摘要：通渭小曲是通渭縣特有的民間傳統(tǒng)藝術，其音樂形式完整，曲本內(nèi)容豐富，曲牌音調(diào)婉轉細膩。由于“運用鄉(xiāng)語”而“音隨地改”，逐漸形成了獨具特色的地域風格，是通渭縣最具代表性的地域性文化之一。

關鍵詞：通渭小曲 音樂 繼承 發(fā)展

廣泛流行于“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的通渭小曲，被公示為全國非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，成為通渭縣具有傳統(tǒng)藝術價值的文化資源。任何一門藝術都有它的興衰周期，通渭小曲也不例外。進入21世紀后，由于社會的飛速發(fā)展，人們向小康生活邁進的同時，富民政策給人們帶來了富而思學，富而思美，富而思樂。唱小曲、學小曲、聽小曲，成為群眾文化生活中不可缺少的精神食糧。而審美能力的提高，娛樂方式的改變，使傳統(tǒng)“地攤清唱”逐漸不能滿足群眾對文化藝術的欣賞要求。“藝術的生命在于創(chuàng)新”，通渭小曲如何在繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、保護與傳播方面有所作為，與時俱進，值得進一步探討。

一、通渭小曲演唱形式上的發(fā)展

俗稱“小唱”“千兒”的通渭小曲演唱形式十分簡單。不排練、不化妝、不表演并很少道白。演唱者手執(zhí)碰鈴，坐在三弦旁，只要樂器（民間稱弦索）一響，一根（一折）曲兒就開口往下唱，半個小時左右就可結束。

通渭小曲很早就上舞臺演出。上世紀50年代，馬營民間藝人張興貴、馬宏發(fā)參加天水地區(qū)文藝會演，在舞臺上演出了《梅終雪》選場，受到熱烈歡迎。2006年民間曲藝社首次排演小成《花亭相會》《天仙配》《十里相送》《讀書高》化妝表演，制成VCD專輯。鮮艷的服裝，精彩的表演，新穎的畫面，熟悉的曲調(diào)，使廣大群眾百聽不厭，百看不煩。取得了很大的成功，為清唱轉向舞臺表演開了個頭。2007年前后，馬營小曲協(xié)會和小曲聯(lián)誼會，在繼承了傳統(tǒng)通渭小曲表演形式的基礎上，推陳出新，出臺了小曲戲曲舞臺表演《小姑賢》《打路》《看女》《周館》《兄妹觀燈》《文王訪》《房得》等傳統(tǒng)折子。取得了小曲演唱形式上的突破，為增強地方民俗特色，走出通渭、唱響西北提供了成功的借鑒。有趣的裝扮、樸實的表演、生動的情節(jié)、動聽的曲調(diào)，撥動了廣大師生的心弦，掌聲不斷，受到熱烈歡迎和專家的高度重視。通過通渭小曲的幾次專場演出和全面的采訪報道，我們不禁要問：為什么從山里走出來的民間小曲如此火爆呢？答案是：“民間藝術是中華文化的基礎、土壤和母親，也是一個民族的身份證”，充分顯示了通渭小曲的藝術魅力所在。

民間小曲的繼承和發(fā)展，絕非一件易事。在全面保護發(fā)展的同時，我們不可忽視另一種事實存在：在邊遠山區(qū)，幾百年流傳下來的地攤清唱，卻是群眾喜聞樂見、傳唱不息的唯一演唱形式，有著旺盛的生命力和深厚的群眾基礎，而更有利于小曲的保護、傳承、普及。

二、通渭小曲曲調(diào)（唱腔）上的發(fā)展

通渭小曲曲調(diào)很豐富，在100多出傳統(tǒng)劇目中，一直沿用各行當唱腔在劇中不同表現(xiàn)的曲調(diào)安排，形成了無人變動的固定程序。如《杏元和番》：月調(diào)—背宮—五更—代巴紐絲—大凄涼—緊訴—大凄涼—望家鄉(xiāng)—刁江一送東調(diào)一訴—花—長城—月尾;《刺目勸學》：月調(diào)—慢訴—背宮—銀紐絲—五更—蓮花—西京—小金錢—大金錢—五更—銀紐絲—太平年—月尾。不難發(fā)現(xiàn)，在每出戲里，除一常用出調(diào)外，都有幾個不常用而較為“特殊”的曲調(diào)（民間稱怪調(diào)）?！缎釉头分械耐亦l(xiāng)、刁江、送東調(diào)、長城，《刺目勸學》中的小金錢、大金錢、太平年，《李彥貴賣水》中的采花調(diào);《伯牙撫琴》中的京道情，《五更鳥》中的閃扁擔、五更鳥、倒卷簾等。以上每出劇中的“怪調(diào)”，在劇目中很少重復運用。和秦腔每出戲里的“名段”唱法一樣，形成了自己的獨到之處及鮮明特色。

傳統(tǒng)小曲全由男角一人用同一聲腔演唱劇情中生、旦、丑曲調(diào)，不適宜變化多端的戲曲舞臺表演。從100多首傳統(tǒng)曲調(diào)中，如何突破無女聲的格式，找到更適合女聲唱腔的曲調(diào)，對業(yè)余愛好者來說，是個難題，應在實踐中大膽探索。如《天仙配》劇中有男女對唱、單人唱，三人接唱，“七仙女”的唱調(diào)除常用曲調(diào)背宮、銀絲、緊訴外，設計有別于男腔唱法的琵琶調(diào)、剪邊、五更等作為女腔主調(diào)。對男女聲腔音區(qū)、音域作了處理，盡量做到提高男腔、降低女腔的音區(qū)和音域。全劇曲調(diào)安排上做了調(diào)整，增加了很少演唱的軟月調(diào)、代巴五更、代巴銀紐絲、花紗窗等。打破了傳統(tǒng)劇目固定曲調(diào)的程序，取得了意想不到的效果。如不分男腔女調(diào)，“千人面”同聲同腔，同用一種曲調(diào)，就顯得很別扭了。通渭小曲在長期的傳唱中既保留了和眉戶名稱相同、唱法相似的味道，又融入了民間小調(diào)、秧歌調(diào)特征。近幾年的小曲戲曲舞臺表演唱中，不斷汲取相似劇種和秋歌小調(diào)來“充電”，如《五更鳥》開始唱的軟月調(diào)代替原來的月調(diào)?！顿n福》融入了民間小調(diào)“十杯酒”“十枝梅”。《下四川》的“五更子”“六月花”“打牙牌”等，充實了小曲的曲調(diào)，增強了藝術表現(xiàn)力。

三、通渭小曲伴奏樂器及曲牌的發(fā)展

傳統(tǒng)小曲伴奏樂器以三弦為主，另有板胡、二胡、笛子。近年來在有條件的地方，增加了揚琴、大提琴、低胡、高胡、平調(diào)板胡。清唱繼續(xù)保留樂器以三弦為領頭，打擊樂器四片瓦、碰鈴掌握節(jié)奏。戲曲舞臺形式的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)小曲結構程式。由聯(lián)曲體向以板腔體為主，與聯(lián)曲體結合運用的綜合體形式發(fā)展。武場面的配合更為明顯，銅器、鼓板、鼓點的運用全同秦腔，配合演員動作和表情。綜合體大大地豐富了小曲多樣發(fā)展的藝術效果。

弦樂曲牌用于未唱之前先奏一曲，為演唱者制造氣氛。傳統(tǒng)演唱時，常用柳青、八譜、紗帽翅、滿天星等作為開始。后來，為了增加劇情的表現(xiàn)力，又新創(chuàng)編了一些曲牌。如《走雪山》開始曲“五更寒”，給人以沉重、悲涼的感覺，體現(xiàn)了全劇蒼涼的情緒?！疤炫洹睘椤短煜膳洹非白嗲瑢ⅫS梅戲音樂和小曲曲牌融為一體，有領奏、齊奏，明亮歡快，將人帶入仙境之中。一首恰如其分的前奏曲，對劇情起著重要的作用和效果。

四、通渭小曲演唱內(nèi)容上的發(fā)展

通渭小曲演唱劇本以歷史故事為劇情內(nèi)容。20世紀60年代以來，“古為今用”，新編現(xiàn)代小曲劇《問》參加了“通渭縣業(yè)余文藝會演”。1966年初，在定西“農(nóng)村業(yè)余文藝會演”中，現(xiàn)代小曲劇《該辦那件事》《不愛紅裝愛武裝》《滿月》，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息，耳熟能詳?shù)那{(diào)，贏得當?shù)厝罕娖毡闅g迎。進入21世紀，通渭小曲迎來了傳統(tǒng)地攤清唱的“大繁榮”，如馬營小曲協(xié)會演出的新編現(xiàn)代小曲戲《婆媳情》，表演唱《精英頌》《子恒念書》《赴疆拾棉花》《洋芋是金蛋》等。值得欣喜的是2009年8月6日晚，在甘肅省慶祝新中國成立60周年農(nóng)民文藝調(diào)演中，小曲戲曲舞臺表演《抗旱鋪膜忙》獲得表演二等獎、創(chuàng)作三等獎。平襄曲藝社創(chuàng)編演出的《五唱通》《農(nóng)家樂》《喜唱農(nóng)村新變化》，馬營小曲聯(lián)會創(chuàng)作的《和譜家園》《歌頌十九大》等?，F(xiàn)實題材好戲連臺，群眾喝彩，令人耳目一新，一改過去全部演唱傳統(tǒng)古典劇目的習俗，在緊貼時代脈搏、表現(xiàn)時代精神，反映現(xiàn)實生活，塑造新的人物方面，提供了一個很好的借鑒。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，從劇本、曲調(diào)、伴奏樂器、程式等方面不斷研究、擴充、發(fā)展，使通渭小曲既有聽頭更有看頭，發(fā)展成一種獨具特色的地方曲藝劇種，成為隴原一朵艷麗多姿的藝苑奇葩。

五、通渭小曲的襯字和幫腔

通渭小曲的唱腔襯字和幫腔是其特征形成的重要方面。唱腔襯字的運用與秦腔、眉啟、碗碗腔基本相同，屬正式唱詞之外的虛詞，用口語化的地方方言發(fā)音演唱，使演唱更為順口、流暢。襯字不是每個人都運用，有的人善用，有的人不太善用。馬營鎮(zhèn)的馬宏發(fā)襯字用得很多，如《五更》調(diào)前二句中的“梅英（呀）許下言（呀）哪哈哎月，抹下了金耳（呀哈）環(huán)（呀）”。平襄鎮(zhèn)的王岳西幾乎每句唱詞托腔加襯字，把字的旋律音和方言聲韻和諧地結合在一起，加強了演唱的表現(xiàn)力，如《慢訴》中的“朔風（啊呢）陣（啊）陣，鵝毛（啊）滿哎天”。

另一種是唱腔曲牌中規(guī)律性固定的襯詞，如《送東調(diào)》中的“三錄葉青”，《蓮花調(diào)》中的“花兒蓮花一朵蓮花開呀”;《盤山洞》中的“進得（哪依呀哈?。钡??？煽闯?，襯詞對加強演唱情感的表達起著重要的作用。

唱腔曲牌中的幫腔用一唱眾和來渲染增強氣氛，小曲的幫腔不是每個曲牌都幫，有固定的幫腔曲調(diào)。有的是在曲調(diào)結尾一句重復幫腔，如銀紐絲、剪邊、大東調(diào)、送東調(diào)、大平調(diào)等;有的在中間和結尾幫腔，如崗調(diào)、蓮花調(diào)、東調(diào)等。

六、通渭小曲的節(jié)奏和節(jié)拍

通渭小曲的節(jié)奏和節(jié)拍以及樂器“四片瓦”強弱交替敲擊而隨行。不論是極少量的4/4拍還是大量的2/4拍，正常在一拍之內(nèi)強弱交替循環(huán)，有時強拍和弱拍連擊混合使用形成了不同戲曲板眼的節(jié)奏與節(jié)拍形成，成為小曲節(jié)奏、節(jié)拍獨特的曲藝表現(xiàn)式。

通謂小曲在演唱時，民間講究唱腔開腔的先緩后緊，音樂旋律的先低后高（先弱后強）。由于小曲的載體屬曲藝清唱，很少道白，在演唱完整的一折小戲時，節(jié)奏與節(jié)拍的變化根據(jù)曲目內(nèi)容喜、怒、哀、樂的情感需要，由演唱者掌握如《刺目勸學》李亞仙唱到大哭調(diào)接唱小金錢調(diào)時，節(jié)奏忽然轉慢，以表達“不由人淚珠擦不干”的悲傷心情。

還有一種是地域性演唱風格，節(jié)奏的快、緩區(qū)別十分明顯。如平襄、寺子、襄南等鄉(xiāng)鎮(zhèn)演唱曲目時，節(jié)奏較為緩慢，使旋律顯得纏綿、抒情、柔和。如馬營、黑燕、華嶺等地的節(jié)奏較快，顯得激昂、緊湊、熱烈。不論怎樣一種節(jié)奏，不能絕對使用，要依照曲目需要決定節(jié)奏的快慢。如《皇姑出家》《重臺》等曲目適于徐緩型節(jié)奏，《下四川》《看女》《五更鳥》等曲目適于較快的節(jié)奏，這樣才能達到理想的演唱效果。

參考文獻：

[1]通渭縣文化館編.通渭小曲戲[M].蘭州：甘肅文化出版社，2017.

（作者簡介：周亮亮，女，本科，通渭縣文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責任編輯 葛星星）