田羽荷

內(nèi)容摘要：中韓兩國(guó)企圖通過醫(yī)療劇所傳達(dá)的文化內(nèi)涵有所區(qū)別，因此在劇情設(shè)置、敘事方式或人物設(shè)定上皆有著很大的區(qū)別。本文并不簡(jiǎn)單從劇情呈現(xiàn)的“外殼”的部分進(jìn)行闡釋，而將分析造成以上設(shè)置區(qū)別的文化背景，并由此深入并對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比。

關(guān)鍵詞：中韓 醫(yī)療題材 電視劇 文化內(nèi)涵

醫(yī)療題材電視劇，往往指的是圍繞病人和醫(yī)生展開，并著重?cái)⑹龆咧g對(duì)立矛盾的關(guān)系為敘事重點(diǎn)進(jìn)行。這一概念最初來源于美國(guó)，如《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》等美劇延續(xù)數(shù)個(gè)季度，在當(dāng)下依然受到觀眾的喜愛。但無論中外，醫(yī)療劇的重點(diǎn)一般都放在醫(yī)生行業(yè)的職業(yè)狀態(tài)好精神面貌，一般采用群相進(jìn)行刻畫，以醫(yī)院或診所為劇情展開的背景，其中的劇情應(yīng)該緊密圍繞“醫(yī)生”這一職業(yè)進(jìn)行展開。

一.從文化背景看中韓醫(yī)療劇的差異

醫(yī)療劇絕不僅僅是為了滿足大眾對(duì)奇病怪癥的獵奇心理而進(jìn)行刻畫，更重要的在于對(duì)醫(yī)生職業(yè)的倫理性和對(duì)生命無常的探索上進(jìn)行深挖。對(duì)于一些以醫(yī)院為主要背景，以醫(yī)生為主角但其劇情主要圍繞主人公的感情生活展開的電視劇，在劇中出現(xiàn)的醫(yī)療手段或?qū)I(yè)知識(shí)都有一定失誤之處，如《都是天使惹的禍》或《產(chǎn)科男醫(yī)生》等，本文尚不將其納入討論范圍之內(nèi)，我們只對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比。

1.醫(yī)患關(guān)系展現(xiàn)人性一面

一方面來看，兩國(guó)所面對(duì)的醫(yī)患關(guān)系有著很大的區(qū)別。受到題材的局限，醫(yī)療劇需要聚焦于醫(yī)生和患者的之間進(jìn)行展開，可以說醫(yī)患乃是醫(yī)療劇最為本質(zhì)的二元對(duì)立關(guān)系，因此只有深入挖掘醫(yī)患矛盾才能更好的探討人性深度。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于患者家屬和醫(yī)生在知識(shí)儲(chǔ)備上的不對(duì)等往往很難理解病人的一些生理現(xiàn)象，尤其是出現(xiàn)病情惡化乃至手術(shù)死亡時(shí)，家屬往往會(huì)因?yàn)闃O端情緒而和醫(yī)生發(fā)生激烈沖突。醫(yī)療劇并不對(duì)現(xiàn)實(shí)中的情況過分避諱，但對(duì)此中韓兩國(guó)卻有著不同的表達(dá)。

韓國(guó)在醫(yī)療上往往要求醫(yī)生將病人作為自己的朋友乃至親人看待，雖然現(xiàn)實(shí)生活未盡人意，但他們的醫(yī)療劇總會(huì)注重強(qiáng)調(diào)醫(yī)生本人的素質(zhì)和修養(yǎng)，以強(qiáng)調(diào)病人人權(quán)得到了充分尊重和道德觀之高尚為主題進(jìn)行渲染。如在2003年播出的20集韓劇《醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)》中，主角之一樸泰信護(hù)送患者來到醫(yī)院后才得知主刀醫(yī)生無法立即為患者進(jìn)行手術(shù)，于是樸泰信冒險(xiǎn)為患者進(jìn)行手術(shù)。在電視劇中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了樸泰信手術(shù)的前后不斷安慰患者的鏡頭，突出了醫(yī)生尊重病人愛護(hù)病人的狀態(tài)。后來由于醫(yī)院的經(jīng)費(fèi)難以維系經(jīng)營(yíng)，被迫走上破產(chǎn)之路，治愈的患者紛紛回到醫(yī)院的舊址進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)，由此展現(xiàn)了醫(yī)患之間和諧友愛的關(guān)系，也從患者對(duì)醫(yī)生頗具感恩之心的行為里表現(xiàn)了人性真善美的一面。

事實(shí)上在韓國(guó)，醫(yī)生的社會(huì)地位相當(dāng)高，高昂的學(xué)費(fèi)和極低的畢業(yè)率使韓國(guó)的醫(yī)生極為稀缺，其工作強(qiáng)度相當(dāng)高。但醫(yī)院為了使醫(yī)生專注于治病和科研，往往會(huì)聘請(qǐng)大量的生活秘書和普通護(hù)士幫助醫(yī)生完成生活及簡(jiǎn)單的醫(yī)療瑣事。因此，在韓劇中對(duì)于醫(yī)患關(guān)系的刻畫也往往以贊美醫(yī)生的人性之善和患者的感恩之情為主。而中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系則更為復(fù)雜一些。立足于中國(guó)國(guó)情，醫(yī)保問題、專家門診等引發(fā)了大量復(fù)雜的社會(huì)問題。但隨著國(guó)家政策的不斷完善，現(xiàn)在很多問題已經(jīng)得到了明顯的改善，醫(yī)生的社會(huì)地位也得到了不斷的提高。

中國(guó)電視劇為了追求現(xiàn)實(shí)和客觀，往往不會(huì)避諱矛盾，而盡力呈現(xiàn)。例如，在電視劇《心術(shù)》中，患者的弟弟因不滿醫(yī)生對(duì)其兄長(zhǎng)的醫(yī)療方案，帶人沖進(jìn)醫(yī)院大肆打砸，并推上了前來阻止的護(hù)士張小蕾。雖然之后他們得到了應(yīng)有的懲罰，但護(hù)士張小蕾因此產(chǎn)生的心結(jié)，最終辭去了醫(yī)院的工作。但電視劇同樣也刻畫了在遭受“醫(yī)鬧”后依然堅(jiān)守崗位的醫(yī)生，如劉三妹等。《心術(shù)》在復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中呈現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員救死扶傷的人性光輝，而對(duì)醫(yī)鬧的客觀呈現(xiàn)更有助于喚醒群眾對(duì)醫(yī)鬧的厭惡，呼吁相關(guān)法律的完善。

2.醫(yī)護(hù)人員關(guān)系體現(xiàn)情懷

從另一方面來看，醫(yī)護(hù)人員工作關(guān)系上的差異同樣造成了劇情設(shè)置上的區(qū)別。由于醫(yī)療劇的背景總是以某家醫(yī)院或某幾家醫(yī)院進(jìn)行展開，醫(yī)生之間的人際關(guān)系就成了電視劇的鋪陳人物的重點(diǎn)。韓國(guó)的醫(yī)生等級(jí)森嚴(yán)，不同等級(jí)之間薪酬差異頗大，且救助病人的社會(huì)身份往往能夠帶給醫(yī)生一定的惠利，因而醫(yī)生面對(duì)著巨大的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，因此大部分韓國(guó)醫(yī)療劇在構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系的同時(shí)，往往會(huì)把劇情的矛盾沖突放置于醫(yī)護(hù)人員之間的競(jìng)爭(zhēng)。例如，電視劇《醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)》就是以從各部門中抽選頂級(jí)醫(yī)生以形成一支最為優(yōu)秀的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)為主線劇情。女主人公徐珠英被稱為“女魔頭”，素以醫(yī)術(shù)精湛但性格冷酷而著稱。因性格問題，徐珠英也遭受過需要不公正的待遇，而她職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中感受到的酸甜苦辣也正成為了電視劇的著墨之處。

而在中國(guó)醫(yī)療劇中卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)醫(yī)護(hù)人員之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。主要因?yàn)樵谥袊?guó)現(xiàn)行的醫(yī)療體系中，醫(yī)生面對(duì)的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力遠(yuǎn)不如韓國(guó)，而大部分醫(yī)院對(duì)醫(yī)生需求量都很大。在這樣的現(xiàn)實(shí)之下，中國(guó)醫(yī)療劇也較少的著墨于醫(yī)護(hù)人員之間的矛盾沖突，而以展現(xiàn)他們和諧友愛的關(guān)系為主。例如，在電視劇《心術(shù)》中，作為前輩的劉晨曦對(duì)后輩霍思邈和鄭愛平不僅有著醫(yī)術(shù)上的指導(dǎo)，對(duì)其生活問題也有所關(guān)愛，形成了亦師亦友的和諧關(guān)系，由此可以看出醫(yī)生之間相互扶持，彼此理解，以救人為己任的高尚情懷。

二.從文化訴求看中韓醫(yī)療劇的差異

電視劇作為后電影時(shí)代出現(xiàn)的一種文化載體，其方方面面都面對(duì)著不同。電影時(shí)長(zhǎng)更短，觀眾往往在電影院中觀看，而電視劇則可以容納更多的情節(jié)，對(duì)人物的塑造和劇情的安排都更有余地。此外，隨著科技的發(fā)展，人民的生活方式也發(fā)生了巨大的改變，看電視劇已經(jīng)成為大部分群眾休閑娛樂的方式之一。在這樣的情況下，電視劇不可避免的產(chǎn)生了文化上的傳播，而電視劇在拍攝之初對(duì)于主旨訴求的區(qū)別也造成了電視劇情節(jié)、角色設(shè)置的巨大差異。

1.體現(xiàn)不同文化訴求

中國(guó)醫(yī)療劇往往作為文化載體承載著一定教化意義。立足于改革開放以來提出的重大戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)在當(dāng)下急需培養(yǎng)起文化自信，以先進(jìn)的社會(huì)主義文化引領(lǐng)時(shí)代的潮流。在當(dāng)下中國(guó)，電視劇不僅僅要包含大眾喜聞樂見的娛樂因素，更需要突出社會(huì)主義文化需求，并往往以后者為第一價(jià)值取向，以達(dá)到宣傳主流文化的意義。醫(yī)療劇作為對(duì)醫(yī)生這種職業(yè)進(jìn)行深刻描摹的電視劇，能夠很好的幫助群眾了解醫(yī)生的工作情況，在很大程度上緩和醫(yī)患關(guān)系，更能夠探索人性之美。如《婦產(chǎn)醫(yī)生》，就以北京一處老醫(yī)院的婦產(chǎn)科為背景，塑造了一群善良的醫(yī)生。該劇在表現(xiàn)婦產(chǎn)科新生之外，更提到了醫(yī)院“收紅包”問題，對(duì)不正當(dāng)不道德的醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行了大力批判，從而反襯了善念負(fù)責(zé)的醫(yī)生形象。

但韓國(guó)電視劇則面對(duì)著完全不同的文化訴求。韓劇在制作上受到美劇影響極大，雖然經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展已經(jīng)形成了韓劇的獨(dú)特文化審美，但在制作過程、劇情設(shè)置上依然有著美劇的底色，例如邊拍邊播的商業(yè)模式、以?shī)蕵窞橹氐膶徝涝V求。因此大部分韓劇的商品屬性是大于其文化產(chǎn)品屬性的，其主要功能也以追求娛樂而非教化群眾。在這樣的文化訴求之下，韓國(guó)醫(yī)療劇更關(guān)注角色之間的矛盾沖突，以罕見的病癥來引發(fā)觀眾的獵奇心理，并往往會(huì)采取通過男女主角之間的愛情故事作為主線劇情串連情節(jié)的編劇方式。例如，電視劇《brain》就以聚焦醫(yī)院神經(jīng)科為展開，通過刻畫醫(yī)生對(duì)奇難病癥的排查與治愈過程，以兩名出身地位完全不同的醫(yī)生之間的競(jìng)爭(zhēng)為主線，從而吸引了大量觀眾，在韓國(guó)收獲了極高的收視率。

雖然中國(guó)醫(yī)療劇更多的承載了教化的意義，而韓國(guó)電視劇更多以?shī)蕵窞橹?，但雙方皆對(duì)儒家文化有著相似的演繹。追本溯源，韓國(guó)很大程度受到儒家文化的影響，兩國(guó)的文化訴求有著一定的相似之處，因此近年來中國(guó)觀眾對(duì)韓劇的接受度也較高，甚至很多韓劇在中國(guó)也得到了觀眾的喜愛。而韓國(guó)醫(yī)療劇作更是展現(xiàn)了儒家文化對(duì)韓國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)而持久的影響。儒家文化是一個(gè)涵括較為廣泛的概念，不僅在道德品質(zhì)、為人處世等細(xì)微處有中正仁和的要求，對(duì)政治制度、教育制度等都有一定理念，且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況煥發(fā)出新的生機(jī)。

2.儒家文化內(nèi)涵不同表達(dá)

韓劇主要在嚴(yán)格遵守尊卑長(zhǎng)幼次序、強(qiáng)調(diào)和諧融洽的關(guān)系以及以道德仁義價(jià)值取向方面表現(xiàn)了儒家文化的內(nèi)涵。例如，在電視劇《醫(yī)療團(tuán)隊(duì)》中，面對(duì)上級(jí)，甚至是早一年入職的前輩，后輩都需要表現(xiàn)出極大的尊重，不僅需要使用敬語，更要鞠躬行禮。在酒桌上，后輩在敬酒的時(shí)候需要用手肘擋住嘴巴以示尊重，更需要時(shí)刻關(guān)注到前輩的用餐情況，為他們添菜倒酒。這樣頗為嚴(yán)格的等級(jí)模式雖然一定程度上能夠表現(xiàn)儒家文化中尊師敬長(zhǎng)的部分，卻也不免顯得過于生硬，但作為韓國(guó)文化中頗具特色的一部分也被保留在醫(yī)療劇中。

而中國(guó)醫(yī)療劇雖然沒有變現(xiàn)這種等級(jí)上的恭順，但卻從角色的道德層面進(jìn)行刻畫。例如，電視劇《心術(shù)》中，一直強(qiáng)調(diào)著“仁”的概念，這里的“仁”被理解為醫(yī)生對(duì)患者的仁愛之心，醫(yī)生面對(duì)生離死別時(shí)的仁慈之心，以及救治方案如何在尊重患者權(quán)益和保全患者生命之間達(dá)到平衡的“仁術(shù)”。以主角劉晨曦為力，他不僅醫(yī)術(shù)高超，處處為患者照相，而且面對(duì)善惡是非黑白自有衡量，絕不做違心之事。電視劇通過刻畫他給女兒換腎等情節(jié)來表現(xiàn)他仁義君子的形象，實(shí)際上也是通過他的個(gè)人魅力傳達(dá)了儒家之文化。

三.結(jié)束語

本文從文化背景和文化訴求兩個(gè)方面來比較來中韓醫(yī)療電視劇在文化內(nèi)涵上的差異。一方面從文化背景的角度對(duì)兩國(guó)醫(yī)療電視劇的劇情設(shè)置、人物安排、矛盾沖突等方面進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為中國(guó)電視劇往往聚焦于醫(yī)患矛盾，而韓國(guó)電視劇往往關(guān)注醫(yī)生之間的競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，從文化訴求來看，中國(guó)醫(yī)療劇往往作為文化產(chǎn)品，以承載道義、輸送價(jià)值觀為核心目標(biāo)，而韓國(guó)醫(yī)療劇往往更注重娛樂性，但兩者都有著儒家思想的底色。總的來說，中韓醫(yī)療劇各自立足于本國(guó)國(guó)情，能夠幫助群眾了解醫(yī)生的工作狀況，此外更能夠做到對(duì)基礎(chǔ)的醫(yī)療知識(shí)進(jìn)行科普，可以說作為一種獨(dú)特的職業(yè)劇廣受觀眾喜愛。

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（作者單位：延邊大學(xué)）