齊魯書社解讀經(jīng)典的努力

王皓淼

摘 要：以《論語》為代表的儒家典籍乃至先秦諸子，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，自然也就是齊魯書社的“守正創(chuàng)新”最有效的“抓手”。近幾年，齊魯書社先后出版了四個(gè)版本解讀《論語》的圖書，在學(xué)問研究、普及閱讀、干部培訓(xùn)三大方面都做出了成績(jī)，此舉不啻為地方古籍出版社“不忘初心”的典范。

關(guān)鍵詞：齊魯書社 《論語》 解讀經(jīng)典 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

以《論語》為代表的儒家典籍乃至先秦諸子，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，自然也就是齊魯書社的“守正創(chuàng)新”最有效的“抓手”。近幾年，齊魯書社先后出版了四個(gè)版本解讀《論語》的圖書：“干部政德教育叢書”六書之一的《<論語>譯注》（2017.4），鄭連根、李岳聯(lián)袂編著的《講故事? 學(xué)<論語>》（2017.10），李曰春先生的《半部<論語>治天下——孔子談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力》（2018.7），陶繼新老師的《陶繼新<論語>心悟》（2020.7）。

總的來說，齊魯書社這四個(gè)版本解讀《論語》的圖書，各有所長(zhǎng)、各有所重，在此作一番簡(jiǎn)要分析。

普及性為主：《陶繼新<論語>心悟》和《講故事? 學(xué)<論語>》。這兩本書的相似之處是在編寫體例上破除了《論語》原書的章節(jié)體系，從《論語》中選取了一些有代表性的觀點(diǎn)和幾十個(gè)人物的故事，把這些內(nèi)容分門別類、連綴成文，這是典型的普及閱讀的做法。相比此前普及《論語》的作品，特別是都曾火爆一時(shí)的《于丹<論語>心得》和山東友誼出版社的《<論語>詮解》，陶老師所著新書特點(diǎn)有二：第一，新書的普及性，比于丹“雞湯”類心得更有文化沉淀，這是作者中國(guó)孔子基金會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)身份的烙印;第二，鑒于作者還是山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，新書比按部就班的《<論語>詮解》更具備普及性和可讀性。而《講故事? 學(xué)<論語>》在類似《少年讀<史記>》《于丹<論語>心得》等同質(zhì)、同類圖書的包圍下，以活潑的語言呈現(xiàn)出了時(shí)而狡黠、時(shí)而憨態(tài)的孔子和個(gè)性豐滿、命運(yùn)跌宕的弟子們，還兼顧了或昏庸、或賢明、或野心勃勃、或善惡參半的王侯將相，堪稱《春秋范兒》一書的“外傳”。同時(shí)，這兩本書的普及方式、目的和適合人群則是不同的。前者適合于教師和三十歲上下的小青年用來當(dāng)“心靈雞湯”，對(duì)孔子及其思想的挖掘更深入、更直接;后者適合于“親子閱讀”，對(duì)孔子及其思想的挖掘相對(duì)來說是間接的。

學(xué)術(shù)性略強(qiáng)：《半部<論語>治天下——孔子談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力》。李曰春先生認(rèn)為：“人類中心主義”和“科技萬能”正顯現(xiàn)出許多弊端，中國(guó)乃至世界的發(fā)展需要回歸“執(zhí)兩用中”的思維，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化講究“匯通”的精神，告別簡(jiǎn)單的“非此即彼”的思維。因此，《半部論語治天下》這本書，表面來看是因?yàn)椤墩撜Z》記錄了孔子豐富的從政經(jīng)歷，在本質(zhì)上則是高度的文化自覺體現(xiàn)出的文化自信，這是難能可貴的。此外，李曰春先生解析《論語》的著作還有兩項(xiàng)優(yōu)勢(shì)：其一是抓住了孔子“修齊治平”的政治抱負(fù)，深入挖掘中國(guó)文人自先秦以來的以天下為己任、“學(xué)而優(yōu)則仕”的精神，從“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“團(tuán)結(jié)合作”“學(xué)校創(chuàng)新”等11個(gè)方面展開論述;其二是專門將孔子的從政經(jīng)歷梳理出來，讓廣大讀者讀到了一位不只是在杏壇端坐的夫子，還讀到了從中都宰做到司寇、被猜疑而周游列國(guó)、回國(guó)后依舊關(guān)心國(guó)事的士大夫。

普及性與實(shí)用性兼?zhèn)洌骸?論語>譯注》。這是一本非常傳統(tǒng)、按部就班解析《論語》的教科書，所以其普及性很明顯;但這本書又是“干部政德教育叢書”當(dāng)中的一種，具有很強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性。其實(shí)，在一定意義上講，《<論語>譯注》的“政德教育”這塊印記，是聯(lián)結(jié)本書普及性與實(shí)用性的的“橋梁”：必須要立足《論語》的602則語錄，將全書進(jìn)行文白對(duì)照，才能讓更多的黨員干部學(xué)到完整的孔子以來的為政思想，也才能把教育干部這一嚴(yán)重問題落到實(shí)處。這里要指出的是：本書與《半部<論語>治天下——孔子談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力》都有黨政干部輔助讀本的痕跡，但本書的形態(tài)是學(xué)習(xí)材料、李曰春先生的書則是研究《論語》的成果。

對(duì)于《論語》這樣一部教育、文化的寶藏之書，如何來閱讀、使用，很多讀者有點(diǎn)頭痛。因?yàn)椤墩撜Z》是一部語錄體作品，全書20章的內(nèi)容豐富而龐雜，不少人是一開始興趣高昂，不幾日遂棄置案頭。齊魯書社作為地方古籍出版社，更要做到堅(jiān)守并弘揚(yáng)以《論語》為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就需要把經(jīng)典文獻(xiàn)從不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行解析，要考慮不同讀者適合的閱讀方式。齊魯書社以中國(guó)古代社會(huì)為人處事、治國(guó)理政的“圣經(jīng)”——《論語》——作為“抓手”，在學(xué)問研究、普及閱讀、干部培訓(xùn)三大方面都做出了成績(jī)。

齊魯書社 （山東省濟(jì)南市 250002）