梁小玲

（江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇鎮(zhèn)江 212013）

賽珍珠紀(jì)念館位于江蘇省鎮(zhèn)江市，是鎮(zhèn)江市重要的文化旅游資源。隨著近年來文化旅游的快速發(fā)展，賽珍珠紀(jì)念館的發(fā)展較之前有了不小的進(jìn)步，但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在知名度上仍然無法與鎮(zhèn)江三山景區(qū)抑或是西津渡景區(qū)相比。想要將賽珍珠紀(jì)念館打造成為鎮(zhèn)江市的重要旅游名片，就需要為賽珍珠紀(jì)念館的發(fā)展注入強大的動力——打造獨具特色的賽珍珠紀(jì)念館品牌形象。

一、賽珍珠紀(jì)念館品牌設(shè)計調(diào)研

賽珍珠（Pearl S. Buck），直譯珀爾·巴克，美國作家、人權(quán)和女權(quán)活動家。幼時便被身為傳教士的父母帶到中國，初時她在鎮(zhèn)江度過了18年之久，經(jīng)歷了童年時期、少年時期隨后進(jìn)入到青年時期。賽珍珠在中國生活了接近40年，她將中文稱為自己的“第一語言”，并稱鎮(zhèn)江市為她的“中國故鄉(xiāng)”。賽珍珠在鎮(zhèn)江的故居位于鎮(zhèn)江風(fēng)車山上。她在中國史詩般的描繪了中國農(nóng)民生活的長篇小說《大地》（The Good Earth），并于1932年憑借《大地》三部曲 ，獲得普利策小說獎，于1938年以此獲得美國歷史上的第三個諾貝爾文學(xué)獎。1934年，賽珍珠回到了美國定居，告別了中國?；貒?，醉心寫作的賽珍珠扔筆耕不輟，還積極參與了美國的人權(quán)活動和女權(quán)活動。

1.賽珍珠紀(jì)念館的建設(shè)背景

為了紀(jì)念賽珍珠同鎮(zhèn)江人民的友好情誼以及深入研究她的文學(xué)著作，讓她的優(yōu)秀的品質(zhì)能夠得到很好的延續(xù)；讓她的卓越的文采能夠被更多的人看到；讓這樣一位優(yōu)秀的女性不因逝去而被遺忘在歷史的長河中，鎮(zhèn)江市于2008年在原有賽珍珠故居基礎(chǔ)上建立了賽珍珠紀(jì)念館。紀(jì)念館的建立同時也是為了響應(yīng)鎮(zhèn)江市的旅游發(fā)展，豐富鎮(zhèn)江市的旅游資源，打造鎮(zhèn)江市的旅游名片。2012年，紀(jì)念館重新布展改造，新建的紀(jì)念館展廳面積是原來的3倍多，達(dá)到了1200多平方米。并于同年6月在賽珍珠誕辰120周年紀(jì)念活動舉辦前重新開放，吸引了眾多海內(nèi)外游客參觀。賽珍珠紀(jì)念館是向公眾免費開放的。賽珍珠紀(jì)念館新館的建立從各個方面讓人們更全面的認(rèn)識和了解賽珍珠，同時吸引了世界的關(guān)注。

賽珍珠紀(jì)念館是江蘇省省級文物保護(hù)單位，紀(jì)念館于2008年建成落地，2017年歷時一年多的施工改造結(jié)束后，新建的紀(jì)念館展廳面積是原來面積的3倍多，達(dá)到了1200多平方米，如今紀(jì)念館已走過11年的歷程。

2.（鎮(zhèn)江）賽珍珠紀(jì)念館的品牌設(shè)計現(xiàn)狀及存在的問題

賽珍珠紀(jì)念館、賽珍珠故居都位于鎮(zhèn)江賽珍珠文化公園內(nèi)，公園內(nèi)主要是賽珍珠故居、賽珍珠紀(jì)念館、賽珍珠研究會、珍珠書屋等景點。賽珍珠紀(jì)念館有其簡單的標(biāo)志設(shè)計（如圖1 賽珍珠紀(jì)念館標(biāo)志設(shè)計），該標(biāo)志設(shè)計由“賽珍珠”三個篆體字、橢圓的由經(jīng)緯線劃分的地球以及“珍珠”二字邊上的兩顆星星組合設(shè)計而成。該設(shè)計基本與賽珍珠自己設(shè)計的墓志銘一致（如圖2 賽珍珠墓志銘），僅是將豎版的字改為橫版，并添加了兩顆星星。設(shè)計的元素幾乎沒有，標(biāo)志不夠簡潔、大方并且延伸性弱。

圖1 賽珍珠紀(jì)念館標(biāo)志

圖2 賽珍珠墓志銘

賽珍珠文化公園內(nèi)有一套導(dǎo)向系統(tǒng)（如圖3 賽珍珠文化公園導(dǎo)向設(shè)計），這套導(dǎo)向設(shè)計主要運用了賽珍珠紀(jì)念館的標(biāo)志以及三套顏色紅色、橙色以及灰紫色。但是這一套設(shè)計問題層出不窮！首先，標(biāo)志的使用與紀(jì)念館中的有偏差，兩顆星星變成了兩顆小珍珠；其次，其顏色搭配在正館中并沒有出現(xiàn)，這套色像是憑空出現(xiàn)一般，甚至與賽珍珠故居、賽珍珠研究會以及珍珠書屋都沒有顯現(xiàn)出適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性。第三，在園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)向牌上賽珍珠紀(jì)念館的標(biāo)志就出現(xiàn)了兩種配色方案的兩個標(biāo)志圖案，并且該標(biāo)志僅出現(xiàn)在半數(shù)以上的導(dǎo)向牌上。該導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計僅是將其標(biāo)志簡單放置在導(dǎo)向牌上，缺乏整體性、系統(tǒng)性的設(shè)計觀。

圖3 賽珍珠文化公園導(dǎo)向設(shè)計

再說賽珍珠紀(jì)念館的視覺識別系統(tǒng)設(shè)計，除去在館內(nèi)看到的中文篆體標(biāo)志，并無太多設(shè)計元素，且該標(biāo)識僅用于文化園內(nèi)的導(dǎo)向牌，除此便無跡可尋。按照賽珍珠紀(jì)念館上下兩層的游覽路線行進(jìn)，最后在出館門口看到紀(jì)念館的商品展示區(qū)。整個商品展示區(qū)的占地面積約12平方米，但只有放在展示區(qū)最前方的一個小玻璃柜里放置著為少量的紀(jì)念品（如圖4賽珍珠紀(jì)念館紀(jì)念品）。這些紀(jì)念品多數(shù)是關(guān)于賽珍珠的書籍，甚至有一些物品根本與賽珍珠無關(guān)。在設(shè)計上這些紀(jì)念品也十分的粗糙，在館內(nèi)見到的標(biāo)識也沒有運用到商品上，很難勾起人們購買的欲望。簡言之，賽珍珠紀(jì)念館并沒有自己的品牌形象設(shè)計，更不用談衍生設(shè)計。

圖4 賽珍珠紀(jì)念館紀(jì)念品

二、賽珍珠紀(jì)念館進(jìn)行品牌形象設(shè)計的必要性

1.為賽珍珠文化的傳播添磚加瓦

目前，賽珍珠紀(jì)念館在鎮(zhèn)江市的發(fā)展處于比較尷尬的地位，在國內(nèi)、國際上有一定的知名度但是旅游發(fā)展情況并不理想。這也就反映了賽珍珠紀(jì)念館還沒有能夠發(fā)揮出相應(yīng)的文化宣傳的作用，沒有起到傳播賽珍珠文化和學(xué)習(xí)賽珍珠優(yōu)秀文化內(nèi)涵的作用。每年，賽珍珠紀(jì)念館都會舉行很多的活動，但賽珍珠紀(jì)念館卻沒有一套完整的對外發(fā)布的品牌形象，致使賽珍珠文化傳播的大打折扣，活動來得快走得也快，結(jié)束之后并沒有給大眾留下一個明確的品牌形象烙印，浪費了宣傳機會。優(yōu)秀的品牌形象設(shè)計能為品牌的發(fā)展提供強大的助力，能夠迅速為該品牌在市場上占據(jù)一席之地，為紀(jì)念館品牌的發(fā)展開辟道路，為賽珍珠文化的傳播添磚加瓦。在現(xiàn)代旅游業(yè)的不斷發(fā)展中品牌建設(shè)極其重要，甚至可以說，現(xiàn)代旅游業(yè)的競爭實際上就是旅游品牌的競爭。若想打造高知名度，高質(zhì)量的紀(jì)念館品牌，進(jìn)行品牌建設(shè)迫在眉睫。

2.為紀(jì)念館線上線下的推廣與營銷助力

目前，賽珍珠紀(jì)念館除可參觀了解以外只有“賽珍珠研究會”的公眾號和網(wǎng)站能夠了解到紀(jì)念館的活動。這對于賽珍珠紀(jì)念館的宣傳與推廣活動都產(chǎn)生了很大的障礙，因為多數(shù)人并不知道賽珍珠研究會，也就無法從這個渠道去了解賽珍珠紀(jì)念館。因此，賽珍珠紀(jì)念館需要有自己的網(wǎng)站和公眾號進(jìn)行賽珍珠文化以及紀(jì)念館活動的宣傳。所以，為賽珍珠紀(jì)念館設(shè)計一套完整的品牌形象非常重要，這對于一個品牌的健康發(fā)展是至關(guān)重要的，它會為品牌的線上線下的推廣與營銷提供所必需的材料，是品牌宣傳的強大的助力。

3.為賽珍珠紀(jì)念館的可持續(xù)發(fā)展助力

賽珍珠紀(jì)念館和賽珍珠故居都實行免票參觀制，因此賽珍珠紀(jì)念館沒有門票收入，這對賽珍珠紀(jì)念館的可持續(xù)發(fā)展非常不利。紀(jì)念館要維持正常的開放，進(jìn)行各項活動，進(jìn)行場館的維護(hù)等都需要經(jīng)費，而政府給予的經(jīng)費十分有限，只能滿足紀(jì)念館的正常開放以及一些維護(hù)工作等。若想進(jìn)行更多的社會性活動，傳播賽珍珠優(yōu)秀文化以及內(nèi)涵則顯得捉襟見肘。完善賽珍珠紀(jì)念館的品牌形象設(shè)計不僅能夠為賽珍珠紀(jì)念館在旅游市場上占據(jù)一席之地，還能為賽珍珠紀(jì)念館開發(fā)獨具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品為紀(jì)念館提供收入來源，形成良好的品牌效應(yīng)。

三、賽珍珠紀(jì)念館品牌形象設(shè)計策略

1.賽珍珠紀(jì)念館的品牌形象定位

成功的品牌，必定需要一個精準(zhǔn)的品牌定位。賽珍珠紀(jì)念館是弘揚賽珍珠文化、傳遞賽珍珠精神以及介紹賽珍珠生平的文化特色展館，她對于弘揚和保護(hù)賽珍珠文化都有著至關(guān)重要的作用。據(jù)調(diào)研賽珍珠紀(jì)念館的游客多數(shù)為中年群體，學(xué)識較廣博，國內(nèi)外的游客數(shù)量基本持平，因此賽珍珠紀(jì)念館的品牌形象應(yīng)該是帶有文人氣質(zhì)、文化底蘊深厚且偏向于國際化風(fēng)格的。賽珍珠早年一直居住在中國，對中國有著深厚的感情，中年之后才返回美國定居，基于此中美文化的融合以及與地域文化的融合是打造賽珍珠紀(jì)念館品牌形象神圣不可或缺的一步，如此才能夠讓地方民眾快速接受這個品牌，更好為品牌宣傳服務(wù)。

2.賽珍珠紀(jì)念館視覺化設(shè)計的切入點

隨著市場經(jīng)濟格局的不斷成熟和完善，市場需求、社會審美以及現(xiàn)代設(shè)計理念都隨時代發(fā)展產(chǎn)生了深刻變化。賽珍珠是一位美國作家、同時也是人權(quán)和女權(quán)活動家，但她最為人熟知的身份是唯一一個同時獲得普利策獎和諾貝爾文學(xué)獎的女作家。因此，賽珍珠紀(jì)念館的品牌形象設(shè)計應(yīng)該更偏向國際化風(fēng)格。但是結(jié)合賽珍珠的生平事跡，賽珍珠在華生活近40年并將中國當(dāng)成她的故鄉(xiāng)，她與中國有著不可割舍的聯(lián)系，基于此賽珍珠紀(jì)念館的品牌形象設(shè)計中也必須包含中國元素。賽珍珠紀(jì)念館位于江蘇省鎮(zhèn)江市，因此賽珍珠紀(jì)念館品牌形象設(shè)計也必須包含鎮(zhèn)江的特色地域文化。綜上，賽珍珠紀(jì)念館的品牌形象設(shè)計的切入點應(yīng)該更偏向國際化，但同時具有中國特色以及鎮(zhèn)江特色地域文化，打造出區(qū)別于其他紀(jì)念館品牌的獨具賽珍珠文化魅力的優(yōu)質(zhì)品牌形象。

3.賽珍珠紀(jì)念館品牌的宣傳

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前賽珍珠紀(jì)念館的各項宣傳活動都是通過展館里的易拉寶海報，拉橫幅，賽研會的公眾號和網(wǎng)站通知等查詢到，這就勢必會形成多個宣傳上的盲區(qū)。要想改善這種狀況，勢必需要打破紀(jì)念館宣傳上的局限性，包括時間和空間的局限性。因此，為紀(jì)念館配套專門的APP、官方網(wǎng)站抑或是公眾號都能夠很好的解決線上宣傳力度不足的問題。由此為紀(jì)念館量身打造一套優(yōu)質(zhì)的品牌形象就愈發(fā)重要。配套的品牌宣傳渠道更能夠讓紀(jì)念館的知名度更上一層樓，也能最大程度地為賽珍珠文化傳播助力。

四、結(jié)論

優(yōu)秀文化是一座城市的靈魂，而一座有靈魂的城市定能夠被更多人喜愛。品牌是精神文化與物質(zhì)文化的高度結(jié)合體，二者密不可分。同時，名人屬于一種隱形資產(chǎn)，也在一定程度上代表城市的文化形象。賽珍珠紀(jì)念館作為重要的旅游資源，建設(shè)賽珍珠紀(jì)念館文化品牌能夠為鎮(zhèn)江的文化旅游提供強大助力，成為鎮(zhèn)江市的旅游名片。通過多次對紀(jì)念館的實地調(diào)研、對消費者各方面訴求的調(diào)查分析以及對紀(jì)念館發(fā)展中存在的問題的深入了解，指出對當(dāng)前對賽珍珠紀(jì)念館切實可行的發(fā)展規(guī)劃及紀(jì)念館品牌形象定位，著力打造賽珍珠紀(jì)念館優(yōu)質(zhì)品牌形象。賽珍珠是國際上著名的作家，一生著作等身，再者，賽珍珠雖然是美國人但是她在中國度過了四十年的光景，因此紀(jì)念館的品牌形象應(yīng)該是富有文化韻味且兼具中美文化特色的。同時，鎮(zhèn)江市的賽珍珠紀(jì)念館想要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，唯有緊跟時代潮流，將紀(jì)念館品牌創(chuàng)建成為辨識度高、影響力強的文化品牌，才能夠在時代洪流中站穩(wěn)腳跟力爭上游。