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      “物理學(xué)史和物理學(xué)方法論”課程思政教學(xué)探索

      2021-04-13 16:45:09張曉磊張鈺伊卞亞杰尹亞玲
      大學(xué)物理 2021年4期
      關(guān)鍵詞:物理學(xué)思政科學(xué)

      張曉磊,張 樂,張鈺伊,卞亞杰,尹亞玲

      (1. 華東師范大學(xué) 精密光譜科學(xué)與技術(shù)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,上海 200241;2. 華東師范大學(xué) 物理與電子科學(xué)學(xué)院,上海 200241)

      2015年,聯(lián)合國(guó)教科文組織在成立70周年之際,發(fā)表了題為《反思教育》的報(bào)告,其中明確提出“教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)”,不僅重視知識(shí)和技能,更要在乎價(jià)值觀與態(tài)度,強(qiáng)調(diào)教育承擔(dān)著生命尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣、國(guó)際團(tuán)結(jié)以及持續(xù)發(fā)展等責(zé)任[1].

      2018年,習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話中指出:“黨的十八大以來,我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題,全面加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持立德樹人,加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作,推進(jìn)教育改革……要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫,教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,踏踏實(shí)實(shí)修好品德,成為有大愛大德大情懷的人……要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,堅(jiān)持以美育人、以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)……”[2].

      2020年,教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》也明確提出要“科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系”,“要重點(diǎn)建設(shè)一批提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神……的課程”,“增加課程的知識(shí)性、人文性,提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性.”

      “課程思政”以構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行,本質(zhì)上是踐行“立德樹人”的教育,是兼顧知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)和能力培養(yǎng)的教育,是科學(xué)理念和人文精神相輔相成的教育. 在“堅(jiān)持立德樹人,實(shí)現(xiàn)三全育人”方向的指引下,高校大學(xué)物理的課程體系進(jìn)行了許多的研究和探索,從學(xué)科發(fā)展歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、物理學(xué)家事跡、時(shí)代偉大成就、最新科研成果等等方面發(fā)掘思政素材[3-8],這其中很大比例的內(nèi)容能夠在“物理學(xué)史和物理學(xué)方法論”課程中集中呈現(xiàn).

      “物理學(xué)史和物理學(xué)方法論”課程,在科學(xué)與人文的統(tǒng)一和融合方面具有天然的優(yōu)勢(shì),能夠打破傳統(tǒng)課堂理念中的“文理壁壘”,是物理學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合交叉;它關(guān)注科學(xué)的理念和唯物辯證的方法論,是理科教學(xué)中開展思政教育、培養(yǎng)人文素質(zhì)的有效途徑. 對(duì)此,本文將從基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)、內(nèi)容和方法、目標(biāo)和實(shí)施、案例和分析、反思和總結(jié)等方面,來探討“以科學(xué)與人文的結(jié)合為發(fā)力點(diǎn)開展課程思政”的教學(xué)實(shí)踐,這將為理科院系科學(xué)地開展思政教學(xué)建設(shè)提供一定的借鑒和參考.

      1 基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)

      2014年,上海市在教育部指導(dǎo)下,率先開展“課程思政”試點(diǎn)工作. 在此之前,華東師范大學(xué)“物理學(xué)史和物理學(xué)方法論”的課程體系就已經(jīng)融入了濃厚的人文理念和一定的思政元素. 物理系朱鋐雄先生在多年講義的基礎(chǔ)上成文《物理學(xué)方法概論》一書(2008年)[9],在介紹物理學(xué)發(fā)展史的同時(shí),將科學(xué)的思想方法貫穿始終. 書中強(qiáng)調(diào)了物理課程三個(gè)維度的價(jià)值:知識(shí)的價(jià)值、情感的價(jià)值以及思想方法的價(jià)值. 如果說知識(shí)的價(jià)值注重的是授業(yè)、解惑的話,那么情感和思想方法的價(jià)值,關(guān)注的則是物理的科學(xué)美、自然的和諧美以及思想和方法論的內(nèi)容,更多地體現(xiàn)了教育的傳道和育人. 這其實(shí)也非常契合課程思政的教學(xué)目標(biāo).

      不僅如此,教材的姊妹篇《物理學(xué)思想概論》一書(2009年)[10],更是針對(duì)大學(xué)物理課堂“教什么”、“怎么教”、“為什么教”的問題,從顯式體現(xiàn)和隱式蘊(yùn)含兩個(gè)方面,提出了物理課程教學(xué)中不僅要注重概念和理論的傳授,還要體現(xiàn)思想及方法論的意識(shí),使得個(gè)人的智力、智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展與科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)體系的形成之間達(dá)到平行和同步. 概括來說,就是要在重視物理學(xué)的物質(zhì)價(jià)值的同時(shí),探討如何在大學(xué)物理教學(xué)中體現(xiàn)物理學(xué)的思想方法的價(jià)值.

      我們知道物理學(xué)的思想,是科學(xué)的思想;物理學(xué)的方法,是科學(xué)的方法;物理學(xué)的世界觀,是科學(xué)的世界觀,這也契合思政理念中辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)思維方式. 在具體課堂中,“物理學(xué)史和物理學(xué)方法論”強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、討論式等多種行之有效的教學(xué)方法,加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的交流,引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立思考;在傳授知識(shí)的同時(shí),注重能力的培養(yǎng),注重學(xué)生探究精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)物理學(xué)課程的多元價(jià)值,當(dāng)然也包括了當(dāng)今課堂體系所倡導(dǎo)的“思政價(jià)值”;逐漸地,在教學(xué)內(nèi)容上確立了“以史為鑒,以法為器”的基礎(chǔ),在課程的每一個(gè)章節(jié)中都兼顧了明智、知識(shí)、道德等多元的價(jià)值體現(xiàn). 盡管當(dāng)時(shí)還沒有明確提出物理學(xué)科思政教學(xué)的定義,但注重價(jià)值多元化的教材理論和教學(xué)實(shí)踐的多年積累,為本課程開展思政教學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),也指明了探索的方向.

      2 內(nèi)容和方法

      在理科教學(xué)中融入思政意識(shí),要突出一個(gè)“融”字;這種融入應(yīng)該是雙向的,是學(xué)科和思政的互融:一方面是思政的理念要科學(xué)合理地融入課程體系;另一方面還是要扎根課程內(nèi)容,把學(xué)科思想恰當(dāng)?shù)厝谌氲骄哂袑W(xué)科特色的思政內(nèi)容上.

      那么針對(duì)本課程,是希望達(dá)成凸顯物理學(xué)思想的思政教學(xué),力爭(zhēng)將思政理念在每個(gè)章節(jié)中都能順其自然地體現(xiàn). 從課程內(nèi)容來看,本課程分為5個(gè)章節(jié):緒論、古代物理學(xué)及其注重思辨的邏輯方法、經(jīng)典物理學(xué)及其注重實(shí)驗(yàn)的綜合方法、近代物理學(xué)及其現(xiàn)代系統(tǒng)的科學(xué)方法、物理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀與展望. 對(duì)應(yīng)于每一個(gè)章節(jié),結(jié)合課程的具體內(nèi)容,分章節(jié)地歸納了一些思政教學(xué)的要點(diǎn),具體如下:

      1) 緒論部分:在對(duì)課程總體介紹的同時(shí),通過對(duì)學(xué)科脈絡(luò)的整體梳理,以及對(duì)學(xué)科目的和意義的集中探討,使得思政的內(nèi)容能夠直接的呈現(xiàn),比如師道傳承的理念、求實(shí)創(chuàng)造的精神、愛國(guó)主義的情操、實(shí)事求是的態(tài)度、批判反思的意識(shí)等等,再結(jié)合學(xué)生熟知的物理學(xué)人物的事跡,實(shí)現(xiàn)思政理念的顯式融入.

      2) 古代物理學(xué)部分:注重對(duì)歷史的客觀呈現(xiàn),通過對(duì)比中西方的差異,在傳承和弘揚(yáng)的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生唯物辯證的反思;結(jié)合身邊發(fā)生的一些具體實(shí)例,以科學(xué)發(fā)展的眼光,用人文情感的包容,去體會(huì)和看待歷史背景下的智者先賢的思想;并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以開放式的提問鼓勵(lì)學(xué)生詰問和對(duì)比,比如對(duì)“李約瑟難題”的反思,學(xué)生在找尋答案的同時(shí),對(duì)曾經(jīng)的落后,對(duì)現(xiàn)實(shí)的崛起,對(duì)未來的責(zé)任,都會(huì)有更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí). 這其中就蘊(yùn)含了思政教學(xué)的意識(shí).

      3) 經(jīng)典物理學(xué)部分:主要在力、熱、光、電等各分支學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)中,通過典型的物理學(xué)家事跡,經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)或理論的產(chǎn)生等等,使學(xué)生體會(huì)到“文化的吸收與包容、知識(shí)的傳承與積累、科學(xué)的務(wù)實(shí)與求真、思維的革故與鼎新、研究的不懈與堅(jiān)持、創(chuàng)獲的基礎(chǔ)與勇氣”等對(duì)推動(dòng)科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的重要性. 比如從張首晟先生對(duì)牛頓成就的贊許和欽佩,到他和楊振寧先生的師生情誼和自身遺憾;從卡文迪許扭秤實(shí)驗(yàn)到羅俊院士在山洞中30余年的對(duì)萬有引力常數(shù)的研究. 這些對(duì)學(xué)生都有很好的啟發(fā)和觸動(dòng).

      4) 近代物理學(xué)部分:通過回顧伴隨著爭(zhēng)論和困惑而來的、發(fā)端于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的近代物理學(xué),使同學(xué)們體會(huì)到實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和不畏權(quán)威的創(chuàng)新勇氣;并通過相對(duì)論及量子理論的建立及發(fā)展過程,認(rèn)識(shí)到科學(xué)思想和方法的重要性;同時(shí)由于這門課程是師范專業(yè)的必修課,還適時(shí)引入了一些師道傳承的經(jīng)典例子,從中看出物理學(xué)家高尚的家國(guó)情懷和物理學(xué)教育對(duì)于國(guó)家、民族的重要意義.

      5) 物理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀與展望部分:更多的鼓勵(lì)學(xué)生討論和調(diào)研;通過百余年來諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的回顧以及近年來物理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和突破,讓學(xué)生感受科學(xué)研究的意義和魅力;同時(shí)在教學(xué)中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)牧舭?,從“量子衛(wèi)星”敢為天下先的能力與自信,到芯片困境擺脫“卡脖子”的壓力與突破,再通過“兩彈一星元?jiǎng)住眰兊牟恍嗍论E,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到比諾獎(jiǎng)更重要的是為國(guó)為民的無私與奉獻(xiàn),切身感受年輕學(xué)子的機(jī)遇和責(zé)任.

      3 目標(biāo)和實(shí)施

      通過各章節(jié)教學(xué)中思政意識(shí)與物理學(xué)史及思想方法的相互融入和有機(jī)結(jié)合,逐漸確立了課程建設(shè)的指導(dǎo)思想——在堅(jiān)持立德樹人的基礎(chǔ)上,達(dá)成授業(yè)解惑和傳道育人的綜合教育目的;并且結(jié)合學(xué)院整體的思政課堂建設(shè)規(guī)劃,擬定了契合物理學(xué)課堂特色的、融合思政的教學(xué)目標(biāo):忠誠(chéng)愛國(guó)的家國(guó)情懷、自主獨(dú)立的學(xué)習(xí)習(xí)慣、理性務(wù)實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)術(shù)道德、辯證反思的創(chuàng)新精神、格物致知的智慧思想,并分別有所側(cè)重地在各個(gè)章節(jié)中,做了歸屬和對(duì)應(yīng).

      在具體的實(shí)施方面,基于《物理學(xué)思想概論》一書中提到的,注重顯隱的結(jié)合與同步,注重啟發(fā)和反思,注重師生之間、學(xué)生之間的交流反饋. 不僅如此,由于疫情期間的特殊性,上線了依托華東師范大學(xué)“大夏學(xué)堂”的在線課程,實(shí)現(xiàn)線下常規(guī)教學(xué)內(nèi)容和云端課堂拓展知識(shí)的協(xié)同;圍繞“立德樹人、學(xué)科交叉、協(xié)同育人、立體教學(xué)”的定位,以契合教學(xué)和培養(yǎng)大綱、彰顯人文和思政理念的課堂章節(jié)來保障課程內(nèi)容的達(dá)成,并結(jié)合拓展知識(shí)體系、兼顧人文素養(yǎng)的輔助教學(xué)實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升,并鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)研討論、反思探究,主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來.

      在課程內(nèi)容的教學(xué)上,以重要的人物和事件為切入點(diǎn),但不僅僅局限于定理定律、人物典故、思想方法等等的羅列,而是在立足物理學(xué)的基礎(chǔ)上,盡量全面地包羅相關(guān)的人文內(nèi)容,使學(xué)生在震撼于科學(xué)力量的同時(shí),體會(huì)到不同歷史時(shí)期物理學(xué)的學(xué)科魅力和方法智慧.

      鼓勵(lì)學(xué)生通過調(diào)研和跟蹤物理學(xué)的前沿進(jìn)展和創(chuàng)新成就,使其認(rèn)識(shí)到物理教育為人的發(fā)展提供了必要的科學(xué)素養(yǎng),物理學(xué)作為認(rèn)識(shí)自然界的基礎(chǔ)和眾多技術(shù)的基石,對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)文明的進(jìn)步、創(chuàng)造和維護(hù)世界的和諧,越來越重要地發(fā)揮著不可替代的作用;同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí),反思物理學(xué)歷史上每一次從舊學(xué)到新知所經(jīng)歷的革故鼎新、務(wù)實(shí)求真、堅(jiān)持不懈的飛躍歷程,使其能夠客觀地認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展規(guī)律,理解不同歷史階段的學(xué)科特征及其不斷發(fā)展的歷史必然性.

      另外,在教學(xué)中充分發(fā)揮大夏學(xué)堂的優(yōu)勢(shì). 錄播的課程方便同學(xué)們隨時(shí)鞏固,在線作業(yè)和測(cè)試也能夠隨時(shí)反饋學(xué)生的知識(shí)掌握情況;結(jié)合微信、QQ等平臺(tái)也能方便及時(shí)地答疑和討論. 可以說,利用“云課”與即時(shí)通訊的結(jié)合,在空間阻隔的情況下,反而消除了時(shí)空的界限;而且多媒體素材的吸引力和知識(shí)容量的拓展,具有45分鐘課堂時(shí)間難以比擬的優(yōu)勢(shì);在尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上,向?qū)W生推薦優(yōu)選的人物紀(jì)錄片、實(shí)驗(yàn)詳解動(dòng)畫、學(xué)說理論解讀、科技大咖講演等內(nèi)容,可以作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充. 當(dāng)然,無論是課堂教學(xué)還是多媒體資源,在選擇人物和事例時(shí),不僅要體現(xiàn)物理學(xué)的特征,更要涵蓋積極向上的人文情懷,在感受物理學(xué)家杰出智慧和人格魅力的同時(shí),客觀看待科學(xué)家普通甚至不足的一面.

      為了增加學(xué)生的參與度,可以通過匯報(bào)、論文、辯論等形式來更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),因材施教. 一方面是知識(shí)性主題的調(diào)研和討論,比如在日常作業(yè)和交流反饋中引入一些啟發(fā)性的主觀問題,作為客觀題目的拓展和延伸,提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的貫通與應(yīng)用. 另一方面是反思性主題的詰問與探究,比如針對(duì)古今中西一些差異性的背景、史實(shí),近似性的發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn),對(duì)立性的觀點(diǎn)、認(rèn)知等等,鼓勵(lì)學(xué)生給予深度地思索和求證,通過對(duì)歷史的剖析給出一些現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,使所學(xué)知識(shí)立體化和系統(tǒng)化;啟發(fā)學(xué)生的批判思維、憂患意識(shí)和創(chuàng)新思想.

      4 案例和分析

      1) 案例一,走下神壇:客觀全面地認(rèn)識(shí)物理學(xué)家(以牛頓為例)

      案例材料:作為物理學(xué)史上公認(rèn)的大神級(jí)人物,牛頓的一生可謂傳奇. 他出生于1642年圣誕節(jié)前夜的一個(gè)農(nóng)民家庭,因家中變故,自幼由外祖母撫養(yǎng);曾迫于生活,務(wù)農(nóng)在家,幸得舅父所助重返校園. 于19歲成為劍橋大學(xué)三一學(xué)院的學(xué)生,受到伽利略、笛卡爾等人思想學(xué)說的影響,重視實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué),逐漸形成系統(tǒng)的理論框架,著有《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》,終成經(jīng)典物理學(xué)大廈的奠基者.

      概括其一生,可謂:“早產(chǎn)兒,遺腹子,母另嫁,再養(yǎng)遲(外婆撫養(yǎng),11歲母親回歸);漸孤僻,有奇思,好書卷,舅父識(shí)(12歲入中學(xué),輟學(xué)后被召回);讀三一,樂新知,集大成,創(chuàng)歷史(18歲入劍橋三一學(xué)院,4年后因鼠疫返鄉(xiāng),居家期間獲研究突破);歸劍橋,教授職,入學(xué)會(huì),優(yōu)則仕(30歲皇家學(xué)會(huì)會(huì)員,46歲國(guó)會(huì)議員,56歲造幣局長(zhǎng));居高位,神經(jīng)質(zhì),終榮耀,葬于斯(60歲皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),84歲終葬于威斯敏斯特教堂).”

      牛頓在物理學(xué)史或者科學(xué)史上的功績(jī)彪炳千古,毋庸置疑. 他與胡克、萊布尼茨等人的歷史爭(zhēng)論同樣令人津津樂道,其中涉及的科學(xué)理念、思想方法以及個(gè)人特質(zhì)等都值得后人研究和反思.

      思政分析:偉大的物理學(xué)家也是從平凡的普通人成長(zhǎng)起來的,甚至經(jīng)歷了更多的磨難和挫折;甘于寂寞、踏實(shí)求學(xué)、不畏權(quán)威、勇于創(chuàng)新成就了牛頓的輝煌;當(dāng)然,牛頓也有自己的性格弱點(diǎn),這點(diǎn)從他與胡克等人的斗爭(zhēng)中也能窺見一二,要客觀全面地了解牛頓,尊重其偉大,學(xué)習(xí)其精神,了解其不足,借鑒其方法. 通過讓學(xué)生觀看BBC的紀(jì)錄片《艾薩克·牛頓:最后的魔術(shù)師》,激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生客觀全面地認(rèn)識(shí)他們心中的物理學(xué)大神.

      ① 苦心孤詣的求知心態(tài)

      牛頓在青年時(shí)期遭遇了罕見的瘟疫爆發(fā),但是兩年的家中隔離,并沒有使他意志消沉,虛度光陰,而是遠(yuǎn)離浮躁,學(xué)問在心,在數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn),成就了卓絕的自己;這對(duì)于在新冠疫情肆虐的日子里不能返校、在線學(xué)習(xí)的同學(xué)來說,很有參考和示范意義,應(yīng)該從青年牛頓的經(jīng)歷中得到啟示和借鑒,要以樂觀自信的精神、科學(xué)務(wù)實(shí)的理念、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的覺悟,不間斷地自覺學(xué)習(xí)、求索創(chuàng)新. 也許下一個(gè)牛頓就出現(xiàn)在同學(xué)們中間,萌芽在這段閉關(guān)學(xué)習(xí)的日子里.

      ② 融會(huì)創(chuàng)新的科學(xué)精神

      牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是在巨人肩膀上的總結(jié)和發(fā)展,集合了牛頓之前的物理學(xué)主要成果;但它不僅僅是集大成的工作,更多的是創(chuàng)新的理念和精準(zhǔn)的總結(jié),這也為后來所有科學(xué)著作和科學(xué)方法提供了范本和榜樣. 張首晟先生稱其為“千年偉著”、“人類文明第一書”,此書把天地運(yùn)動(dòng)一統(tǒng)在相同的物理定律之中,實(shí)現(xiàn)了人類文明史上第一次自然科學(xué)的大綜合,是人類文明進(jìn)步的劃時(shí)代象征. 可見科學(xué)的發(fā)展離不開對(duì)前人工作的客觀借鑒、對(duì)知識(shí)體系的宏觀把握以及對(duì)疑難問題的創(chuàng)新思維.

      ③ 謙虛包容的個(gè)人品質(zhì)

      這一點(diǎn)在牛頓身上似乎較難有很好的體現(xiàn),但可以在全面了解牛頓之后得到一定的借鑒和反思. 牛頓和胡克的矛盾涉及“反射式望遠(yuǎn)鏡的創(chuàng)意”、“關(guān)于光和顏色的理論”、“萬有引力定律的想法”等等,牛頓的怒火甚至綿延至胡克死后,刪其引注、毀其畫像,“巨人肩膀”的說法在一定程度上也是對(duì)胡克身體缺陷的譏諷,可謂頗失宗師風(fēng)范;牛頓和萊布尼茨關(guān)于“微積分的發(fā)明權(quán)”的罵戰(zhàn)也是曠日持久,一度導(dǎo)致了英法兩家科學(xué)院的決裂. 其實(shí)科學(xué)的爭(zhēng)論應(yīng)該始于分歧,終于理性,不應(yīng)該摻雜人身的攻訐和侮辱.

      2) 案例二,為國(guó)為民:近現(xiàn)代中國(guó)物理學(xué)人的使命擔(dān)當(dāng)

      案例材料:這不是一個(gè)個(gè)脫節(jié)的孤例,而是一代代中國(guó)物理學(xué)人奮斗拼搏的傳承. 從早期格物致知者不被人理解的努力與艱辛,到后來物理學(xué)人科技興國(guó),抵抗外侮的頑強(qiáng)與奮起,從一窮二白基礎(chǔ)上的積累與追趕,到偉大復(fù)興時(shí)代中的超越與爭(zhēng)先,無不彰顯中國(guó)物理學(xué)人的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn),責(zé)任與擔(dān)當(dāng).

      ① 祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)[11]

      中國(guó)近代“力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)先生,曾被清華大學(xué)歷史系錄取,但就讀時(shí)正是1931年,9.18事變的爆發(fā),讓他拍案而起,一夜之間做了一個(gè)決定:棄文從理,科學(xué)救國(guó).

      錢偉長(zhǎng)先生后來師從世界導(dǎo)彈之父馮·卡門教授,成長(zhǎng)為一名國(guó)際知名的科學(xué)家. 1945年,抗戰(zhàn)勝利的消息令他毅然決然地放棄國(guó)外優(yōu)越的生活和豐厚的薪資,回到母校清華大學(xué)機(jī)械系擔(dān)任教授. 在接受采訪時(shí),他曾說:“我1946年回來,我是想回家,培養(yǎng)更好的學(xué)生. 我一個(gè)禮拜講十幾次課,一般教授一個(gè)禮拜上6堂課,我講17堂課. 我沒有怨言. 那時(shí)工資是15萬金圓券,只能買兩個(gè)暖瓶……”

      但是,生活的窘迫并沒有動(dòng)搖錢偉長(zhǎng)先生救國(guó)的決心,因?yàn)檫@是祖國(guó)的需要,“我是愛國(guó)的,對(duì)國(guó)家好才行. 我沒別的要求,我希望國(guó)家強(qiáng)大起來.” 錢偉長(zhǎng)先生說:“強(qiáng)大要力量,這力量就是知識(shí).”

      ② 比諾獎(jiǎng)更重要的是知識(shí)的傳承[12]

      中國(guó)物理學(xué)研究的“開山祖師”吳有訓(xùn)先生,在X射線研究領(lǐng)域做出過重要貢獻(xiàn). 他是1927年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主康普頓的得意門生,曾在康普頓的指導(dǎo)下,做了7種物質(zhì)的X射線散射曲線,為康普頓效應(yīng)的進(jìn)一步確立和公認(rèn)做出了重要工作.

      1926年,吳有訓(xùn)先生回國(guó)之后,先后在江西大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等多所大學(xué)任教. 在科研和教學(xué)中,他十分注重“基礎(chǔ)”二字,甚至在擔(dān)任校長(zhǎng)一職之后,依然為物理系本科生講授基礎(chǔ)課,在他看來,“理學(xué)院的訓(xùn)練,力戒高調(diào)及空虛之弊. 一方面對(duì)于課程不尚高深和數(shù)量,唯著重于基本的學(xué)程,力求切實(shí)與徹底. 基本原理和事實(shí)的了解、問題的解決,為施教重要的部分.”盡心竭力地為祖國(guó)培養(yǎng)科技人才,其學(xué)生包括王淦昌、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)、鄧稼先、楊振寧、李政道等一大批著名的科學(xué)家,23位“兩彈一星”功勛科學(xué)家當(dāng)中,有14人出自吳有訓(xùn)先生的門下.

      思政分析:教學(xué)中可以組織學(xué)生觀看相關(guān)紀(jì)錄片,調(diào)研近現(xiàn)代中國(guó)杰出物理學(xué)人的偉大事跡,并組織匯報(bào)和討論;可以邀請(qǐng)一些年長(zhǎng)資深的物理學(xué)人講述那段曾經(jīng)的“崢嶸歲月”,引導(dǎo)學(xué)生感受 “兩彈一星”前輩們不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的精神,欣賞老一輩物理學(xué)家為國(guó)傳道、培養(yǎng)后輩的無私與忠誠(chéng),從而堅(jiān)定科技報(bào)國(guó)的理想信念.

      ① 忠誠(chéng)無畏的愛國(guó)精神

      在不同的歷史時(shí)期,有很多留學(xué)海外的物理學(xué)人在祖國(guó)需要時(shí)毅然回國(guó),踐行著“報(bào)效祖國(guó)”的誓言. 在面臨危難的特殊時(shí)期,很多科學(xué)工作者包括物理學(xué)人,也在為緩解祖國(guó)的困境而努力,當(dāng)祖國(guó)需要時(shí),每個(gè)物理學(xué)人都應(yīng)該責(zé)無旁貸,認(rèn)真學(xué)習(xí)和工作,鉆研奮進(jìn),既要有為國(guó)逆行的魄力,也要有為國(guó)逆行的能力.

      ② 舊學(xué)新知的傳承發(fā)展

      知識(shí)的傳承,不僅僅是師生間的授業(yè)、解惑,更重要的是傳道、育人. 對(duì)于物理學(xué)科而言,要引領(lǐng)學(xué)生掌握物理知識(shí)的同時(shí),加強(qiáng)科學(xué)方法的學(xué)習(xí),使之掌握正確的思想方法和工作方法,提高科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)鑒賞力;要引導(dǎo)學(xué)生以唯物主義的觀點(diǎn)、發(fā)展進(jìn)步的眼光、實(shí)事求是的態(tài)度樹立突破創(chuàng)新的意識(shí),以國(guó)家需求、民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng),以科學(xué)之進(jìn)步更好地造福社會(huì),促使社會(huì)更加和諧的發(fā)展.

      5 反思和總結(jié)

      融合思政的教學(xué)最直接的預(yù)期是希望學(xué)生在獲得專業(yè)知識(shí)、提升專業(yè)能力的同時(shí),在思政意識(shí)和人文素養(yǎng)方面有一定的收獲,實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值引領(lǐng). 這種預(yù)期效果的達(dá)成,需要學(xué)生思想和行動(dòng)上的共鳴. 而共鳴的基礎(chǔ)則是教師意識(shí)和工作上的踐行,需要兼顧內(nèi)容的契合度、形式的親切感、科學(xué)的一致性、導(dǎo)向的正確性等等因素. 這對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的鋪墊、經(jīng)典范例的延伸、關(guān)聯(lián)知識(shí)的拓展、科學(xué)素養(yǎng)的培育、人格精神的養(yǎng)成等都有一定的要求.

      同時(shí),還需要認(rèn)識(shí)到,思政教學(xué)需要循序漸進(jìn)的融入、理實(shí)交融的演繹、潛移默化的影響、源于肺腑的認(rèn)同. 不僅如此,作為大學(xué)物理課程體系尤其是教師教育門類課程的一部分,對(duì)融合了思政理念的“物理學(xué)史和物理學(xué)方法論”的教學(xué)評(píng)價(jià)也不能只停留在作業(yè)和卷面的考核上,這不是一蹴而就、立竿見影的成效,而是對(duì)心靈的觸動(dòng)和精神的引領(lǐng). 應(yīng)該有“既授人以漁,當(dāng)知其所獲”的長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí);要對(duì)學(xué)生尤其是師范生在走上教師崗位、逐漸成長(zhǎng)為教學(xué)骨干后,有一定的跟蹤和反饋:了解思政教學(xué)的內(nèi)容對(duì)其人格塑造、未來職業(yè)、成就貢獻(xiàn)、乃至后續(xù)人生的積極影響,了解思政意識(shí)在未來課堂的傳承與接力,從而使思政課堂建設(shè)成為貫穿大、中、小學(xué)課堂的可持續(xù)發(fā)展的先進(jìn)教育理念.

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