圣夢(mèng)麗 張蓓

摘要：抗美援朝是中華人民共和國(guó)對(duì)外第一戰(zhàn)。主流媒體憑借資訊的權(quán)威性，為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的傳承提供了嶄新的平臺(tái)。文章采用內(nèi)容分析法，以人民日?qǐng)?bào)關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年報(bào)道為研究對(duì)象，從報(bào)道時(shí)間、消息來(lái)源、報(bào)道主題、消息來(lái)源、紀(jì)念場(chǎng)所、敘事模式及報(bào)道配圖七個(gè)維度對(duì)人民日?qǐng)?bào)有關(guān)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道開(kāi)展內(nèi)容分析。研究發(fā)現(xiàn)，人民日?qǐng)?bào)通過(guò)多種題材的報(bào)道建構(gòu)集體記憶，通過(guò)歷史與當(dāng)下兩條敘事線索進(jìn)行報(bào)道，敘事模式以英雄敘事為中心。文章探究人民日?qǐng)?bào)是如何對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行集體記憶的建構(gòu)的，展現(xiàn)主流媒體在增強(qiáng)民族認(rèn)同感方面的強(qiáng)大作用。

關(guān)鍵詞：抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)；集體記憶；內(nèi)容分析；人民日?qǐng)?bào)

中圖分類(lèi)號(hào)：G216.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）22-0055-03

基金項(xiàng)目：本論文為江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“抗美援朝老兵口述資料輯錄研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：202110327080Y

1950年10月，中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)。俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》在《中國(guó)紀(jì)念朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)烈士》一文中這樣寫(xiě)道：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為‘被遺忘的戰(zhàn)爭(zhēng)’。但中國(guó)不僅自己沒(méi)有忘記它，還試圖不讓美國(guó)忘記?！盵1]在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)懸殊的敵我力量差異，中國(guó)軍人為國(guó)家人民而戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，主流媒體通過(guò)新聞報(bào)道等手段講述有關(guān)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，傳遞抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音，構(gòu)建關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶。研究抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年的相關(guān)報(bào)道具有時(shí)代意義。

目前，關(guān)于主流媒體建構(gòu)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的研究不在少數(shù)，但聚焦主流媒體對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的建構(gòu)的研究卻少之又少，基本處于一片空白，這既是文章選題的創(chuàng)新點(diǎn)，也是重要的選題背景所在。

一、理論視角與文獻(xiàn)回顧

“集體記憶”這一概念最早由哈布瓦赫提出，指的是“一個(gè)具有自己特定文化內(nèi)聚性和同一性的群體對(duì)自己過(guò)去的記憶”[2]。集體記憶是一種群體性記憶，需要通過(guò)一定的活動(dòng)加以構(gòu)建[3]。在集體記憶的構(gòu)建過(guò)程中，主流媒體起著重要作用，其通過(guò)新聞報(bào)道影響社會(huì)認(rèn)知，構(gòu)建集體記憶。

國(guó)內(nèi)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶建構(gòu)的研究多集中在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等。對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的研究，因所存資料少、研究難度大，數(shù)量寥寥。在中國(guó)知網(wǎng)上搜索關(guān)鍵詞“抗美援朝”+“集體記憶”，得到的文獻(xiàn)結(jié)果僅為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”+“集體記憶”的搜索結(jié)果的三分之一，可見(jiàn)相關(guān)研究的匱乏。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于抗美援朝集體記憶的構(gòu)建，主要通過(guò)電視劇、紀(jì)錄片等藝術(shù)形式展開(kāi)研究，研究時(shí)間集中在戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念年份。例如，電視劇《跨過(guò)鴨綠江》通過(guò)全景式的“宏大敘事”對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行描述[4]，清晰再現(xiàn)民族記憶中抗美援朝的英雄群像，進(jìn)一步強(qiáng)化了人們對(duì)英雄形象的體認(rèn)[5]；紀(jì)錄片《抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)》通過(guò)大量的影像資料[6]，運(yùn)用多樣的創(chuàng)作手法讓紀(jì)錄片的敘述變得可信，重新喚起了民族的集體記憶[7]。國(guó)外關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶構(gòu)建的藝術(shù)形式也較為豐富，如攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)、小說(shuō)等形式。從目前的有關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，雖然關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶建構(gòu)的研究已有人涉足，但對(duì)于主流媒體報(bào)道在集體記憶建構(gòu)方面的作用的研究卻基本空白，這也是文章開(kāi)展研究的意義所在。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

內(nèi)容分析法是社會(huì)科學(xué)研究方法中的一種對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行編碼、分類(lèi)、語(yǔ)義判斷及形成可供統(tǒng)計(jì)分析之用的量化分析方法。它是一種以系統(tǒng)、客觀與量化的方式研究與分析傳播內(nèi)容，以測(cè)量及解讀內(nèi)容的研究方法[8]。文章通過(guò)對(duì)人民日?qǐng)?bào)有關(guān)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容分析，解讀主流媒體建構(gòu)社會(huì)集體記憶的新聞生產(chǎn)邏輯。

（二）樣本選取

人民日?qǐng)?bào)是權(quán)威宣傳平臺(tái)、官方發(fā)聲渠道，文章通過(guò)系統(tǒng)分析人民日?qǐng)?bào)中的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念話語(yǔ)，研究我國(guó)主流媒體對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的建構(gòu)方法。

檢索人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)全文檢索系統(tǒng)中的新聞?wù)Z篇，界定數(shù)據(jù)范圍為“人民日?qǐng)?bào)”，文章標(biāo)題中需含有“抗美援朝”，文章發(fā)布時(shí)間為2020年1月至12月，共得到文章61篇，并以其為研究樣本。

（三）類(lèi)目建構(gòu)

從報(bào)道時(shí)間、消息來(lái)源、報(bào)道主題、消息來(lái)源、紀(jì)念場(chǎng)所及敘事模式六個(gè)維度對(duì)人民日?qǐng)?bào)關(guān)于“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)”的報(bào)道展開(kāi)分析。

第一，報(bào)道時(shí)間。2020年為抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年紀(jì)念年，因此，文章選取2020年中的報(bào)道作為樣本進(jìn)行分析，將12個(gè)月份分別賦值1-12。

第二，報(bào)道體裁。新聞體裁有多種類(lèi)別，不同的新聞體裁具有不同的特點(diǎn)。文章涵蓋消息（快訊）、通訊、圖片新聞、評(píng)論、其他五個(gè)指標(biāo)，依次賦值1-5。

第三，報(bào)道主題。涵蓋國(guó)際國(guó)內(nèi)紀(jì)念活動(dòng)、歷史回顧、精神傳承、展現(xiàn)當(dāng)代軍事實(shí)力四個(gè)指標(biāo)，依次賦值1-4。因報(bào)道主題可能存在兩個(gè)及以上，所以該變量為多選。

第四，消息來(lái)源。一般取自新聞線索的提供者，文章大體將其分為相關(guān)學(xué)者、政府、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、群眾、戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者、媒體六個(gè)指標(biāo)，分別賦值1-6。因消息來(lái)源可能存在兩個(gè)及以上，所以該變量為多選。

第五，紀(jì)念載體。判斷是否出現(xiàn)了有關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念館、紀(jì)念物件等載體，分為有紀(jì)念載體和無(wú)紀(jì)念載體兩個(gè)維度，分別賦值1和2。

第六，敘事模式。涵蓋五種敘事模式，分別為倡導(dǎo)和平、勿忘國(guó)恥、突出黨政權(quán)威、以英雄為中心、激勵(lì)現(xiàn)世奮斗五個(gè)指標(biāo)，分別賦值1-5。因敘事模式可能存在兩個(gè)及以上，所以該變量為多選。

三、研究結(jié)果

（一）報(bào)道時(shí)間

媒體對(duì)某一事件報(bào)道的數(shù)量體現(xiàn)了媒體對(duì)該事件的關(guān)注度，體現(xiàn)了該事件的重要性[9]。2020年10月23日舉行了紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)，因此，人民日?qǐng)?bào)對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道集中在10月，共有46篇，占當(dāng)月總報(bào)道量的75%。報(bào)道多集中在紀(jì)念活動(dòng)前后，在紀(jì)念活動(dòng)前起造勢(shì)、宣傳的作用，在紀(jì)念活動(dòng)后起總結(jié)作用。

（二）報(bào)道體裁

不同的新聞體裁在呈現(xiàn)新聞事件上有不同的效果[10]。在報(bào)道新聞時(shí)，綜合使用不同類(lèi)型的新聞體裁可以使新聞更豐富，報(bào)道更真實(shí)、客觀，從而進(jìn)一步幫助大眾理解新聞事件。在報(bào)道抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人民日?qǐng)?bào)使用了多種新聞體裁，輔助構(gòu)建集體記憶。

在報(bào)道體裁統(tǒng)計(jì)中，消息和通訊占比較大。其中，通訊數(shù)量最多，占比42.6%，這些出于不同角度的報(bào)道提升了報(bào)道的客觀性，通過(guò)客觀的記述建構(gòu)集體記憶。其次是消息類(lèi)報(bào)道，占比26.6%。消息是對(duì)事件的簡(jiǎn)要記錄與描述，內(nèi)容短小，簡(jiǎn)單易讀，具有較好的傳播效果。此外，評(píng)論類(lèi)文章也較多，占比26.6%。媒體通過(guò)評(píng)論文章對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的意義進(jìn)行解讀，引導(dǎo)人們銘記抗美援朝的偉大勝利，傳承和弘揚(yáng)偉大的抗美援朝精神。

（三）報(bào)道主題

人民日?qǐng)?bào)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道主要分為兩個(gè)主題。一個(gè)主題是關(guān)注過(guò)去，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶構(gòu)建集體記憶。例如，2020年11月1日題為《英雄氣概感天動(dòng)地重溫抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)文物背后的故事》的報(bào)道，通過(guò)一輛坦克、一把軍號(hào)、一個(gè)蘋(píng)果的故事，帶領(lǐng)人們重溫抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)文物背后的故事，感知志愿軍的英雄氣概和不畏強(qiáng)敵的精神。另一主題是關(guān)注當(dāng)下，焦點(diǎn)是如何傳承抗美援朝精神。2020年10月24日題為《偉大抗美援朝精神必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)》的報(bào)道遵循習(xí)近平總書(shū)記的重要講話發(fā)表評(píng)論，重申了偉大抗美援朝精神的現(xiàn)實(shí)意義，激勵(lì)中國(guó)人民繼續(xù)奮勇前進(jìn)。

就報(bào)道主題的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果而言，精神傳承類(lèi)占比最大，為54%。其次是國(guó)際國(guó)內(nèi)紀(jì)念活動(dòng)，占比37.7%。第三是歷史回顧類(lèi)主題，占比26.2%。占比最少的為展現(xiàn)當(dāng)代軍事實(shí)力的報(bào)道，僅占6.6%。這些數(shù)據(jù)顯示，主流媒體報(bào)道更多地將傳承抗美援朝精神作為建構(gòu)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的議題，以此重塑人們對(duì)于抗美援朝的印象，幫助人們更完整地認(rèn)識(shí)歷史。此外，關(guān)于紀(jì)念活動(dòng)的客觀記錄，可以讓大眾以更客觀的視角認(rèn)識(shí)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。但是展現(xiàn)軍事實(shí)力類(lèi)報(bào)道處于一種比較缺失的狀態(tài)，這顯示出主流媒體對(duì)報(bào)道主題的選擇稍顯失衡。

（四）消息來(lái)源

關(guān)于消息來(lái)源數(shù)量和出處的描述性統(tǒng)計(jì)能呈現(xiàn)出官方話語(yǔ)突出的特征。61篇新聞?wù)Z篇中出自國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府和戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的消息均占36%。這一組數(shù)據(jù)顯示，主流媒體往往會(huì)以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府的相關(guān)消息為報(bào)道來(lái)源，以增強(qiáng)信源的權(quán)威性和可信性。主流媒體以戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的經(jīng)歷為消息來(lái)源，可以增強(qiáng)報(bào)道的真實(shí)感、在場(chǎng)感，使受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。除了重視官方話語(yǔ)外，主流媒體同樣意識(shí)到了民間話語(yǔ)的重要性，出自相關(guān)學(xué)者的消息占24.5%，出自群眾的消息占16.4%，這些民間話語(yǔ)能補(bǔ)全官方話語(yǔ)的不足，建構(gòu)更為完整的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)記憶圖景。但主流媒體對(duì)民間話語(yǔ)的采納同官方話語(yǔ)相比尚未形成規(guī)模，因此，主流媒體報(bào)道中的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的建構(gòu)呈現(xiàn)出高權(quán)威性、貼近官方話語(yǔ)、草根性不足的特點(diǎn)。

（五）紀(jì)念載體

主流媒體在建構(gòu)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的過(guò)程中對(duì)紀(jì)念載體的利用仍顯不足，這里所指的紀(jì)念載體為紀(jì)念場(chǎng)所和紀(jì)念物件。61篇新聞?wù)Z篇中有70.5%的文章未涉及紀(jì)念場(chǎng)所，即媒體在建構(gòu)集體記憶之際并未重視承載著抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)印記的紀(jì)念場(chǎng)所或紀(jì)念物件。依托紀(jì)念載體的18篇報(bào)道中，紀(jì)念載體多為紀(jì)念勛章、紀(jì)念館、紀(jì)念活動(dòng)等，載體形式較為局限，這表明主流媒體的報(bào)道在紀(jì)念載體方面呈現(xiàn)出物質(zhì)載體缺失的特點(diǎn)。

（六）敘事模式

從敘事模式方面來(lái)看，以英雄為中心的敘事模式占總樣本的67.2%。例如，2020年10月23日題為《氣壯山河的凱歌永載史冊(cè)的豐碑——寫(xiě)在中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年之際》的報(bào)道以第七批回國(guó)的在韓志愿軍烈士遺骸為切入口，詳細(xì)講述了抗美援朝的歷史，介紹了多位英雄的英勇事跡，表達(dá)了對(duì)志愿軍的崇高敬意。然后依次是倡導(dǎo)和平模式，占52.4%；激勵(lì)現(xiàn)世奮斗模式，占45.9%；勿忘國(guó)恥模式，占13.1%；突出黨政權(quán)威模式，占9.8%。這組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果與推文主題相吻合，61篇報(bào)道大多采用英雄敘事模式表達(dá)精神傳承是符合敘事邏輯的。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這組數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)主流媒體傾向于為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史增添英雄主義色彩，即從英雄人物入手，透過(guò)英雄事跡展現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕及中國(guó)人民志愿軍的英勇抗?fàn)幘瘛３珜?dǎo)和平模式同樣是媒體關(guān)注的敘事重點(diǎn)，這與我國(guó)追求和平的理念是相吻合的。

對(duì)這61篇報(bào)道的文本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出詞云統(tǒng)計(jì)圖，從中可以看出在報(bào)道中出現(xiàn)頻率較高的詞為“精神”“偉大”“勝利”“和平”。這4個(gè)詞在61篇新聞?wù)Z篇中出現(xiàn)的次數(shù)分別為709次、598次、310次、300次，這與我們所統(tǒng)計(jì)出的敘事模式的規(guī)律相吻合。在報(bào)道抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，媒體以英雄敘事為中心，展現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍的艱苦奮斗，同時(shí)，呼吁和平，激勵(lì)現(xiàn)世艱苦奮斗。

四、結(jié)語(yǔ)

人民日?qǐng)?bào)使用各式各樣的體裁，以豐富的形式，通過(guò)紀(jì)念時(shí)間內(nèi)的強(qiáng)化報(bào)道，建構(gòu)了關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的集體記憶，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，在塵封多年后，重新被媒體提及，通過(guò)主流媒體的報(bào)道，這段歷史重新被重視。

主流媒體對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)集體記憶的構(gòu)建主要有兩個(gè)方面的意義：一是呼吁人民群眾銘記這段歷史，珍愛(ài)和平；二是激勵(lì)社會(huì)各界奮勇前行——努力奮斗、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。國(guó)家書(shū)寫(xiě)抗美援朝的歷史，有利于增強(qiáng)全體人民的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)全體人民對(duì)那段歷史的認(rèn)知。同時(shí)，中國(guó)作為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)勝國(guó)，報(bào)道此戰(zhàn)爭(zhēng)有利于增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自豪感，激發(fā)全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。

抗美援朝已成為歷史，新的歷史將由現(xiàn)在的人們書(shū)寫(xiě)。主流媒體將抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道的重心放在當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)抗美援朝精神的現(xiàn)世意義，體現(xiàn)了我國(guó)立足現(xiàn)實(shí)謀發(fā)展的報(bào)道理念，也在激勵(lì)與引導(dǎo)現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)抗美援朝精神，砥礪前行。

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作者簡(jiǎn)介 圣夢(mèng)麗，本科在讀，研究方向：網(wǎng)絡(luò)與新媒體。張蓓，博士，副教授，講師，研究方向：新聞倫理與法規(guī)、傳播學(xué)研究方法。