《談創(chuàng)造性思維》教學(xué)漫談

今秋九月，執(zhí)教九年級(jí)語文。我有個(gè)習(xí)慣，總喜歡反復(fù)瀏覽書籍目錄，因是統(tǒng)編版改革后的教材，對(duì)于一些課文或陌生，或熟悉。碰到從前執(zhí)教過的文章，暗暗欣喜，好像在跟老朋友會(huì)面，就像于燈火闌珊之處，暮然回首，舊友正在對(duì)我微笑，看看編排的單元、篇前的導(dǎo)語、甚至習(xí)題的變化，好像舊友也趟過了歲月流年，在漸漸成長;而碰到從前全無接觸的文章，又在好奇中帶著一絲挑戰(zhàn)，一絲激動(dòng)，我會(huì)用什么樣的方式，把你帶到我的孩子們面前呢？在九年級(jí)上冊(cè)教材里，我遇到過很多“老友”，《談創(chuàng)造性思維》就是其中一篇。前兩次執(zhí)教的時(shí)候，還是用的蘇教版教材，執(zhí)教對(duì)象是八年級(jí)，彼時(shí)，它還在用那個(gè)“曾用名”——《事物的正確答案不止一個(gè)》，于是今秋的這堂課，就從比較兩個(gè)名字開始。

我的骨子里有個(gè)“名字情節(jié)”，張曉風(fēng)曾在散文《念你們的名字》里誠摯地寫過：“我常驚訝，為什么世人不能虔誠地細(xì)細(xì)體會(huì)一個(gè)人的名字？為什么我們不懂得恭敬地省察自己的名字？每一個(gè)名字，或雅或俗，都自有它的意義和愛心傾注?！痹谖倚闹?，這個(gè)“名字”不僅是一個(gè)個(gè)鮮活的生命的名字，推及到萬物、到整個(gè)生命天地之間，每一個(gè)物品，都因?yàn)閾碛幸粋€(gè)獨(dú)特的名字，而熠熠生輝。讀課文，喜歡從研讀標(biāo)題開始，也自是我的習(xí)慣之一。

“從前的標(biāo)題更有意思，吸引人的注意，但是與本文的中心關(guān)系不大，通篇瀏覽本文，是以‘創(chuàng)造性思維為中心論點(diǎn)的，改過之后更好！”“我覺得‘談創(chuàng)造性思維這個(gè)名字缺乏一些生動(dòng)，好像在機(jī)械客觀的呈述某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，跟我們有一定距離感。”閱讀全文，說一說這兩個(gè)標(biāo)題，哪一個(gè)更好？理由是什么？你還有沒有新的想法來為這篇課文命名？這堂課就在孩子們的熱烈討論中，拉開了序幕，畢竟，自由抒發(fā)感受的時(shí)刻總是美妙的。

但孩子們不知道的是，這節(jié)課還有一個(gè)“大餐”在等著他們。《談創(chuàng)造性思維》在第五單元，這個(gè)單元的導(dǎo)語中，明確寫道：“學(xué)習(xí)本單元，要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。”我們剛剛結(jié)束了《懷疑與學(xué)問》這一課的學(xué)習(xí)，“學(xué)者先要會(huì)疑。”“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑?！薄氨M信書則不如無書?！辈痪心嘤跁荆瑤б稽c(diǎn)質(zhì)疑的精神、懷疑的態(tài)度，來研讀書本，并不只是那幾行印在課本上的文字而已，《談創(chuàng)造性思維》的第二個(gè)主要課堂活動(dòng)，就是在理清文章脈絡(luò)，畫出思維導(dǎo)圖的基礎(chǔ)上，帶著“吾愛吾師，吾更愛真理”的眼光和角度思考：這篇文章作為一篇議論文，是否具備標(biāo)準(zhǔn)的格式規(guī)范，是否具備典型性和代表性？如果不具備，在哪些地方存在問題？可以如何改動(dòng)？

我非常喜歡的青春語文王君老師曾經(jīng)寫過一篇悟課的文章《不用對(duì)教材頂禮膜拜》，當(dāng)時(shí)談?wù)摰木褪沁@篇文章，這篇課文確實(shí)存在一些思路混亂，論據(jù)不夠充分，行文不夠嚴(yán)謹(jǐn)之處，作為科學(xué)啟蒙的隨筆來看尚可，但是要做為教材、且做為引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入議論文大門的入門之作，實(shí)在不妥。尤其是武漢市的學(xué)生，因?yàn)槲覀儎倓偨?jīng)過一個(gè)長期、艱難、規(guī)范的議論文寫作序列課，從論點(diǎn)的提出、論據(jù)的選擇、要素的內(nèi)涵、支撐的到位等各個(gè)角度都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了訓(xùn)練，此時(shí)再拋出一篇這樣的范文給學(xué)生，我認(rèn)為完全可以換一種思路，從常規(guī)的理清文章結(jié)構(gòu)、分析議論文論據(jù)和論點(diǎn)關(guān)系、品味議論文語言，化被動(dòng)為主動(dòng)，讓孩子們帶著已初步形成的議論文寫作規(guī)范，來找一找這篇文章存在哪些問題，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)教材來一場大膽的質(zhì)疑，不僅活躍了課堂積極性、鍛煉了思維能力，也能在潛移默化中，進(jìn)一步加深孩子們對(duì)于武漢市中考議論文寫作的理解和掌握。

接下來的時(shí)間，就交給了孩子們，熱烈的討論，印證了我的課堂愿景是可行的：

1.原標(biāo)題并非全文論點(diǎn)，容易造成誤導(dǎo)，不契合中心;

2.文章開篇引子部分太長，談?wù)摰氖恰笆挛锏恼_答案不止一個(gè)”，為了引出“創(chuàng)造性思維”而服務(wù)，進(jìn)入主題太慢;

3.文章中心論題“創(chuàng)造性思維”出現(xiàn)在第四段——可以說，尋求第二種答案，或是解決問題的其它路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？直接跳過“是什么”，開始談“怎么做”，跳躍幅度太大，應(yīng)該插入一段對(duì)“創(chuàng)造性思維”定義的表述，再接著寫如何具備創(chuàng)造性思維更合理;

4.二個(gè)人物事例（約翰·古登貝尓克和羅蘭·歇內(nèi)爾）支撐有缺陷——只和“創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)”有關(guān)，而完全沒有對(duì)“在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試”進(jìn)行論證支撐，應(yīng)該加入能體現(xiàn)“持之以恒進(jìn)行各種嘗試”的具體行為表現(xiàn)，且兩個(gè)例子之間缺乏過渡;

5.第五段“有人是這樣回答的”，這里的出處不明確，不夠嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范;而第六段的首句“我對(duì)此完全贊同”又顯得主觀色彩太濃重，議論文應(yīng)該是公正、客觀的表述為主;

6.敘例后缺乏議論分析，沒有就擁有創(chuàng)造性思維和其所取的成就之間的邏輯進(jìn)行嚴(yán)密的論證;

7.文章第9段提出了兩個(gè)問題：“這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”緊接著開始談?wù)摀碛袆?chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別，完全沒有對(duì)第一個(gè)問題進(jìn)行分析，可是在文章的第13段，又出現(xiàn)了結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力。這個(gè)結(jié)論如何得來的？有什么依據(jù)？不得而知。盡管在第11段，談到了有的人覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制，有言外之意——?jiǎng)?chuàng)造力并不僅僅屬于這些人，但是卻很可惜并沒有沿著這個(gè)思路談下去，而是轉(zhuǎn)而論述：“在大多數(shù)情況下，即使是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感“，觀點(diǎn)打轉(zhuǎn)，給出的結(jié)論沒有相對(duì)應(yīng)的論據(jù)支撐……

課堂的精彩發(fā)言還有很多，那些閃耀著光芒的眼眸告訴我，進(jìn)行思考的時(shí)候人是快樂而愉悅的，擁有質(zhì)疑的精神、獨(dú)立思考的意識(shí)，更是難能可貴的，課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)，則是我們一起探討，如何就這些問題進(jìn)行改進(jìn)，就像醫(yī)生不僅要清楚他的病人出現(xiàn)了哪些問題，更重要的是還得對(duì)其進(jìn)行醫(yī)治一樣，質(zhì)疑過后的修正，是將思考落實(shí)的重要環(huán)節(jié)和步驟，那一節(jié)課，思維的火花頻現(xiàn)，我好像看到了創(chuàng)造性思維正散發(fā)著燦爛的光芒，一閃非凡。以下是班級(jí)修改精選——

一閃非凡

B908胡荷衣

茫茫的宇宙中，總有光輝燦爛一閃而過的流星。抓住這一閃念的非凡靈感才得以光輝燦爛;一剎那的創(chuàng)造性思維便是取得成就的關(guān)鍵。

任何人都擁有創(chuàng)造性思維，但只有主動(dòng)探求新思路，相信它的價(jià)值，才有機(jī)會(huì)利用他去開啟成功的大門。

一閃非凡打造全新技術(shù)。

德國發(fā)明家谷登堡就是一個(gè)極具創(chuàng)造性思維的非凡之人。晚宴上，她正用葡萄壓榨機(jī)從葡萄中榨出汁來，他發(fā)現(xiàn)機(jī)器的打壓能使物體在燈光下呈現(xiàn)出平整的圓形。他立刻托起下巴開始思考：只是少了些圖案。于是開始在腦中思維思索著，千萬個(gè)想法閃現(xiàn)又消失，最后停留在那個(gè)最為非凡的靈感——何不將壓榨機(jī)與硬幣打制機(jī)結(jié)合起來，將優(yōu)美的形狀與漂亮的圖案合并在紙上共同顯現(xiàn)。后來，他以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了印刷機(jī)與排版術(shù)。

大多數(shù)人都只將自己的靈感當(dāng)作一時(shí)的意想一帶而過，可谷登堡卻以一閃的創(chuàng)造性思維化為現(xiàn)實(shí)。正是因此，他才有了對(duì)知識(shí)的分外渴求，以及對(duì)萬物熱情的好奇心，最終做出非凡成就。

一閃非凡，引領(lǐng)游戲革命。

羅蘭·布歇內(nèi)爾剛忙完工作，想通過看電視來放松自己，卻愈發(fā)覺得單純的視覺活動(dòng)并無法給予他足夠的享受?！叭羰菍㈦娨暯邮掌髯鳛樵囼?yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)？”羅蘭心中突然閃出這樣一個(gè)想法，于是加之以試驗(yàn)，嘗試添加互動(dòng)感與參與感，他整日埋進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，足不出戶，盡力讓屏幕上的小球跳動(dòng)得生動(dòng)而具有韻律，最后創(chuàng)造了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

若是羅蘭沒有積極的創(chuàng)造性思維，也不會(huì)留意自己一閃而過的靈感的火花，更不會(huì)相信它會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，最終也不會(huì)有如此作為。

小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，一閃非凡，方能脫穎而出。

折下一根柳條

B908葉培豐

路邊排排飄蕩的柳條看似是世間最微不足道的事物，可若帶些神話色彩，沒有女媧創(chuàng)造它肆意揮散滴落的小泥人，就沒有當(dāng)今不斷創(chuàng)造進(jìn)步的人類。折下一根柳條，它連接著由女媧至今的創(chuàng)造性思維的長河。

所謂“創(chuàng)造”，是一種探求新事物并為此活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，留意如一根柳條般細(xì)小的想法。經(jīng)常保持好奇心，相信小靈感的價(jià)值并鍥而不舍地發(fā)展下去。

. 自言自語組合妙，折下柳條創(chuàng)新術(shù)。谷登堡自幼對(duì)各種機(jī)械的產(chǎn)生與運(yùn)作有著強(qiáng)烈興趣，他了解許多關(guān)于各種機(jī)械的知識(shí)。偶然的一天，谷登堡正面對(duì)葡萄壓榨機(jī)，他在腦中將知識(shí)進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意——葡萄壓榨機(jī)在大面積均等加力，而硬幣打制器則有在平面上打出印花的功能，二者是否相結(jié)合呢？面對(duì)突如其來的靈感，谷登堡迅速將“柳條”折下，探求新的思路并運(yùn)用所積累的知識(shí)加持創(chuàng)意，最終創(chuàng)造出了兩種機(jī)械相結(jié)合的印刷術(shù)。

正是因?yàn)楣鹊潜W(xué)識(shí)淵博，在將知識(shí)進(jìn)行組合的同時(shí)形成新的創(chuàng)意，抓住非凡靈感并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)，才創(chuàng)造出了造福人類的印刷機(jī)與排版術(shù)。

突發(fā)奇想，折下柳條創(chuàng)新高。羅蘭·布歇內(nèi)爾是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的實(shí)業(yè)家，百忙之中在家休息，他看著畫面精彩的電視機(jī)，腦中一閃念的想法：將電視機(jī)接收器作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象會(huì)有什么反應(yīng)呢？他早已將情節(jié)生動(dòng)的電視機(jī)拋在腦后，利用淵博學(xué)識(shí)滿足自己的好奇心。細(xì)小想法的價(jià)值如此，布歇內(nèi)爾鍥而不舍地完善靈感，最終創(chuàng)造出了交互式乒乓球電子游戲。

假如布內(nèi)歇爾沒有孜孜不倦的汲取知識(shí)，就不會(huì)有與眾不同的靈感與新思路的探求，更不會(huì)創(chuàng)造出游戲機(jī)革命的開篇。

折下一根柳條，沾染泥點(diǎn)創(chuàng)造出人類;正如對(duì)閃念靈感進(jìn)行鍥而不舍探求新思路的過程。面對(duì)創(chuàng)造性思維的迷宮，折下柳條，不斷推敲，終會(huì)使小的創(chuàng)意打開大的突破口。

那一剎火光

B908張舒雅

創(chuàng)造性思維如同一剎火光，照亮自身，也照亮了一國、一個(gè)世紀(jì)或一個(gè)世界，形成了新的局面。

是謂創(chuàng)造性思維，就是擁有知識(shí)后有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。

一剎之火，創(chuàng)機(jī)械，造印刷。

谷登堡，看到葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器如同點(diǎn)了一剎火光，創(chuàng)造力的思維使他發(fā)明了一種新機(jī)械。他不斷探求新事物并利用二者的原理，相結(jié)合，活用知識(shí)。他想，葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力而硬幣打制器可以在小平面上打出印花。他利用硬幣打制器加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，于是發(fā)明的印刷機(jī)和排版術(shù)，讓他發(fā)明了一個(gè)偉大的事物，并為世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。

正是因?yàn)楣鹊潜碛袆?chuàng)造性思維，讓他可以利用已有的知識(shí)并將其活用，探求新的事物，讓兩個(gè)無關(guān)聯(lián)的事物組合，形成了一種偉大的新機(jī)械，讓人們傳閱書籍更加便利，讓人們生活更加美好。

一剎之火，創(chuàng)游戲，啟革命。

羅蘭·布歇內(nèi)爾為什么能創(chuàng)造游戲，開始游戲革命呢？因?yàn)樗袆?chuàng)造性的思維，他利用已有的電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，用知識(shí)進(jìn)行改造，發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲。他一開始只是想與電視機(jī)互動(dòng)，在原有的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)新，這便是那一剎之火，讓他開始了游戲機(jī)的革命，為人類娛樂項(xiàng)目加入了新元素。

如果不是羅蘭·布歇內(nèi)爾擁有創(chuàng)造性思維，讓他在已有的知識(shí)與條件下進(jìn)行想象與構(gòu)思，就不會(huì)提出“與電視互動(dòng)”，從而發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲，推動(dòng)人類發(fā)展。

那一剎火光，讓已知的事物發(fā)揮新作用，讓世界這個(gè)大花園增添一抹亮色。

讓我們訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，點(diǎn)亮整個(gè)世界！

融冰山

B908班張安妮

人世間有座大山，一座象征著思維模式根深蒂固，亦或是古老的刻板印象的大冰山，但總有那樣多的人用熱情似火的創(chuàng)造性思維一點(diǎn)點(diǎn)融冰山，讓潺潺泉流向人間。

生活并不是數(shù)學(xué)題，解決問題也并非一個(gè)答案。當(dāng)你樂意去尋找第二種答案或其它途徑和新方法時(shí)，創(chuàng)造性思維就悄然而生了。

古登堡融冰山，創(chuàng)造印刷機(jī)和排版術(shù)。

古登堡來自德國，他在外人驚奇的目光中將毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來。葡萄壓榨機(jī)從葡萄中榨出了汁，它在大面積上均等用力，而硬幣打制器的功能是在金幣類大小的平面上打出印花。有一天，古登堡半開玩笑地自言自語道：“是不是可以給幾個(gè)硬幣打印機(jī)加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使它在紙上打印出印花來呢?！庇纱?，他便發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

正是因?yàn)楣诺潜碛袆?chuàng)造性思維，才會(huì)將兩個(gè)毫無聯(lián)系的機(jī)器聯(lián)系起來，也隨后發(fā)明了聞名世界的鉛活字硬刷，更為全世界的生活帶來了便利。

布歇內(nèi)爾化冰山，發(fā)明交互式游戲機(jī)。

羅蘭·布歇內(nèi)爾是一個(gè)美國實(shí)業(yè)家。在1971年，布歇內(nèi)爾呆在家里看電視，同時(shí)，他也想著：“光看太沒意思了。把電視接視器作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么效應(yīng)?！彼麤]有在此閑散的情況下讓自己天馬行空的想法就此溜走，而是立馬建立起思維的工作模式付出行動(dòng)。因此，布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的電子游戲，自此開始了游戲機(jī)的革命。

布歇內(nèi)爾關(guān)注極為普通，甚至一閃念的想法。如果他缺乏創(chuàng)造性思維而放棄此次難得的機(jī)會(huì)，就不會(huì)產(chǎn)生幾進(jìn)改變游戲方式的變化，更不會(huì)付諸實(shí)踐讓社會(huì)收益。

創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此活用知識(shí)態(tài)度和意識(shí)。即使創(chuàng)新者不知道將來會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們知道，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，創(chuàng)造性思維會(huì)融化那座冰山。

李晨媛，華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)光谷分校教師。