人文教育，具有一定的啟發(fā)性、感染力和震撼力。因此，學(xué)生通過(guò)良好的鋼琴藝術(shù)熏陶，不僅培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生鑒賞鋼琴曲目的藝術(shù)魅力，提升音樂(lè)的感知力，而且通過(guò)德育和鋼琴教學(xué)的融合，才能真正實(shí)現(xiàn)“人才培養(yǎng)德為本”的教學(xué)理念，適應(yīng)新時(shí)代的需求，成為國(guó)家有用的音樂(lè)人才。