盧遠(yuǎn)新

【摘要】現(xiàn)階段，我國越來越重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，而結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況在學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)國學(xué)課程更是有助于對其進(jìn)行思想教育與傳統(tǒng)文化方面的熏陶?；诖?，本文對學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容展開探討，從開設(shè)國學(xué)課程的意義出發(fā)，對其現(xiàn)階段存在的問題以及相對應(yīng)的有效策略進(jìn)行探討，最后對學(xué)前教育專業(yè)的國學(xué)課程建設(shè)實(shí)踐加以分析，為學(xué)生未來從事學(xué)前教育工作奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè)? 國學(xué)課程? 教學(xué)實(shí)踐

【課題項(xiàng)目】本文系河南省2020年度教師教育課程改革研究項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目名稱為“學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程建設(shè)與實(shí)踐研究”，項(xiàng)目編號：2020—JSJYYB—136。

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）08-0122-03

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化的重要組成部分，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在學(xué)校引入國學(xué)課程是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要途徑，尤其是學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展更是離不開對國學(xué)文化的繼承和創(chuàng)新。因此在實(shí)際教學(xué)的過程中，為進(jìn)一步完善學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程的建設(shè)與實(shí)踐，應(yīng)不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將更為創(chuàng)新的教學(xué)理念與模式引入到學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程的建設(shè)與實(shí)踐中。

一、學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程開展的重要意義

（一）有助于學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化

國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，加強(qiáng)對國學(xué)文化的學(xué)習(xí)不僅可以有效提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，還可以幫助其更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，并在此過程中樹立文化自信與民族自豪感，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀與發(fā)揚(yáng)。

（二）有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們對道德修養(yǎng)建設(shè)的重視程度也在不斷提升，為有效避免由精神建設(shè)層面所引發(fā)的社會(huì)問題，加強(qiáng)對青少年的道德修養(yǎng)建設(shè)迫在眉睫。國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中蘊(yùn)含著“仁義禮智信”等重要的人生準(zhǔn)則與道德倫理，開設(shè)國學(xué)教育課程可以更好地幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，借助正確的道德準(zhǔn)則來有效規(guī)范自身的行為[1]。

（三）有助于提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)

現(xiàn)階段，國學(xué)教育開始進(jìn)入學(xué)前教育階段的課堂當(dāng)中，如果教師不具備足夠的國學(xué)素養(yǎng)則難以滿足當(dāng)前新形勢的發(fā)展需求，因此在學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)中必須要加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，在提升學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上提升其音樂、書法以及繪畫等多方面的技能;實(shí)現(xiàn)其個(gè)人素養(yǎng)的有效提升。

二、當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程建設(shè)過程中存在的問題

（一）教師沒有樹立足夠的重視

就現(xiàn)階段國學(xué)教育課程的開展情況來看，很多教師沒有意識到開展相關(guān)課程的重要意義，對其的重視程度嚴(yán)重不足。一方面體現(xiàn)在教師沒有深刻理解國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵，認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用不大;另一方面只是采用照本宣科的方法進(jìn)行授課，整體的教學(xué)過程較為單一、死板，難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）教學(xué)方法不夠豐富

由于重視程度不足，對國學(xué)教育課程內(nèi)涵以及國學(xué)教學(xué)方法的研究上也存在欠缺，很多時(shí)候，教學(xué)過程體現(xiàn)出較為明顯的形式化與表面化，在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典朗讀背誦的時(shí)候也只是對其表面含義進(jìn)行解釋，對其中深層的內(nèi)涵則了解不足。

（三）整體教學(xué)存在著較強(qiáng)的隨意性

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式重技術(shù)輕文化傾向的影響，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的時(shí)候都沒有樹立起正確的態(tài)度，往往體現(xiàn)出較強(qiáng)的隨意性與盲目性，對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)存在畏難情緒以及抗拒心理。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中較為程式化，學(xué)習(xí)僅僅流于表面，不能將其實(shí)際應(yīng)用到學(xué)前教育當(dāng)中。

三、提升學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的對策

（一）加強(qiáng)對教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

提升教師的專業(yè)水平是優(yōu)化學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程建設(shè)的關(guān)鍵所在，因此應(yīng)不斷加強(qiáng)對教師的管理與培訓(xùn)，進(jìn)而顯著提升其在國學(xué)教學(xué)過程中的應(yīng)用水平，而加強(qiáng)教師的相關(guān)培訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)作為學(xué)校開展國學(xué)課程建設(shè)過程中的基礎(chǔ)性工作。為進(jìn)一步推進(jìn)國學(xué)教育課程的有效開展，一方面可以為教師舉辦相應(yīng)的培訓(xùn)與講座，從而有效提升其業(yè)務(wù)水平;另一方面是鼓勵(lì)教師更多地參與教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)資料的閱讀與查詢，從而更好地將自身掌握的國學(xué)要點(diǎn)反映到國學(xué)教育課堂上，為提升學(xué)生的國學(xué)水平打下基礎(chǔ)[2]。

（二）做好教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作

在開展學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程之前要想做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，首先，要選擇適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的國學(xué)內(nèi)容，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對其精神內(nèi)核的掌握，進(jìn)而提升國學(xué)課程整體的規(guī)律性與系統(tǒng)性;其次，應(yīng)探求國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)規(guī)律，保證可以借助合理的途徑提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng);最后是要制定合理的教學(xué)策略與方法，結(jié)合學(xué)前教育學(xué)生教學(xué)的實(shí)際情況逐步確定合適的教學(xué)方法，同時(shí)借鑒其他院校已經(jīng)得出的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，有效提升學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)對國學(xué)課程的宣傳

學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的效果一定程度上也取決于其自身的積極性與專注程度，只有學(xué)生自己想學(xué)、愛學(xué)才能充分發(fā)揮國學(xué)課程的實(shí)際效用。因此，在學(xué)前教育專業(yè)開展國學(xué)課程的過程中，應(yīng)不斷加強(qiáng)對國學(xué)課程的宣傳，通過宣傳效應(yīng)有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極主動(dòng)性，進(jìn)而充分意識到學(xué)習(xí)國學(xué)的重要作用[3]。因此，學(xué)校內(nèi)部可以利用校園廣播、展板等形式進(jìn)行國學(xué)內(nèi)容的宣傳;提升國學(xué)教育在班級文化建設(shè)當(dāng)中的重要地位;同時(shí)還可以通過見習(xí)課程使學(xué)生充分意識到國學(xué)教育對學(xué)前教育的助力作用，最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的主觀能動(dòng)性。

（四）促進(jìn)國學(xué)課程與各學(xué)科的相互滲透

在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)過程中，課堂是實(shí)施教學(xué)的最主要的地方，因此如何將國學(xué)內(nèi)容同其他各學(xué)科結(jié)合起來也是教學(xué)中需要重點(diǎn)研究的問題。國學(xué)涉及到文學(xué)、歷史、書畫等多方面的內(nèi)容，因此在實(shí)際教學(xué)的過程中，可以借助語文中的閱讀寫作幫助學(xué)生了解國學(xué)經(jīng)典著作中的精神內(nèi)涵;還可以通過歷史課程掌握中華傳統(tǒng)文化的歷史變遷;在政治課中掌握國學(xué)經(jīng)典中的人生哲理;在藝術(shù)鑒賞課中學(xué)習(xí)書法繪畫作品中蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵，從而通過與各學(xué)科的相互滲透不斷提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。

（五）創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍

為了更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校在開展學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程的過程中應(yīng)為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。校園廣播的內(nèi)容可以是與國學(xué)相關(guān)的，而走廊板報(bào)的建設(shè)也可以結(jié)合國學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)而給予學(xué)生聽覺上與視覺上的沖擊，幫助學(xué)生在濃厚的國學(xué)文化氛圍中潛移默化地提升國學(xué)素養(yǎng)。就現(xiàn)階段的發(fā)展形勢來看，學(xué)前教育專業(yè)的國學(xué)教育還存在著一定不足，因此有必要進(jìn)一步提升對國學(xué)教育的重視程度。

四、學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程建設(shè)的實(shí)踐分析

（一）國學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)置

國學(xué)中所包含的內(nèi)容博大精深，要想有效開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的國學(xué)課程必須完善內(nèi)容設(shè)置，選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容?？偟膩碚f，學(xué)前教育專業(yè)可以選擇的國學(xué)內(nèi)容主要可以分為五個(gè)方面：

1.經(jīng)學(xué)方面

經(jīng)學(xué)是國學(xué)當(dāng)中必不可少的重要組成部分，經(jīng)學(xué)著作往往歷經(jīng)歷史的洗禮，將為人處世的智慧融入了書籍的內(nèi)容當(dāng)中，進(jìn)而在不斷傳承的過程中獲得了國人的認(rèn)可，同時(shí)經(jīng)類著作作為中華傳統(tǒng)文化的精華也體現(xiàn)出其重要的價(jià)值。也是因?yàn)檫@樣，在選擇學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)首先考慮選擇經(jīng)學(xué)著作。其中對于“四書五經(jīng)”部分的內(nèi)容也要做好摘選，《論語》和《大學(xué)》屬于必選內(nèi)容，而對于難度較大的《易經(jīng)》《中庸》等著作則可以選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的部分;另外，對于《禮記》中與教育相關(guān)的部分也應(yīng)予以足夠的重視[4]。

2.子學(xué)方面

就子學(xué)方面的內(nèi)容來看，其中心思想主要集中于儒家、道家、法家等學(xué)派當(dāng)中，因此在進(jìn)行國學(xué)內(nèi)容選擇的時(shí)候也要從這部分學(xué)派入手。其中儒家學(xué)派的著作主要可以學(xué)習(xí)《論語》和《孟子》;對于道家學(xué)派來說主要可以學(xué)習(xí)《老子》和《莊子》，進(jìn)而精選其中的哲理思想提升學(xué)前教育專業(yè)的國學(xué)教學(xué)效果?！肚f子》的篇幅較長，為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)，可以節(jié)選出其中的一部分內(nèi)容;對于法家來說，可以學(xué)習(xí)其中的《韓非子》，有效提升學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)效果。

3.蒙學(xué)方面

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，主要面對的對象大多數(shù)為學(xué)齡前的兒童，因此加強(qiáng)對蒙學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)有著十分關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)意義。值得注意的是，在進(jìn)行蒙學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，不僅要理解其字面上的含義，還要注重其內(nèi)涵中的教育價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而以兒童教育為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮蒙學(xué)在其中的重要作用。

4.文學(xué)方面

在學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程中加入文學(xué)內(nèi)容十分有效地解決了傳統(tǒng)教育模式下重技術(shù)輕人文的弊端，通過對詩歌、散文、小說等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)而有效提升學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)與藝術(shù)審美能力。同時(shí)，加強(qiáng)對文學(xué)的學(xué)習(xí)還可以為學(xué)生提供更廣闊的的思維空間，更加符合教學(xué)的實(shí)際情況。

5.常識方面

在教學(xué)中加入國學(xué)常識部分對學(xué)生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)推動(dòng)相關(guān)文化的繼承與弘揚(yáng)都起到了十分關(guān)鍵的作用。國學(xué)常識所包含的內(nèi)容十分豐富，面對龐大的知識體系，只需要節(jié)選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的部分即可。除了對五行、科舉等方面的中國傳統(tǒng)民風(fēng)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)以外，還應(yīng)適當(dāng)加入醫(yī)學(xué)、武術(shù)等傳統(tǒng)技藝，進(jìn)而有效提升學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)時(shí)的積極性。

（二）國學(xué)課程模式實(shí)踐分析

1.國學(xué)課程模式的實(shí)踐分析

為進(jìn)一步提升學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程的實(shí)施效果，應(yīng)落實(shí)有效的國學(xué)課程教學(xué)模式，進(jìn)而有效提升國學(xué)課程的合理性與科學(xué)性。首先，應(yīng)設(shè)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將核心重點(diǎn)放在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上，只有保證其在綜合素養(yǎng)、專業(yè)知識以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面都符合實(shí)際需求，才能保證日后學(xué)前教育的有序開展;其次，注重教材的編寫與選用，為了盡可能地提升教材的實(shí)用性，應(yīng)集合廣大優(yōu)秀教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而保證其內(nèi)容可以最大限度地符合學(xué)前教育學(xué)生的實(shí)際需求;再次，規(guī)范課程內(nèi)容的落實(shí)，結(jié)合經(jīng)學(xué)、自學(xué)、蒙學(xué)、文學(xué)以及傳統(tǒng)技藝等方面設(shè)置相應(yīng)的課程板塊，進(jìn)而有效提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與水平;最后，建立相應(yīng)的實(shí)踐基地，一方面可以與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)單位以及圖書館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)、知識講座等形式為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為提升其國學(xué)修養(yǎng)奠定基礎(chǔ);另一方面可以與學(xué)校合作，建立國學(xué)方面的校園見習(xí)課程，通過教學(xué)實(shí)踐來有效提升學(xué)生參與國學(xué)教育的積極性，將自身學(xué)習(xí)到的國學(xué)知識有效融入到實(shí)際的課堂建設(shè)當(dāng)中。

2.國學(xué)課程模式的實(shí)施策略

為推動(dòng)學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)課程的優(yōu)化與落實(shí)，教師在實(shí)際教學(xué)的過程中，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，進(jìn)而以小組為單位完成國學(xué)課程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)為閱讀環(huán)節(jié)。教師精選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的名著經(jīng)典，并組織在課堂上進(jìn)行閱讀。例如國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容可以選擇《論語》《孟子》等名著;蒙學(xué)經(jīng)典可以選擇《三字經(jīng)》《百家姓》等名作;詩詞經(jīng)典可以選擇《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等內(nèi)容，進(jìn)而通過閱讀引導(dǎo)學(xué)生吸取其中的精華與養(yǎng)分，提升自身的綜合素養(yǎng)。與此同時(shí)，還要注重閱讀時(shí)的技巧，借助不同經(jīng)典的不同閱讀方法逐步提升學(xué)生的閱讀水平。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是表演環(huán)節(jié)。教師需要組織學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容以小組為單位進(jìn)行二次創(chuàng)作與演繹，既可以選取經(jīng)典的成語、寓言故事等進(jìn)行短劇表演，也可以選取一些傳統(tǒng)技能，進(jìn)行茶藝、傳統(tǒng)樂器以及武術(shù)等方面的展示，進(jìn)而更好地符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求與學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平打下基礎(chǔ)。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是演講與討論環(huán)節(jié)。每一個(gè)小組現(xiàn)在國學(xué)經(jīng)典中選擇一個(gè)主題，并與現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來作為發(fā)表演講與討論的內(nèi)容。與此同時(shí)，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論、相聲等多樣化的表演形式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生交流能力與表達(dá)能力的目的。

最后為動(dòng)手制作環(huán)節(jié)。以國學(xué)經(jīng)典或者傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為主題，以小組為單位進(jìn)行動(dòng)手制作，制作的內(nèi)容十分寬泛，既可以是剪紙、繪畫、服裝等方面的藝術(shù)創(chuàng)作，也可以是PPT、手抄報(bào)等內(nèi)容創(chuàng)作，進(jìn)而有效進(jìn)行創(chuàng)作的過程中提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力與動(dòng)手能力，從傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)日后教育行業(yè)所需要的專業(yè)素養(yǎng)與內(nèi)涵。

五、結(jié)語

綜上所述，國學(xué)課程的開展為提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)都起到了十分關(guān)鍵的作用，因此在日常進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候應(yīng)格外注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。為進(jìn)一步提升課程質(zhì)量，應(yīng)不斷加強(qiáng)對教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，完善國學(xué)課程各階段的準(zhǔn)備工作，同時(shí)注重國學(xué)課程與其他各學(xué)科的相互滲透，進(jìn)而為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)前教育領(lǐng)域培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁健.國學(xué)教育“四三二一”模式探索——高職院校學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)教育的思考[J].中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2018（6）：61-64.

[2]李楠.新時(shí)期學(xué)前教育專業(yè)國學(xué)啟蒙課程教學(xué)模式探究[J].祖國，2018（18）：155+157.

[3]陳曉.國學(xué)教育體系在學(xué)前專業(yè)的建構(gòu)探究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（27）：10-11.

[4]于春波.學(xué)前教育專業(yè)傳統(tǒng)文化研究性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2018（29）：91.