經(jīng)典文化進(jìn)校園小學(xué)古詩(shī)詞開(kāi)展策略研究

李富權(quán)

摘 要：古詩(shī)詞是經(jīng)典文化中的精髓，古詩(shī)詞的傳承和發(fā)揚(yáng)是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任和義務(wù)，也是時(shí)代發(fā)展的需要，素質(zhì)教育的必然要求。故而要求我們?cè)诿鞔_經(jīng)典文化和古詩(shī)詞內(nèi)涵和外延的同時(shí)，充分利用教材，依托課堂，用豐富多彩的活動(dòng)詮釋古詩(shī)詞和經(jīng)典文化的內(nèi)涵美，從而激發(fā)興趣，傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化。當(dāng)然誦讀材料的選取，誦讀時(shí)間的長(zhǎng)短，都要科學(xué)、合理，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，否則不僅不會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)，甚至于會(huì)適得其反的。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文化;校園;古詩(shī)詞

五千多年的文明古國(guó)孕育了博大精深的中華經(jīng)典文化，千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古傳誦。然而隨著世界格局的多元化，世界文化的多元化對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化不同程度地產(chǎn)生了沖擊。因此，經(jīng)典文化進(jìn)校園，讓民族經(jīng)典文化植根于校園里，扎根于學(xué)生幼小的心靈深處，從而得到傳承和發(fā)揚(yáng)。那么，如何讓經(jīng)典文化中的精華—古詩(shī)詞教學(xué)在課堂教學(xué)中有效的實(shí)施，筆者就自己的切身體驗(yàn)，談?wù)勀w淺的看法。

一、 明確經(jīng)典文化和古詩(shī)詞的內(nèi)涵和外延是經(jīng)典文化進(jìn)校園古詩(shī)詞教學(xué)的先決條件

經(jīng)典文化所涉及的范圍非常廣泛，從下里巴人的民俗小調(diào)到大雅之堂的陽(yáng)春白雪;從民間傳說(shuō)到恢宏著作等，它具有傳承美德、塑造人格、陶冶情操、鑄造精神和提升智力的作用。而古詩(shī)詞只是經(jīng)典文化中的冰山一角，但也是經(jīng)典文化的精華所在之處，古詩(shī)詞是集意境美、韻律美、內(nèi)涵美和外延美為一體的一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。因此，經(jīng)典文化進(jìn)校園首當(dāng)其沖的是古詩(shī)詞進(jìn)校園，雖然現(xiàn)行教材中編排了一些古詩(shī)詞，但這些古詩(shī)詞的取舍拘泥于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，都是一些淺顯易懂的，而對(duì)于一些有豐富內(nèi)涵的古詩(shī)詞少之又少，這就需要我們?cè)诿鞔_經(jīng)典文化和古詩(shī)詞關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上通過(guò)不同的途徑開(kāi)展古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、 以教材為載體，以課堂實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣是經(jīng)典文化進(jìn)校園的基礎(chǔ)

繼承和發(fā)揚(yáng)都是建立在興趣的基礎(chǔ)之上的，而興趣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平循序漸進(jìn)地培養(yǎng)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須依托教材為載體，眾所周知，教材的編排有一套完整的體系，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)。因此，在學(xué)生古詩(shī)詞的啟蒙教育階段，要利用教材編排的淺顯的詩(shī)歌的韻律美，在課堂教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生多讀，多背，在讀讀背背中逐漸喜歡上詩(shī)歌，然后再根據(jù)年級(jí)的升高，逐漸體會(huì)，感悟詩(shī)歌所呈現(xiàn)的內(nèi)容和包含的情感，讓學(xué)生逐漸明白，詩(shī)歌簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字里原來(lái)蘊(yùn)藏著很多的內(nèi)容，包含著豐富的情感，這對(duì)于好奇心非常強(qiáng)的孩子來(lái)說(shuō)會(huì)迫不及待地去“探險(xiǎn)”，從而激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，從而積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不僅要重視古詩(shī)詞知識(shí)的傳播，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，只有掌握的方法，才能在課外拓展閱讀積累中起到至關(guān)重要的作用。

三、 以校園文化建設(shè)為契機(jī)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染是經(jīng)典文化進(jìn)校園古詩(shī)詞教學(xué)的有效途徑

隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，打造精品校園，實(shí)施精細(xì)管理是近幾年倡導(dǎo)的教育理念。而打造精品校園除了校園的硬件設(shè)施的建設(shè)以外，軟件建設(shè)也齊頭并進(jìn)，特別是校園文化建設(shè)愈發(fā)被重視。許多校園開(kāi)辟文化長(zhǎng)廊，布置每一個(gè)走廊，每一面墻壁，讓每一面墻壁會(huì)說(shuō)話(huà)，特別是大量經(jīng)典文化如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》以及古詩(shī)詞的布置，讓學(xué)生置身于經(jīng)典文化的氛圍中，耳濡目染，感染熏陶，從而讓每一個(gè)學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅可以豐富自己的知識(shí)，提高自己的想象力，更重要的是能夠使他們的人格得到健全發(fā)展，從而把這種美德傳承下去。足以可見(jiàn)，校園文化建設(shè)是經(jīng)典文化進(jìn)校園的有效途徑之一。

四、 開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，以活動(dòng)為契機(jī)是經(jīng)典文化進(jìn)校園古詩(shī)詞教學(xué)的重要措施

多彩的社團(tuán)活動(dòng)是素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物，不僅可以豐富學(xué)生的校園生活，更重要的是可以調(diào)節(jié)學(xué)生大腦，緩解疲勞的身心，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力，增加知識(shí)和技能。由此可見(jiàn)，社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)設(shè)意義至關(guān)重要。就拿我校來(lái)說(shuō)，具有特色的興趣小組活動(dòng)除了書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈等組外，經(jīng)典誦讀小組的開(kāi)設(shè)把經(jīng)典古詩(shī)詞引進(jìn)了社團(tuán)活動(dòng)中，在經(jīng)典誦讀小組中，教師進(jìn)行的篩選一些詩(shī)詞，并和上配好的音樂(lè)，輔之以舞蹈，以劇本的形式朗誦表演或以歌劇的形式呈現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)表演的同時(shí)，把詩(shī)詞中包含的內(nèi)容和蘊(yùn)含的感情得到全面細(xì)致的了解，掌握，再通過(guò)肢體語(yǔ)言栩栩如生地體現(xiàn)出來(lái)。相信他們對(duì)詩(shī)詞的理解會(huì)更進(jìn)一步，從而達(dá)到深刻感悟，在喜歡古詩(shī)詞的同時(shí)，感受到經(jīng)典文化的博大精深，從而得到傳承和發(fā)揚(yáng)。除了社團(tuán)活動(dòng)以外，學(xué)校要把經(jīng)典文化進(jìn)校園納入學(xué)校的工作計(jì)劃之中，在開(kāi)學(xué)之初要精心地策劃本學(xué)期的學(xué)校工作計(jì)劃，要統(tǒng)籌安排，有效協(xié)調(diào)，策劃、組織學(xué)校的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)。對(duì)所涉及的誦讀文本要嚴(yán)格要求，以經(jīng)典文化為主，倡導(dǎo)以古詩(shī)詞的誦讀為主，輔以舞蹈及音樂(lè)，讓學(xué)生在誦讀中體驗(yàn)古詩(shī)詞的博大內(nèi)涵，在舞蹈表演中通過(guò)肢體語(yǔ)言體現(xiàn)古詩(shī)詞的豐富外延，并在活動(dòng)結(jié)束之后要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的不足，特別是舉行活動(dòng)的意義是否得到有效的落實(shí)，對(duì)全校師生的影響力是否發(fā)到預(yù)期的目標(biāo)，以備以后組織活動(dòng)是借鑒。并在學(xué)校誦讀活動(dòng)結(jié)束以后，讓全校師生以班級(jí)外單位，利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間，繼續(xù)對(duì)參加比賽的節(jié)目重新定位，編輯，在班級(jí)表演的同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的價(jià)值和意義相機(jī)宣傳教育，并組織高年級(jí)同學(xué)撰寫(xiě)活動(dòng)體會(huì)，低年級(jí)同學(xué)用繪畫(huà)或者手抄報(bào)的形式來(lái)展示自己的心得體會(huì)，這樣學(xué)生只有深刻的體會(huì)了古詩(shī)詞內(nèi)涵和外延，才能有興趣，有動(dòng)力的自主傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化，并積極地投身于經(jīng)典文化的宣傳之中去。

五、 把古詩(shī)詞誦讀納入語(yǔ)文課前教學(xué)組織活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)積累無(wú)時(shí)不有

有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師走進(jìn)課堂，不是單刀直入地開(kāi)展教材知識(shí)呈現(xiàn)活動(dòng)，而是會(huì)精心地組織學(xué)生開(kāi)展一些課前預(yù)備活動(dòng)，有的老師做一些小游戲，拉近教師與學(xué)生之間的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，凝聚學(xué)生散亂的思維;有些老師可能會(huì)讓學(xué)生唱幾首學(xué)過(guò)的歌曲，集中學(xué)生的注意力：還有一部分教師讓學(xué)生誦讀學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞。雖然不同學(xué)科的教師，采用了不同的形式課前組織學(xué)生，但是共同的目標(biāo)就是讓學(xué)生集中注意力投入到新課程的學(xué)習(xí)中去?？v觀(guān)幾位教師的不同做法，筆者認(rèn)為課前誦讀古詩(shī)詞尤為值得推薦。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生誦讀的首選都是教材涉及過(guò)的古詩(shī)詞，這些古詩(shī)詞都是教師精心講解過(guò)的，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的意思都有不同程度的了解和掌握，雖然不同的年級(jí)階段涉獵的內(nèi)容存在差異性，但總體來(lái)說(shuō)都有初步的認(rèn)識(shí)和理解，這樣學(xué)生在誦讀的過(guò)程中不同程度的加以自己的理解和體會(huì)。俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生雖然在課前的誦讀中沒(méi)有課時(shí)那么的投入，但對(duì)所學(xué)的內(nèi)容還是會(huì)起到鞏固，甚至于加深理解，這有助于學(xué)生積累知識(shí)，提高成績(jī)，有助于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以說(shuō)課前組織學(xué)生誦讀古詩(shī)詞是非常有效的傳承手段。就拿我校來(lái)說(shuō)，學(xué)校充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，特別是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，以及課前誦讀的重要性，把課前誦讀古詩(shī)詞納入班級(jí)文化建設(shè)的考核中去，并精心挑選、采購(gòu)了系列的古詩(shī)詞誦讀書(shū)籍，按照每周誦讀一首的要求，積極號(hào)召和倡導(dǎo)學(xué)校全體師生投入到活動(dòng)中去。雖然對(duì)于低階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)有難度，但重在積累，讓他們隨著自己的生活經(jīng)驗(yàn)的增加和知識(shí)體系建構(gòu)完善，慢慢地去消化、吸收。從而達(dá)到理解、內(nèi)化。學(xué)校開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這一方案的實(shí)施是可行的，因?yàn)闊o(wú)論是語(yǔ)文的教學(xué)成績(jī)，還是文化的傳承方面，都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。