策略

胡松濤

延安與長江局——雙峰并峙

1937年12月，南京失守，國民政府遷都重慶，中途停留武漢——武漢成為臨時(shí)首都。

十二月會議決定，組成中共代表團(tuán)（成員有王明、周恩來、秦邦憲、葉劍英）進(jìn)駐武漢，負(fù)責(zé)與國民黨談判，同時(shí)為加強(qiáng)對南方各省黨的工作，建立長江局（成員有項(xiàng)英、周恩來、秦邦憲、董必武）?；氐窖影矁H僅19天的王明，于1937年12月18日離開延安，前往武漢。因?yàn)橹醒氪韴F(tuán)與長江局成員基本一致，王明將兩個(gè)組織合并，對外叫中共中央代表團(tuán)，對內(nèi)稱為長江局，王明任書記，周恩來為副書記，委員有秦邦憲、項(xiàng)英、葉劍英、董必武、林伯渠等。

中共代表團(tuán)在武漢積極工作，堅(jiān)定了國民黨的抗戰(zhàn)決心，維護(hù)了統(tǒng)一戰(zhàn)線。王明按照“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的原則做事，他個(gè)人的一些言行構(gòu)成了對最高權(quán)力的窺視，以及對書記處領(lǐng)導(dǎo)集體的忽視，當(dāng)然包括對事實(shí)上已經(jīng)成為領(lǐng)袖的毛澤東的輕視。王明經(jīng)常不經(jīng)過中央同意，以中央的名義發(fā)表宣言、聲明，還自作主張，以毛澤東名義發(fā)表談話。林伯渠畢竟是黨內(nèi)老同志，他手里搖晃著斯大林煙斗，提醒王明：“發(fā)表文章是不是應(yīng)與中央商量？”王明說“不必要”“在外面的中央政治局同志還占多些”。中共中央領(lǐng)導(dǎo)層13位成員，長江局有7位，延安只有5位，所以有人把長江局叫“第二政治局”。

王明對博古說：“延安的中央書記處人數(shù)并不比國民黨統(tǒng)治區(qū)的多，延安發(fā)電報(bào)不應(yīng)用中央書記處名義。”博古回延安時(shí)，把這些話告訴了陳云，陳云立即把王明的話報(bào)告給毛澤東。此后，延安給長江局的電報(bào)就不再用書記處的名義，改用“毛（澤東）、洛（張聞天）、康（生）、陳（云）”，而且毛澤東經(jīng)常把自己的名字放在最后面。

王明在武漢寫了一首《記長江》：“眾水通天涪萬會，合劈三峽競東流。瞿塘一瀉蛟龍舞，千里荊揚(yáng)下海游。多少英雄成過客，連綿吳楚入邊愁。三來武漢無窮感，風(fēng)雨又喚黃鶴樓。”多少有些毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的味道。

1937年9月，中央作出《關(guān)于共產(chǎn)黨參加政府問題的決定草案》，提出“在黨中央沒有決定參加中央政府以前，共產(chǎn)黨員一般的亦不得參加地方政府，并不得參加中央的及地方的一切附屬于政府行政機(jī)關(guān)的各種行政會議及委員會”。1938年1月，蔣介石邀請周恩來擔(dān)任國民政府軍事委員會政治部副部長。王明、周恩來等給中央發(fā)電請示，在未得到延安復(fù)電的情況下，在武漢的中央代表團(tuán)同意周恩來任職。

3月21日，王明起草中共致國民黨臨時(shí)全國代表大會的建議書，在沒有得到中央答復(fù)的情況下，就將建議書送交國民黨方面。

連1938年3月的政治局會議，也是王明等再三向中央要求，造成既成事實(shí)，逼著毛澤東、張聞天讓步召開的。毛澤東后來說：“三月會議，長江局先打一個(gè)電報(bào)，規(guī)定議事日程，決定某某要人回長江局工作，這種態(tài)度我很不滿意。”

中央代表團(tuán)1938年1月11日在武漢創(chuàng)刊的《新華日報(bào)》，幾乎成了中共中央機(jī)關(guān)報(bào)。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》發(fā)表后，中共中央要求長江局在《新華日報(bào)》上刊登《論持久戰(zhàn)》，王明對《論持久戰(zhàn)》不以為然，他寫詩《論持久戰(zhàn)（評這篇論文中的中心錯(cuò)誤）》：“四億弗憑斗志衰，空談持久力何來？一心坐待日蘇戰(zhàn)，階段三分只盾牌?！彼煌狻墩摮志脩?zhàn)》的一些觀點(diǎn)，卻借口說文章太長了。中央要求分期登載，王明仍不同意。

6月—7月，王明、周恩來、博古等聯(lián)合發(fā)表《我們對于保衛(wèi)武漢與第三期抗戰(zhàn)的意見》。延安不同意，長江局堅(jiān)持原議，兩方面電報(bào)來往，幾成“電報(bào)戰(zhàn)”。

王明主持長江局，鬧獨(dú)立，的確有些“僭越”之舉。

有人說，毛澤東看出了王明的權(quán)力野心，機(jī)智地設(shè)法讓王明等人先去武漢后去重慶，擔(dān)任與國民黨談判的中共代表，暫時(shí)從黨的總部去掉了一個(gè)強(qiáng)大的政治對手，避免在延安出現(xiàn)“二主并立”，分庭抗禮的尷尬局面，這種說法不符合歷史事實(shí)。中共中央本來要王明在武漢見過蔣介石后就回延安工作，王明卻把與國民黨談判看得比其他工作重要，把武漢的地位作用看得比延安重要，經(jīng)過中央同意，他就在武漢住了下來，并把中央代表團(tuán)和長江局合并起來。1938年2月27日—3月1日的中央政治局會議（即三月會議），是在王明等人的壓力下召開的。會上，毛澤東認(rèn)為“在今天的形勢下，王明不能再到武漢去”，王明則表示自己希望繼續(xù)在武漢工作。去還是不去？進(jìn)行投票，5票贊成，3票反對（毛澤東、康生、任弼時(shí)），同意王明去武漢。政治局作出決定：王明同志同凱豐去武漢，王明一個(gè)月再回來。王明去武漢后，并沒有按政治局的決定行事，直到中央召開六屆六中全會才回到延安。王明自己也說，他“不愿意在延安工作”?？梢姡趺髯鳛橹醒氪韴F(tuán)在長江局工作，并非毛澤東的“機(jī)智”計(jì)謀，而是王明推崇和實(shí)踐“一切為了統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)共產(chǎn)國際的要求。毛澤東后來用一個(gè)很形象的話說，在和國民黨合作中，王明是“梳妝打扮，送上門去”，蔣介石則是“一個(gè)耳光，趕出大門”。

從1937年十二月會議到1938年9月這八九個(gè)月里，在抗戰(zhàn)的炮火中，看起來，黨的領(lǐng)導(dǎo)層似乎出現(xiàn)了“雙峰并峙”：一峰是延安的張聞天、毛澤東、康生、陳云等;一峰是長江局的王明等。

毛澤東論“之”字路

延安的山路都是羊腸崎嶇之路?！奥淙照罩閸绲纳狡?大地?zé)o言的默著/只有原野的遠(yuǎn)處/傳來颶風(fēng)的吼叫……”毛澤東走在去抗大上課的路上，想起艾青的詩句。毛澤東笑起來。在他看來，大地萬物都喧囂著，都在說話，就看你聽懂聽不懂嘍。

毛澤東走在路上，一眼看見眼前的路，一扭一扭正寫著一個(gè)字：之，之乎者也之“之”。他一回頭，后面的路上也寫著“之”字。一個(gè)接一個(gè)“之”字在風(fēng)中搖擺。山不礙路，路自通山，路是“之”字路。群山移步換形，這個(gè)“之”曲曲折折，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，筆畫之間貌似斷了，實(shí)則聯(lián)系。多像漢字，多像書法。字中藏義，字形藏理。大地奇妙，大地中生長出來的漢字同樣奇妙。毛澤東的指頭在虛空中比劃著，心里已經(jīng)打定主意：今天的課，就講這個(gè)“之”吧。

這是1938年12月25日，毛澤東到“抗大”講課，講的是“之字路原則”。毛澤東說：

中國的河大都是朝東面流的，無論是黑龍江、黃河、長江、珠江，然而也都是曲的，決沒有一條直的。無論什么事情都是走曲路，而不是走直線，同志們細(xì)想一下，不管大事小事，總是采取曲線的。這個(gè)問題也就是：走“之”字路，還是走“一”字路？無論什么事情都是走“之”字路，而不是走“一”字路，這是世界上的任何事情發(fā)展的原則，叫做走“之字路原則”。

面對臺下拿槍桿子的學(xué)員，毛澤東因人施教，拿子彈作為例子：

子彈在槍中間也是走的“之”字路。你不信拿一桿槍來，把那槍栓拉下來，然后一只眼睛閉起，一只眼睛光著，對準(zhǔn)槍口上一看，原來里面也是走的“之”字路，那個(gè)來復(fù)線是螺絲形的。那么，子彈在槍筒里面受著壓迫，所以是走的“之”字路;出去之后，不走“之”字路了吧？不是，出了槍口走的還是“之”字路。如果是走直線，那么我要打太陽，于是把一支槍口對著太陽瞄準(zhǔn)，“砰”一下，那個(gè)子彈走直路，朝著太陽走去，一下子就打到太陽的身上。但是，世界上卻沒有一支槍可以打太陽?！瓨審椀膶︻^是空氣，空氣不準(zhǔn)它到太陽那里去，走到半路上，空氣叫它說：還是下來休息休息吧！它就要下來。

毛澤東停下來，讓子彈飛一會兒……

由淺入深，由事到理，由此及彼，由表及里，這是毛澤東的講話風(fēng)格。他善于在平易的話語中最經(jīng)常最大量地凸顯出思想性的東西，令人驚奇。

子彈飛了一會兒。毛澤東接著說到抗日戰(zhàn)爭也得走“之”字路：

我們的抗日戰(zhàn)爭，敵人進(jìn)攻，我們退守，這是第一個(gè)階段。漸漸地，敵人沒有力量再進(jìn)攻了，于是我們就準(zhǔn)備反攻。這是第二個(gè)階段。我們開始反攻，敵人來一個(gè)總的退卻。這是第三個(gè)階段。這三個(gè)階段也都是走的“之”字路。

我們走路，如果不走“之”字路，就要碰壁，就要受到打擊，遇著挫折，失望，消極，灰心，于是向后轉(zhuǎn)開步走。開步走有兩種，一種是向前開步走，一種是向后開步走。我們走路，如果前面有一張桌子擋住，我們還是不管，硬要走過去，那只有把鼻子碰出血來。所以在這時(shí)候就要稍微轉(zhuǎn)過一點(diǎn)，我們要懂得轉(zhuǎn)彎抹角。

……我今天就是來告訴同志們這一個(gè)辦法，無論遇到什么困難，什么情況，如果走不通，我們就轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)彎。

“走之字路”，這是毛澤東傳的“真經(jīng)”，許多人聽得興趣盎然，卻沒有真正聽懂。識得“之字路”，認(rèn)識毛澤東。“馬克思主義者走路，走到那個(gè)地方不通，就要轉(zhuǎn)彎?！泵珴蓶|在抗日戰(zhàn)爭中，在思想斗爭中，起質(zhì)直心，走“之”字路。他心懷大志，認(rèn)準(zhǔn)方向，抱定“前途是光明的，道路是曲折的”，貞定自知地走著“之”字路，在彎彎曲曲、挫挫折折中完成歷史的翻轉(zhuǎn)與進(jìn)步。他在“之”字路上運(yùn)劍成風(fēng)，轉(zhuǎn)身一擊的時(shí)刻到來時(shí)，他將果斷出擊！

六屆六中全會

——毛澤東領(lǐng)袖地位的確立

1938年3月，王明提議，派任弼時(shí)前往莫斯科，向共產(chǎn)國際匯報(bào)中共工作。

王明此舉，是因?yàn)樗貒?，中共召開了兩次政治局會議——十二月會議和三月會議——都沒有形成最后決議;他回國后的工作也得給共產(chǎn)國際一個(gè)匯報(bào)。因此，他提議派任弼時(shí)向共產(chǎn)國際匯報(bào)工作。匯報(bào)工作必然涉及毛澤東與王明在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線上的分歧，以及中國共產(chǎn)黨存在延安與武漢兩個(gè)“中心”這一棘手問題。這相當(dāng)于讓共產(chǎn)國際裁決。

此事要緊！無論對毛澤東或是王明，都是一場“莫斯科之戰(zhàn)”，更關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的前途命運(yùn)。“雙雄并立”，裁判的哨子向著誰？

任弼時(shí)與王明同歲，他1921年進(jìn)入莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，曾為列寧守靈。1924年回國，八七會議上當(dāng)選為中共臨時(shí)中央政治局委員。他和王明是老熟人，兩人同時(shí)在1931年初召開的六屆四中全會上進(jìn)入政治局。在王明春風(fēng)得意的十二月會議上，任弼時(shí)表示擁護(hù)王明傳達(dá)的共產(chǎn)國際的指示。

任弼時(shí)比毛澤東小十一歲。他起初對毛澤東的印象并不那么好。1931年去蘇區(qū)之前，他“對毛澤東已有右傾的印象”。1931年10月，他給臨時(shí)中央的電報(bào)中說“毛打仗有辦法，但脾氣不好”“輕視理論”。1931年11月，任弼時(shí)在《黨的建設(shè)問題決議案》中批評毛澤東提出的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，認(rèn)為“黨內(nèi)流行一種狹隘的經(jīng)驗(yàn)論調(diào)，實(shí)際上是反理論的傾向”。在1932年剝奪毛澤東軍權(quán)的寧都會議上，任弼時(shí)和項(xiàng)英是批評毛澤東最尖銳的兩個(gè)人。真正的共產(chǎn)黨人是無私的。經(jīng)過長征的反思和長征后的觀察，1938年初的任弼時(shí)，對毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)才能和理論修養(yǎng)已經(jīng)折服，他在1938年3月政治局會議上明確支持毛澤東的意見就是一個(gè)例子。

對于王明提議任弼時(shí)代表中共中央去莫斯科匯報(bào)工作，毛澤東欣然同意。

1938年4月14日，在莫斯科，任弼時(shí)向共產(chǎn)國際遞交了1.5萬字的《中國抗日戰(zhàn)爭的形勢與中國共產(chǎn)黨的工作和任務(wù)》。5月17日，任弼時(shí)和原駐共產(chǎn)國際的中共代表團(tuán)代表王稼祥出席共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席團(tuán)會議，向會議作關(guān)于4月14日書面報(bào)告的口頭說明和補(bǔ)充。任弼時(shí)以流暢的俄文向共產(chǎn)國際作了長達(dá)2.5萬字的口頭報(bào)告。兩份報(bào)告報(bào)告了中國革命的形勢，論述了毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的思想。

共產(chǎn)國際認(rèn)可和通過了任弼時(shí)的報(bào)告。

任弼時(shí)還向共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)了長江局與延安的分歧。季米特洛夫態(tài)度明確地支持毛澤東，他告訴任弼時(shí)和即將回國的王稼祥，應(yīng)該“在毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)下解決”“黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題”。王稼祥回憶說：“臨動(dòng)身前，季米特洛夫向我和任弼時(shí)同志說了一番語重心長的話，主要內(nèi)容是‘應(yīng)該告訴全黨，應(yīng)該支持毛澤東同志為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，他是在實(shí)際斗爭中鍛煉出來的領(lǐng)袖。其他的人如王明，不要再爭當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人了。”

季米特洛夫盡管與王明私交不錯(cuò)，共產(chǎn)國際盡管更熟悉王明，但是為共產(chǎn)主義而奮斗的堅(jiān)定信仰以及國際共產(chǎn)主義者的無私情懷，讓季米特洛夫毫不猶疑地肯定和選擇了毛澤東。6月11日，共產(chǎn)國際通過了《關(guān)于中共代表團(tuán)報(bào)告的決議案》《共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席團(tuán)的決定》，《決議案》指出：“中國共產(chǎn)黨的政治路線是正確的。”共產(chǎn)國際的肯定，確立和鞏固了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。

當(dāng)月，中共駐共產(chǎn)國際代表王稼祥帶著共產(chǎn)國際的指示和共產(chǎn)國際撥給中共中央的30萬美元回國。任弼時(shí)接任王稼祥，任中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表。1938年7月底，王稼祥從蘇聯(lián)回國，帶回了共產(chǎn)國際對中共的最新指示。

毛澤東、張聞天等通知王明等長江局領(lǐng)導(dǎo)人回延安聽取共產(chǎn)國際的指示，并準(zhǔn)備召開六屆六中全會。王明則提出“請求中央派王稼祥速到武漢傳達(dá)共產(chǎn)國際的指示，如王萬一不能來時(shí)，請將共產(chǎn)國際指示的主要內(nèi)容迅速電告”。這哪是“請求”的口氣。毛澤東、張聞天婉轉(zhuǎn)地復(fù)電：“王稼祥不能來漢，決議原文尚未到達(dá)，為有充分時(shí)間研究共產(chǎn)國際內(nèi)容起見，請長江局負(fù)責(zé)人在政治局會議前早幾天回到延安?！蓖趺饔痔岢霭蚜鶎昧腥珪岬轿錆h去開，毛澤東堅(jiān)決反對。

王明一回到延安，就迫不及待地找到王稼祥，詢問共產(chǎn)國際的指示。

王稼祥把共產(chǎn)國際的重要指示告訴了王明，還特別轉(zhuǎn)達(dá)了季米特洛夫?qū)ν趺鞯奶嵝眩骸懊珴蓶|是中國革命實(shí)際斗爭中產(chǎn)生出來的領(lǐng)袖，請你不要競爭了吧！”王明聽了，出一身冷汗。季米特洛夫曾在王明回國時(shí)親口給他說過類似的話，如今對中國同志又說一遍，非同尋常。

六屆六中全會之前的9月14日，先召開政治局會議，相當(dāng)于六屆六中全會的預(yù)備會議。會議的第一項(xiàng)內(nèi)容是聽取王稼祥作《國際指示報(bào)告》，傳達(dá)共產(chǎn)國際的有關(guān)指示和精神：“根據(jù)國際討論季米特洛夫的發(fā)言，認(rèn)為中共一年來建立了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，尤其是朱（德）、毛（澤東）等領(lǐng)導(dǎo)了八路軍執(zhí)行了黨的新政策。國際認(rèn)為，中共的政治路線是正確的，中共在復(fù)雜的環(huán)境及困難條件下真正運(yùn)用了馬列主義?！裉斓沫h(huán)境中，中共主要領(lǐng)導(dǎo)人很難在一塊，因此更容易發(fā)生問題。在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要在毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)下解決，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要有親密團(tuán)結(jié)的空氣?！遗R走時(shí)他特別囑咐，要中共團(tuán)結(jié)才能建立信仰，在中國，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國人民抗日的關(guān)鍵，而中共的團(tuán)結(jié)又是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵。統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利是靠黨的一致與領(lǐng)導(dǎo)者間的團(tuán)結(jié)。這是季米特洛夫臨別時(shí)的贈(zèng)言?！鄙谧禹懥?！季米特洛夫的談話，是共產(chǎn)國際正式認(rèn)定毛澤東在中共的領(lǐng)袖地位，也是對王明想當(dāng)領(lǐng)袖的否定。

9月29日至11月6日，擴(kuò)大的中共六屆六中全會在延安橋兒溝溝口的天主教堂召開。王稼祥傳達(dá)共產(chǎn)國際的指示，毛澤東作《論新階段》為題的政治報(bào)告。全會通過《中共擴(kuò)大的六中全會政治決議案》。

有了共產(chǎn)國際的肯定，與會者紛紛表示擁護(hù)毛澤東的領(lǐng)袖地位。

張聞天說：“能否成為黨的領(lǐng)袖，決定了他的聰明能力，對黨的忠實(shí)及其實(shí)際工作，在最困難的時(shí)期最能堅(jiān)持黨的正確路線。有了這些條件，則不但黨內(nèi)承認(rèn)，民眾也承認(rèn)為革命領(lǐng)袖。”“我們有克服困難的優(yōu)良的條件，這說是：（甲）有一大批黨的中心干部。（乙）中央的極高的威信，中央主要領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東同志的極高威信?！迸淼聭驯響B(tài)說：“黨有了群眾信任的領(lǐng)袖。在我所知道的十年中，毛澤東同志基本上是正確的?！崩罡淮赫f：“黨的組織路線之正確……最主要的是中央路線的正確，以毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)?！敝x覺哉說：“我黨朱（德）毛（澤東）領(lǐng)袖，都是了解中國古今實(shí)際情況，是能中國化的?！绷植f：“毛澤東同志及其許多同志，在全國人民中之影響……確是比別黨的人強(qiáng)些”“這是我們黨足以自豪的！”王明也表示：“全黨必須統(tǒng)一，我們黨一定能統(tǒng)一團(tuán)結(jié)在中央和毛澤東同志的周圍（領(lǐng)袖的作用，譬如北辰而眾星拱之）。”

“六中全會是決定中國之命運(yùn)的?！绷鶎昧腥珪?，毛澤東的領(lǐng)袖地位完全確立。

《延安頌》的歌聲在延安飄蕩。毛澤東心情舒暢，他對賀龍和徐海東兩位將領(lǐng)開玩笑說：“中國有三部小說，《三國演義》《水滸》《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，誰就不算中國人。”巨頭闊臉的賀龍聽了連忙說：“沒看過，沒看過，不過我不是外國人?！泵珴蓶|問徐海東：“海東同志，你可看過這三本書？”徐答：“沒看過《紅樓夢》。”毛澤東笑著說：“哈，那你算半個(gè)中國人！”

六屆六中全會一開，王明沮喪低徊。張聞天說：“王明這時(shí)候碰到了三個(gè)釘子（一個(gè)是蔣介石的釘子，一個(gè)是中央內(nèi)部的釘子，一個(gè)是王稼祥從國際帶回來的釘子），所以氣焰也小些了?！蓖趺魇种袩o韁，胯下無馬，在國內(nèi)、黨內(nèi)、軍隊(duì)本來也沒有什么基礎(chǔ)和人脈，更沒有軍事工作的經(jīng)驗(yàn)和貢獻(xiàn)，缺少共產(chǎn)國際的支持，他立即坍塌。無可奈何花落去，王明只得承認(rèn)毛澤東是“第一把手”。

延安時(shí)代，王明與毛澤東政治路線的斗爭（當(dāng)然也包含著權(quán)力之爭）基本在這里畫上了一個(gè)句號。盡管后面仍有波折，但毛澤東的地位穩(wěn)固如山。延安十三年，以毛澤東為代表的中共黨人致力于民族獨(dú)立解放，用最大的心思跟日寇與蔣介石斗智斗勇，這是主流，至于被某些人大肆渲染的所謂的“權(quán)力斗爭”，只是延河中的小小浪花。

六屆六中全會閉幕沒幾天，11月20日—21日，日軍飛機(jī)連續(xù)兩天轟炸延安。延安老城被摧毀了。

“馬克思主義的中國化”

——構(gòu)建中國共產(chǎn)黨文化

橋兒溝的天主教教堂，是天主教在延安落地的標(biāo)志。這座教堂立面裝飾及細(xì)部多用羅馬式風(fēng)格的拱券，室內(nèi)裝飾中西結(jié)合，祭臺四周的細(xì)部石雕采用中國傳統(tǒng)的式樣：梅、蘭、菊、荷及龍的圖樣。在這座教堂里，毛澤東正式提出了“馬克思主義的中國化”。這是一個(gè)大膽而嶄新的命題。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！瘪R列主義來到中國，引起文化上的共鳴。共鳴之后，如何落地生根？如何開花結(jié)果？中國共產(chǎn)黨人一直在探索。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會上鮮明地提出了“馬克思主義的中國化”。

我們這個(gè)大民族數(shù)千年的歷史，有它的發(fā)展法則，有它的民族特點(diǎn)，有它的許多珍貴品質(zhì)。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。承繼遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)過來就變?yōu)榉椒?，對于指?dǎo)當(dāng)前的偉大運(yùn)動(dòng)，是有著重要的幫助的。共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派。

“中國化”是“一聲炮響”之后的又一聲炮響。毛澤東在這樣一個(gè)時(shí)間這樣一個(gè)地點(diǎn)思考這樣一個(gè)重大問題，放出這一炮，開黨建之先，意味深長。

食古不化，食洋不化，是中國近代以來一直沒有很好地解決的大問題，也是中國落伍的一個(gè)重要原因。食“馬”不化，全盤“俄化”，導(dǎo)致教條主義（本本主義），這是中共成立以來多數(shù)同志沒有意識到的問題，也是中共走向成熟的瓶頸。

“中國化”是毛澤東把馬克思主義從“天上”接引到“地上”，從“西方”接引到“東方”的大手筆。他打破本本主義、教條主義的宏大空洞敘事，擺脫黨八股的僵化束縛，把西來的理論與東土的地氣接通。

“中國化”的事情，毛澤東一直在做。他上井岡山，就是“化”正統(tǒng)理論“城市暴動(dòng)奪取政權(quán)”為中國特色的“農(nóng)村包圍城市”;他依靠農(nóng)民，是“化”經(jīng)典理論“依靠工人階級”為根據(jù)中國實(shí)際以農(nóng)民為革命主力軍……如此等等，頗多妙筆，都是蘇聯(lián)中山大學(xué)畢業(yè)的同志所不敢想象的。毛澤東是善于將理論化為實(shí)踐的人。

“‘化者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也?！薄盎敝Γ笤?！化，是消化，是進(jìn)化，是融化，是深化，是教化，是變化，是文化。中國化，是用馬克思主義“化解”中國的現(xiàn)實(shí)問題。這是學(xué)習(xí)后消化，是選擇性吸收，是整合和重構(gòu)。這還是脫胎換骨，是“將一塊泥，捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我。忽然間喜歡呵，將他來都打破。重新下水，再團(tuán)再煉，再捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我。那其間，那其間，我身子里有你也，你身子里也有了我?！?/p>

從蘇聯(lián)回來的王明嗅到了毛澤東的“馬克思主義的中國化”的味道。他一回國，就開始研究毛澤東的著作。毛澤東是他面前的一座山，他得讀懂面前的山，才能搬開這座山。10月20日，王明作《目前抗戰(zhàn)形勢與如何堅(jiān)持持久戰(zhàn)爭取得最后勝利》長篇發(fā)言，表示擁護(hù)毛澤東的意見，緊接著話題一轉(zhuǎn)，指出“馬克思主義的中國化”應(yīng)注意五個(gè)方面的問題：一、首先應(yīng)學(xué)習(xí)馬列主義;二、不能庸俗化和牽強(qiáng)附會;三、不能以孔子的折衷論和煩瑣哲學(xué)代替唯物辯證法;四、不能以中國舊文化舊學(xué)說來曲解馬列主義;五、不能在“民族化”的誤解之下，來忽視國際經(jīng)驗(yàn)的研究和應(yīng)用。

王明的“一個(gè)首先”和“四個(gè)不能”，是在堅(jiān)持和維護(hù)所謂的純而又純的“正統(tǒng)”馬列主義。在他看來，那是天經(jīng)地義，不能動(dòng)一個(gè)指頭的。王明提倡熟讀馬列原著，甚至要求整章整節(jié)地背下來。他在女子大學(xué)要求學(xué)生們啃《反杜林論》《資本論》《家庭、私有制和國家的起源》和《費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等。他說：“不要怕人說教條，教條就是教條，學(xué)他幾百條，學(xué)會了，記住了，碰到實(shí)際自然會運(yùn)用。如果一條都記不住，一條都不會，哪能談得上運(yùn)用？把理論運(yùn)用于實(shí)際是對的，但是先有了理論才能運(yùn)用，一條也沒有哪兒去運(yùn)用？”

毛澤東不那么在乎金科玉律。他批評說：“十七八歲的娃娃，教他們啃《資本論》《反杜林論》。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成了一種反常心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是他們從先生那里學(xué)來的萬古不變的教條?！?/p>

毛澤東說：“讀了馬克思主義，沒有能根據(jù)它來研究中國的歷史實(shí)際，創(chuàng)造出合乎中國實(shí)際需要的自己的理論;做了中國共產(chǎn)黨黨員，看不見中國，只看見書架上的革命文獻(xiàn)，這種馬克思主義理論家，還是少一點(diǎn)好?！?/p>

一天，蕭三（原名蕭子暲）的德國籍妻子葉華穿著一身藍(lán)布制服，腳踏草鞋到了棗園，毛澤東一見就說：“葉華中國化了。有些中國人沒有中國化。”蕭三跟毛澤東是老相識了，曾與毛澤東、蔡和森一起創(chuàng)建新民學(xué)會。他和葉華1940年秋從蘇聯(lián)回到延安，經(jīng)常到毛澤東家里串門。葉華想，毛澤東說的“有些中國人”是說誰呢？

毛澤東甚至用不那么文雅的話譏諷痛斥那些教條主義者。他說：

如果只是死讀書，那么，只要你識得三五千字，學(xué)會了翻字典，手中又有一個(gè)什么書，公家又給了你小米吃，你就可以搖頭擺腦的讀起來。書是不會走路的，也可以隨便把它打開或者關(guān)起，這是世界上最容易辦的事，這比大師傅煮飯容易得多，比他殺豬更容易。你要捉豬，豬會跑，殺它，它會叫。一本書擺在桌子上的，既不會跑，又不會叫，隨你怎樣擺布都可以。世界上哪有這樣容易辦的事情呀！所以我勸那些只有書本知識但還沒有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛一點(diǎn)。

……那些將馬列主義當(dāng)宗教教條看待的人，就是這樣愚昧無知的人。對于這種人，應(yīng)該老實(shí)的對他說，你的教條沒有什么用處，說句不客氣的話，實(shí)在比屎還沒有用。我們看，狗屎可以肥田，人屎可以喂狗。教條嗎？既不能肥田，又不能喂狗，有什么用處呢？

那些熱心背誦經(jīng)典字句的革命者，迎面撞上這些句子，有被“棒喝”的感覺。

毛澤東的“馬克思主義中國化”，是把馬列經(jīng)典化為流質(zhì)吸收而不是作為硬塊生生地吞食，是要把馬克思主義與中國革命的實(shí)際結(jié)合起來，與中國儒家、道家、佛家、法家等文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，與中華民族的心理結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)與中國土地的緊密融合。毛澤東的“馬克思主義的中國化”，自具手眼，有接引，有裁取，有揚(yáng)棄，是一場對教條的革命，對生搬硬套馬列原典的革命，有些類似于禪宗的喝佛罵宗。

佛教從印度傳入中國之后，很長時(shí)間水土不服，經(jīng)過漫長的“化”，化外為內(nèi)，化人為己，化佛為禪，化為中國佛教，引發(fā)了中華知識體系的一次重大變革，并躋身成為中國文化的一部分。毛澤東也“佛頭著糞”“喝祖罵佛”。他說——

“有嘴上的馬克思主義者，還要有手和足的馬克思主義者?！?/p>

“不在于兩只手舉起來贊成馬克思主義，主要的在于實(shí)際上去行馬克思主義?！?/p>

“馬克思主義不僅是文的，而且還是武的，特別是中國?！?/p>

“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯?！?/p>

“馬克思主義也是沒有完的，將來還有馬克思的兒子、孫子，孫孫子的新馬克思主義，所以馬克思是空前不是絕后。”

“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！?“馬克思主義者走路，走到哪個(gè)地方走不通就要轉(zhuǎn)彎，因?yàn)槟莻€(gè)地方走不過去?！?/p>

依自不依他?！墩摮志脩?zhàn)》《論新階段》《新民主主義論》等著作就是毛澤東應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)解決中國問題的典范，是馬克思主義中國化的歷史收獲。中國化，帶來了中共的理論創(chuàng)新，進(jìn)而改造了中共的氣質(zhì)，并且極大地促進(jìn)了中共的發(fā)展壯大。

“馬克思主義的中國化”，就是自立門戶，構(gòu)建中國共產(chǎn)黨文化?！爸袊钡倪^程到延安整風(fēng)，產(chǎn)生了歷史性的收獲——毛澤東思想?！爸袊笔怪袊伯a(chǎn)黨文化走向成熟，同時(shí)使中國共產(chǎn)黨文化成功進(jìn)入中華文明知識體系，并且極大地豐富和加強(qiáng)了中華文明知識體系。這是繼佛家中國化之后，中國文化的又一次革新和提高，影響深遠(yuǎn)。

法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線

毛澤東說，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，就是“發(fā)生關(guān)系的都要團(tuán)結(jié)”，就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。

毛澤東說，須知“中國社會是一個(gè)兩頭小中間大的社會，共產(chǎn)黨如果不能爭取中間階級的群眾，并按其情況使之各得其所，是不能解決中國問題的。”“中國這個(gè)社會兩頭小，但是兩頭強(qiáng)，中間大，但在政治上是軟弱的。中間階層是動(dòng)搖的，無論哪個(gè)中間階層都有它的動(dòng)搖性。”統(tǒng)一戰(zhàn)線就是要把中間力量團(tuán)結(jié)過來。對于一切抗日的政黨、階層、人員都聯(lián)合，對于能夠團(tuán)結(jié)的那部分包括那些邊邊角角的，重視他、尊重他、理解他、組織他，甚至通過退讓妥協(xié)，與他交朋友，從而為自己增加更多更大的力量，使自己的力量追上、超過對手的力量，從而孤立、反對和戰(zhàn)勝共同的敵人。

毛澤東說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！?/p>

回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線與否，關(guān)系到黨的興與衰——

1921年7月，中共召開一大，參加會議的有12位代表，代表全國50多名黨員。1922年二大召開時(shí)，全國只有190多個(gè)黨員。1923年三大召開，全國一共420名黨員。1925年召開四大，全國黨員人數(shù)也不過990余人。1926年，中共黨員人數(shù)超過萬人，到1927年4月達(dá)5.7萬人。

為什么1925年至1927年4月間，中國共產(chǎn)黨得以迅速發(fā)展？得益于在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，中共實(shí)行了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。1922年秋天，共產(chǎn)國際指示，共產(chǎn)黨人可以加入國民黨。1924年1月，孫中山主持召開國民黨第一次代表大會，正式宣布接納共產(chǎn)黨加入國民黨，第一次國共合作由此開始。期間，中共幫助國民黨推動(dòng)國民革命，創(chuàng)造了自己的生存空間，發(fā)展和壯大了自己。

蘇區(qū)為什么失敗？一個(gè)重要原因是放棄統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，打擊中間勢力，把自己變成了“孤家寡人”。不過三四年時(shí)間，在國民黨的“圍剿”下，“（軍隊(duì)）三十萬剩下不到三萬，只有二萬五千左右有組織的黨員”。白區(qū)的中共黨組織也損失嚴(yán)重。

中共是具有強(qiáng)烈意識形態(tài)的政黨，統(tǒng)一戰(zhàn)線是對意識形態(tài)的淡化。毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為“一大法寶”?！胺▽殹笔侵附捣У膶毼铮@個(gè)詞是從中國神話小說中借來的。以毛澤東為代表的中共黨人，運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)“法寶”得心應(yīng)手，格外嫻熟。

統(tǒng)一戰(zhàn)線的杰作是中國共產(chǎn)黨將蔣介石麾下的張學(xué)良、楊虎城“統(tǒng)一”到自己的“戰(zhàn)線”，從而有了石破天驚的改變中共命運(yùn)、中國命運(yùn)的西安事變。

統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)“法寶”起到了不可思議的作用。共產(chǎn)黨1937年只有四萬名黨員，到1939年底已經(jīng)有八十萬之眾。

為了搞好統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東舉起了孫中山的旗子。

孫中山是中國國民黨的創(chuàng)黨領(lǐng)袖，是二十世紀(jì)重要的革命家、思想家。孫中山去世后，各種政治力量都在利用孫中山的思想資源。國民黨方面以戴季陶為代表，選擇性地運(yùn)用孫中山的思想資源，建構(gòu)起具有強(qiáng)烈排他色彩的孫中山思想的解釋體系。蔣介石打著孫中山的旗幟，自詡為孫中山的合法繼承人，通過1926年“中山艦事件”登上國民黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的寶座，又在1927年通過“四一二事變”鞏固了自己在黨政軍內(nèi)的統(tǒng)治地位。他一直高舉孫中山這面大旗，高喊繼承“三民主義”。

中共最早最深刻地認(rèn)識孫中山價(jià)值的是毛澤東。毛澤東的《論新階段》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等，把中共的事業(yè)與孫中山的思想進(jìn)行了對接，宣傳中共才是孫中山先生事業(yè)的繼承者，占據(jù)對孫中山思想解釋的制高點(diǎn)。

打出孫中山的旗子為我服務(wù)，毛澤東在中共七大說得更為明白。他說，對于孫中山“我們應(yīng)該抓住死也不放的，就是我們死了，還要交給我們的兒子、孫子。……我們黨內(nèi)有一種情緒，不喜歡孫中山，這種情緒在相當(dāng)廣大的黨員中存在著。認(rèn)真說，這種情緒是不大健全的，是還沒有真正覺悟的表現(xiàn)。這是反映了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的情緒，那時(shí)候，因?yàn)榄h(huán)境不同，連孫中山也不要了。那個(gè)時(shí)期為什么我們不大講孫中山？因?yàn)槲覀儽粐顸h一下子打倒在地，爬起來也紅眼了。蔣介石手里打著孫中山的招牌到處亂殺人，這時(shí)候，群眾對孫中山也就不喜歡。在十年內(nèi)戰(zhàn)中不要孫中山，這也很難怪，因?yàn)槲覀兊牧α啃〉煤?。在抗?zhàn)初期，我們的力量也還小，所以那時(shí)候我們要孫中山所發(fā)生的影響不大，因?yàn)槿思疫€看不起我們。將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！泵珴蓶|還說，引用孫中山“是基本策略……美國黨現(xiàn)在把華盛頓、林肯都當(dāng)自己的旗子，我們就拿孫中山做旗子?！?/p>

有一次，徐特立說：“孫中山無能，和軍閥妥協(xié)，當(dāng)了總統(tǒng)，又讓出來，跑到日本?！泵飨⒓幢硎玖瞬煌庖姡骸澳闶俏业睦蠋煟沂悄愕耐降?，徒弟和老師意見不一致，也得說。你還沒有吃夠二萬五千里的苦頭，（那時(shí)候）我們打倒一切，鬧了個(gè)二萬五千里長征，蔣介石把孫中山的旗子扛起來打我們。孫中山革命，有進(jìn)步的地方，我們能團(tuán)結(jié)的就要團(tuán)結(jié)?！?/p>

中國共產(chǎn)黨一方面用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)“法寶”，同時(shí)警惕統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“坑”。有人把抗戰(zhàn)的希望完全寄托在國民黨身上，毛澤東則反復(fù)強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主方針，他還提出了處理國共關(guān)系的四種方式：先斬后奏、先奏后斬、斬而不奏和不斬不奏，從而既維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局，又堅(jiān)持了共產(chǎn)黨的獨(dú)立性。

為了在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主，毛澤東針對國民黨又抗日又反共這個(gè)兩面性，指導(dǎo)全黨“又斗爭又妥協(xié)”“又團(tuán)結(jié)又斗爭”。他說：“統(tǒng)一戰(zhàn)線一方面講親愛講團(tuán)結(jié)，另一方面又要斗爭?！泵珴蓶|是矛盾修辭的高手，他以兩手對付兩面政策。

共產(chǎn)國際對“又團(tuán)結(jié)又斗爭”這種中國式的表達(dá)是無法理解的。師哲回憶說，1940年元旦，周恩來去莫斯科治病時(shí)以《中國問題》為題目向共產(chǎn)國際匯報(bào)?！肮伯a(chǎn)國際的書記們……從未經(jīng)歷過也未聽說過像中國這樣獨(dú)特的情況，他們聽得津津有味，也很興奮，但很多問題仍難以理解?！瓕χ袊谷諔?zhàn)爭相持階段的特征和我黨的對策、統(tǒng)一戰(zhàn)線的什么又團(tuán)結(jié)又斗爭等等，他們覺得這些彎彎繞早把他們繞糊涂了。”“他們的思維模式無法改變，這個(gè)模式就是要么團(tuán)結(jié)，不能有斗爭，要么敵我矛盾，消滅對方?！碧K聯(lián)人不懂，中國人懂，中國共產(chǎn)黨人懂，這是中國的哲學(xué)，是毛澤東向中國共產(chǎn)黨人灌輸?shù)恼軐W(xué)，是和而不同，斗而不破的哲學(xué)。實(shí)踐證明，這個(gè)哲學(xué)使中共獲得了成功。

在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，在與國民黨“又團(tuán)結(jié)又斗爭”中，毛澤東創(chuàng)造了“有理有利有節(jié)”這個(gè)具體策略。有理有利有節(jié)，三個(gè)“有”是平等的復(fù)合句，這是一個(gè)發(fā)明。毛澤東說：“在戰(zhàn)爭區(qū)域，特別是在敵人后方，我應(yīng)放手發(fā)展武裝，建立政權(quán)，建立根據(jù)地，在有理有利有節(jié)條件下，堅(jiān)決打擊阻礙我發(fā)展的反共頑固派?！薄霸诤头垂差B固派斗爭時(shí)，是利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個(gè)擊破;是有理、有利、有節(jié)?！薄敖y(tǒng)一戰(zhàn)線是有理、有利、有節(jié)的原則，有理是自衛(wèi)原則，有利是局部原則，有節(jié)是暫時(shí)原則?！?/p>

毛澤東的“有理有利有節(jié)”，其功甚大。有理，贏得了更多人的同情跟支持;有利，保存和發(fā)展了自己;有節(jié)，在與對手磨擦中生存，防止一招不慎而釀成無窮后患。我之“有理有利有節(jié)”與敵之“無理無利無節(jié)”成為鮮明對比，我的優(yōu)秀與敵的惡劣顯現(xiàn)出來了，民心向背就凸現(xiàn)了?！坝欣碛欣泄?jié)”這個(gè)位置，于政治、于軍事、于道義、于觀瞻皆有利，是個(gè)最佳位置。這個(gè)位置足以置對方于困難、尷尬、無奈及萬般氣短之中。

中國共產(chǎn)黨“有理有利有節(jié)”地處理的最大事件是1940年12月到次年初發(fā)生的皖南事變。

皖南事變中，國民黨軍第32集團(tuán)軍上官云相指揮七個(gè)師八萬余人襲擊新四軍。新四軍九千余人浴血奮戰(zhàn)七個(gè)晝夜，彈盡糧絕。新四軍副軍長項(xiàng)英被叛徒殺害，軍長葉挺與國民黨交涉時(shí)被扣留，新四軍除二千余人突圍外，大部壯烈犧牲。蔣介石發(fā)布命令，宣布新四軍為“叛軍”，撤銷新四軍的番號，并且準(zhǔn)備把新四軍軍長葉挺送交軍事法庭審判。

皖南事變，從軍事上看，從戰(zhàn)場上看，國民黨是勝利者，新四軍慘敗。

這是國共抗戰(zhàn)合作以來，兩黨之間發(fā)生的最為嚴(yán)重的危機(jī)，以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨如何應(yīng)對？

有理應(yīng)對。日本侵略者還是中華民族的頭號敵人，國民黨不打日寇打內(nèi)戰(zhàn)，已經(jīng)錯(cuò)了一著?！扒Ч牌嬖?，江南一葉;同室操戈，相煎何急！”國民黨無理，共產(chǎn)黨占理。

有利應(yīng)對。共產(chǎn)黨吃虧了，按說得還手，血債要用血來還。可是，中國共產(chǎn)黨擔(dān)心蔣介石投降日本，即使蔣介石不投降，雙方打起來，只有日寇高興，于中華民族不利。同時(shí)，自家的“羽毛”還未豐滿，攤牌尚早，不能硬打。所以，共產(chǎn)黨處理皖南事變，“政治上取攻勢，軍事上取守勢”比較有利，從而避免了大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。

有節(jié)應(yīng)對。以牙還牙，容易翻臉，不揭露和報(bào)復(fù)國民黨，不足以遏制國民黨反動(dòng)勢力。中國共產(chǎn)黨開辟了另一個(gè)戰(zhàn)場：政治宣傳戰(zhàn)。高舉抗戰(zhàn)、自由、民主等口號，揭露國民黨搞內(nèi)戰(zhàn)、搞獨(dú)裁的行徑，激發(fā)了全國輿論的憤慨。

新四軍雖然失敗了，中國共產(chǎn)黨卻贏得了廣大民眾的同情。蔣介石陷入左支右絀的境地，在政治上更加孤立，結(jié)果是“從來沒有過這么多人站在我們一邊”（毛澤東）。老的新四軍軍部被搞掉了，新的新四軍軍部立即建立起來。蔣介石本來是要逼新四軍退到黃河以北，中國共產(chǎn)黨本來也答應(yīng)了，皖南事變發(fā)生后，新建的新四軍待在當(dāng)初老新四軍所在的位置不走了，長江以南許多地區(qū)又發(fā)展了游擊隊(duì)。對此，蔣介石只好默認(rèn)。

在中國共產(chǎn)黨的精心策略下，國民黨取得了一場得不償失的勝利，中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略完勝。皖南事變后，中共對國民黨已沒有任何信任。毛澤東說：“蔣介石一切仁義道德都是鬼話，千萬不要置信。”

毛澤東在和國民黨“又團(tuán)結(jié)又斗爭”中，還發(fā)明了一個(gè)原則，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。我不先越過這個(gè)線，你也別越過，雙方相安無事;如果你越過這個(gè)界限，將戰(zhàn)爭強(qiáng)加于我，我將以更大的強(qiáng)度收拾你。這十六個(gè)字，鐵板琵琶，鏗鏹有力，態(tài)度決絕，擲地有聲，包含著極大的寬容與忍耐，最大的不寬容與不耐煩，以及最大的決心跟力量，很堅(jiān)決，很霸氣，很強(qiáng)大，有底氣，有戰(zhàn)斗力，有戰(zhàn)斗意志。

統(tǒng)一戰(zhàn)線為中共的生存發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭的勝利，為毛澤東入主北京，創(chuàng)造了最廣人脈和最佳條件。

（作者有刪節(jié)，注釋略。）

（責(zé)任編輯：孫婷）