張三元

(武漢工程大學，湖北 武漢 430205)

隨著“十四五”的順利開局，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程正式開啟：到2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；到2049年，在新中國成立100周年之際，建成一個社會主義現(xiàn)代化強國。這是一條波瀾壯闊、氣象萬千而又獨具特色的中國道路。這條道路是中國共產黨人團結帶領全國人民篳路藍縷、闖關奪隘奮力開拓出來的，是一條人類文明發(fā)展的新路。中國共產黨歷經百年奮斗，開辟了一條中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，而中國式現(xiàn)代化建設的偉大成就，則書寫了中國共產黨百年奮斗的光輝歷程。

一、中國共產黨與中國式現(xiàn)代化的百年歷程

1921年中國共產黨的成立，是一個開天辟地的大事變，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”[1]。中國共產黨的百年奮斗史，就是一部推動和引領中國式現(xiàn)代化不斷奮進的歷史。

(一)進行徹底的社會革命，鍛鑄初心使命，奠定了中國式現(xiàn)代化的根本政治前提和制度基礎

中國現(xiàn)代化的序幕是在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中開啟的。一方面，西方列強的堅船利炮轟開了中國國門，將其納入到世界資本主義市場體系之中，裹挾到西方現(xiàn)代化的洪流之中。這種被裹挾的現(xiàn)代化不是真正的現(xiàn)代化，而是西方現(xiàn)代化的附庸，是主體性的迷失。另一方面，西方列強的野蠻入侵導致中國獨立主權的喪失和領土完整的破壞，在這種情況下，中國的一些有識之士開始認識到“落后就要挨打”是一條鐵律，開始思考中國現(xiàn)代化問題，嘗試過各種方案，但都以失敗而告終。究其原因，根本在于沒有一個先進政黨的引領。在這個關鍵的歷史時刻，中國共產黨應運而生。中國共產黨一成立，就以民族獨立、國家富強、人民幸福為自己的初心使命。

中國共產黨的初心使命源于《共產黨宣言》。1920年8月，由陳望道翻譯的《共產黨宣言》出版發(fā)行；11月，上海共產主義小組起草了《中國共產黨宣言》，為召開黨的“一大”做準備；次年7月，中國共產黨成立。由此不難看出中國共產黨的成立與《共產黨宣言》的關系。正如習近平總書記所指出的：“100年前，陳望道翻譯了首個中文全譯本《共產黨宣言》，為引導大批有志之士樹立共產主義遠大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用。”[2]在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯公開宣稱，“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[3]42，其奮斗目標是人類解放和人的全面發(fā)展。要實現(xiàn)這一目標，無產階級政黨必須團結帶領無產階級進行徹底的社會革命，“用暴力推翻資產階級而建立自己的統(tǒng)治”[3]43。中國共產黨就是這樣的一個政黨，其最低綱領是消除內亂、打倒軍閥、建設和平，使“中國由農業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”，而“就整體來說，沒有一個獨立、自由、民主和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)”[4]，最高目標則是實現(xiàn)共產主義和人的全面發(fā)展。因此，進行徹底的社會革命便是中國共產黨人的唯一選擇。中國共產黨團結帶領全國人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，徹底推翻了“三座大山”，建立了社會主義制度，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，從根本上扭轉了中國社會的發(fā)展方向。

(二)進行艱苦的實踐探索，磨礪初心使命，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化的重要思想基礎和物質條件

新中國成立后，中國人民開始了中國式現(xiàn)代化的艱難探索。1954年的《政府工作報告》第一次提出了“四個現(xiàn)代化”的任務，并將其作為“革命的目的”，只有實現(xiàn)這一目的，才能擺脫落后和貧困。1956年，毛澤東明確提出了一個“遠大的規(guī)劃”，要求在較短的時間內，迅速使我國的經濟和科學文化達到世界先進水平。這個“遠大的規(guī)劃”就是一個中國式現(xiàn)代化的規(guī)劃。在1964年的《政府工作報告》中，周恩來將“四個現(xiàn)代化”明確表述為工業(yè)、農業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化。這種提法一直保持到改革開放以后的相當一段時間。“四個現(xiàn)代化”是社會主義現(xiàn)代化，“共同的富”和“共同的強”是其本質特征。

在這一時期，中國式現(xiàn)代化的主要任務是實現(xiàn)工業(yè)化。一方面，從人類現(xiàn)代化的歷程來看，現(xiàn)代化最基本的內容是工業(yè)化，它是關系“一切文明民族的生命攸關的問題”[3]35。中國式現(xiàn)代化也必須走工業(yè)化的道路。另一方面，朝鮮戰(zhàn)爭以及抗美援朝用血的事實告訴我們，國家的強大不能沒有工業(yè)化這個基礎。強大的工業(yè)是國家安全的重要保證。因此，在過渡時期總路線中，工業(yè)化成為主體任務，在隨后“一五”規(guī)劃中，集中主要力量發(fā)展重工業(yè)被置于首要地位，其目的是建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎。1958年的“大躍進”，其初衷是打破常規(guī)，在較短的時間內實現(xiàn)工業(yè)化，盡管這是一次不成功的嘗試，但在此前后，大量的重工業(yè)項目開工，工業(yè)化程度有較大提升。遺憾的是，在“左”傾冒進思想還沒有得到改正的情況下，又爆發(fā)了“文化大革命”的十年內亂，嚴重阻滯甚至破壞了中國式現(xiàn)代化進程。即便如此，到十一屆三中全會召開之前，依靠自力更生、艱苦奮斗，我國建立了獨立且比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，“有了這個基礎，才可能搞四個現(xiàn)代化”[5]。

(三)進行偉大的改革開放，踐行初心使命，走出一條以人的全面發(fā)展為終極價值目標的中國式現(xiàn)代化新道路

改革開放重啟了中國式現(xiàn)代化進程。黨的十一屆三中全會的關鍵詞是“四個現(xiàn)代化”和“改革開放”。根據當時我國社會生產力極為落后的實際，這一時期中國式現(xiàn)代化第一位的任務也是最基本的目標，就是解放和發(fā)展生產力，建設小康社會，鄧小平稱之為“中國式的現(xiàn)代化”，其目標是使中國人民“富起來”，擺脫“挨餓”的局面。正是基于這個目標，鄧小平提出了“三步走”戰(zhàn)略：到20世紀80年代末“解決人民的溫飽問題”；到20世紀末“人民生活達到小康水平”；到21世紀中葉，“人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”。由此可見，中國式現(xiàn)代化從來都是以人民最關心最直接最現(xiàn)實最根本的利益問題為導向，“共同富?！笔侵袊降默F(xiàn)代化的基本目標和顯著標識。

共同富裕是人的全面發(fā)展的當代形態(tài)。在馬克思的思想中，全面發(fā)展的人是“富有的人”。盡管這種“富有”具有全面性，是“豐富的需要”，但物質生活是最基本的內容。因而，改革開放始終堅持以經濟建設為中心，以解放和發(fā)展生產力為手段，以全體人民的共同富裕為目標，不斷促進人的全面發(fā)展。我們黨之所以選擇改革開放，最重要的是“基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟”[1]。事實證明，這一歷史性決策是正確的。經過40多年的改革開放，建成了世界上最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，基本實現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化。工業(yè)現(xiàn)代化又有力地推動了其他三個現(xiàn)代化和社會的全面發(fā)展，實現(xiàn)了“一部分人先富”到“先富帶動后富”、再到“共同富?！钡臍v史性飛躍，建成了“經濟更加發(fā)展、民主更加完善、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會”[6]21。

(四)開展復雜的偉大斗爭，永葆初心使命，開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程

新時代的來臨，不僅表明中華民族站在了“強起來”的新的歷史起點上，也表明“強起來”是一個曲折艱辛的過程，因而，“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭”[6]12。這是一個重大的事實判斷。偉大夢想就是建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興。經過長期奮斗，這個偉大夢想越來越具有現(xiàn)實性，脫貧攻堅任務的完成和全面小康目標的實現(xiàn)，是邁向這個偉大夢想的堅實一步。但新時代、新任務意味著新矛盾、新挑戰(zhàn)，只有發(fā)揚一往無前、不勝不休的斗爭精神，才能將偉大夢想變?yōu)閭ゴ蟋F(xiàn)實。在黨的十九大報告中，習近平總書記用“五個更加自覺”和“五個堅持”闡釋了新時代偉大斗爭的基本內涵。

偉大斗爭體現(xiàn)在為自我革命和推動全球治理體系變革這兩個基本的層面。自我革命又包括兩個基本的維度：一是堅持黨的自我革命。中國共產黨要成為時代先鋒、民族脊梁，團結帶領全國人民建設社會主義現(xiàn)代化強國，就必須不斷進行自我革命，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力；二是不斷推進社會改革。改革是一場革命?；獠黄胶獠怀浞值陌l(fā)展問題，啃掉現(xiàn)代化進程中“難啃的骨頭”，都需要通過改革來實現(xiàn)。當然，在進行自我革命的同時，還必須推動全球治理體系的革命性變革。只有在和平、發(fā)展的國際環(huán)境中，中國式現(xiàn)代化建設才能順利展開。但現(xiàn)實卻是，世界面臨百年未有之大變局，二戰(zhàn)后形成的、由美國主導的全球治理體系已被“美國優(yōu)先”原則所撕碎，難以為繼，并由此引發(fā)了一系列危機，在造成人類生存發(fā)展困境的同時，也給中國式現(xiàn)代化制造了障礙。因此，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，構建人類命運共同體，便成為建設社會主義現(xiàn)代化強國的題中應有之義。正是在這種大的歷史背景下，我們黨提出了實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。

二、中國共產黨與中國式現(xiàn)代化建設的主要成就

經過百年奮斗，中華民族偉大復興的美好藍圖正在繪就，中國式現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的偉大成就。這個偉大成就可以概括為三個偉大飛躍：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！”[1]這三個偉大飛躍，既是中國共產黨百年輝煌的標志，也是中國式現(xiàn)代化道路不斷開拓的里程碑。

(一)創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡

現(xiàn)代化有兩個重要指標，即傳統(tǒng)經濟向現(xiàn)代經濟、傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉變，其顯著特點是經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。新中國成立70年來，特別是改革開放以來，中國共產黨團結帶領全國人民創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡：一是經濟快速發(fā)展奇跡。從新中國成立時的“一窮二白”到改革開放之初比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，再到如今的世界第二大經濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我們已經基本完成了工業(yè)現(xiàn)代化，建立了日臻完善的社會主義市場經濟體系，國家的綜合國力、國際地位和影響力顯著提升。二是社會長期穩(wěn)定奇跡。雖然我們也經歷了諸如抗美援朝、“文化大革命”十年內亂、非典重大疫情、全球金融危機以及多次重大自然災害等的沖擊，但都沉著應對、闖關奪隘，始終保持社會穩(wěn)定。特別是在2020年爆發(fā)的全球新冠疫情中，全黨同心，全民抗疫，在較短的時間內取得了疫情防控的重大成果，較好地統(tǒng)籌了疫情防控和經濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，我國成為全球疫情爆發(fā)以來第一個恢復經濟增長的國家。

正確認識兩大奇跡，要注意兩個“基本點”：一是時間短。雖然與西方發(fā)達國家相比，我國工業(yè)化水平與經濟發(fā)展質量還不夠高，自主創(chuàng)新能力還不夠強，存在著經濟大個頭但科技創(chuàng)新不足的“阿喀琉斯之踵”，但必須看到，我們只用了幾十年的時間，就走過了西方國家?guī)装倌瓴抛哌^的工業(yè)化歷程，完成了人類歷史上空前艱巨的反貧困任務，實現(xiàn)了全面小康，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了從“四個現(xiàn)代化”向“全面現(xiàn)代化”的跨越；二是革命、建設和改革開放統(tǒng)攝于中國式現(xiàn)代化進程之中，救國、興國、強國是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，共同開辟了中國式現(xiàn)代化道路。

(二)形成了一套科學的制度體系

在國家現(xiàn)代化過程中，制度現(xiàn)代化是一個關鍵因素。只有制度現(xiàn)代化，才可能有物的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。在改革開放之初，鄧小平就敏銳地意識到制度的極端重要性，認為它關系到黨和國家是否改變顏色，因而必須進行政治體制和經濟體制改革，否則就會“阻礙‘四個現(xiàn)代化’的實現(xiàn)”[7]176?？梢詫⒊掷m(xù)有效地促進社會和諧有序以及生產力持續(xù)發(fā)展看作是制度現(xiàn)代化的本質特征。以此為標準，可以得出一個結論：兩大奇跡創(chuàng)造的“密碼”，在于形成了一個嚴密完整的科學制度體系——中國特色社會主義制度。

中國特色社會主義制度具有顯著優(yōu)勢，它從根本上保證“政治穩(wěn)定、經濟發(fā)展、文化繁榮、民族團結、人民幸福、社會安寧、國家統(tǒng)一”[8]?！爸袊孥E”的不斷創(chuàng)造和人民美好生活需要的不斷實現(xiàn)，就是這種顯著優(yōu)勢的最好證明。當然，這種顯著優(yōu)勢是一種比較優(yōu)勢，既是自身的縱向比較，也是與西方自由民主制度的橫向比較。從自身的縱向比較而言，在革命中選擇，在建設中探索，在改革開放中形成，在新時代的全面推進，中國特色社會主義制度不斷創(chuàng)新發(fā)展。在后一種比較中，中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢充分彰顯出來。在新冠疫情全球肆虐的過程中，我們黨堅持人民至上、生命至上原則，全國一盤棋，集中力量迅速控制了疫情，與西方國家形成了鮮明對照，充分展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。毫無疑問，“隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣”[9]22。

(三)確立了創(chuàng)新發(fā)展的第一動力

發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必要前提和必然歸結，是構成中國式現(xiàn)代化的主題。全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，發(fā)展仍然是解決一切問題的基礎和關鍵。在新時代，靠什么引領發(fā)展？靠創(chuàng)新。創(chuàng)新主要是指科技創(chuàng)新，只有抓住了科技創(chuàng)新，才能抓住牽動發(fā)展全局的“牛鼻子”，進而驅動中國式現(xiàn)代化。在這個意義上，科技強國是建設社會主義現(xiàn)代化強國的必由之路。黨的十九大報告在擘畫社會主義現(xiàn)代化強國的藍圖時，明確了創(chuàng)新是第一動力，是建設社會主義現(xiàn)代化經濟體系的戰(zhàn)略支撐，并將建設創(chuàng)新型國家置于十分重要的位置?？梢哉J為，我國成為世界科技強國之時，就是社會主義現(xiàn)代化強國來臨之時。

將創(chuàng)新確立為引領發(fā)展的第一動力，既是對唯物史觀生產力理論的繼承和發(fā)展，也是對人類文明發(fā)展特別是社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的不斷深化。從馬克思的“最高意義上的革命力量”到鄧小平的“科學技術是第一生產力”，再到習近平的“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”，三者一脈相承，不斷創(chuàng)新發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了“可靠的根據”和“強大的動力”。當今世界，新一輪科技革命的浪潮正在形成，各種原創(chuàng)性技術、顛覆性技術正在創(chuàng)造新產業(yè)新業(yè)態(tài)，科技實力在國家綜合實力中所占的比重越來越大，越來越居于關鍵和核心地位，科技強則國強，科技興則國興。在世界現(xiàn)代化的潮流中，我們雖然是后來者，但不是模仿者、抄襲者，是追趕者、超越者。要實現(xiàn)超越，就必須把科技創(chuàng)新作為驅動現(xiàn)代化的第一動力。沒有科技創(chuàng)新，就不能站在世界科技前沿，也就不可能有真正意義上的社會主義現(xiàn)代化。因此，只有堅定不移地推進自主創(chuàng)新，把關鍵領域的核心技術掌握在自己手中，才能從根本上擺脫受制于人的局面，成為超越者、引領者，從而為建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大支撐。

(四)促進了人的全面發(fā)展

現(xiàn)代化本質上是人的現(xiàn)代化。沒有人的現(xiàn)代化，也同樣沒有制度的現(xiàn)代化、物的現(xiàn)代化，也就沒有經濟、政治、社會、文化、生態(tài)的全面現(xiàn)代化，因為作為人們“創(chuàng)造歷史”的活動，現(xiàn)代化“不過是追求著自己目的的人的活動而已”[10]295。英格爾斯在考察了西方現(xiàn)代化歷史之后認為，“人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的因素。它并不是現(xiàn)代化過程結束后的副產品，而是現(xiàn)代化制度和經濟賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件”[11]。中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，人民性是其最本質的特征，當然必須以人的現(xiàn)代化為根本前提和根本價值取向。不同的是，在西方現(xiàn)代化中，人是一種生產工具，人的現(xiàn)代化在本質上是工具的現(xiàn)代化，而社會主義現(xiàn)代化則始終以造就“富有的人”為目的。在馬克思恩格斯的詞典中，“富有的人”即是“全面發(fā)展的人”。在社會主義現(xiàn)代化過程中，人的現(xiàn)代化是“人的全面發(fā)展”的當代形態(tài)。

實際上，從“站起來”、“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍正是人的全面發(fā)展的歷史進程?！罢酒饋怼币馕吨袊嗣裢品恕叭笊健?，獲得了“一個大解放”，實現(xiàn)了人民當家作主?！案黄饋怼币馕吨袊嗣窕镜奈镔|文化生活需要得到滿足，為形成人的“豐富的需要”奠定了堅實的物質基礎。而在“強起來”的路上，人們的“物質文化生活需要”上升為“美好生活需要”，不僅對物質文化生活有了更高的要求，而且需要日益廣泛，從“又紅又專”到“四有新人”再到“時代新人”，人的全面發(fā)展不斷被賦予新的時代內涵，展現(xiàn)了人的全面發(fā)展的美好前景。在這個過程中，消除貧困具有里程碑意義。鄧小平多次告誡我們，貧窮不是社會主義。中國式現(xiàn)代化的根本目標就是消滅貧窮，實現(xiàn)“共同的富”和“共同的強”。從新中國成立時的“一窮二白”到先富帶動后富、再到溫飽問題基本解決和全面脫貧，創(chuàng)造了人類反貧困史上的“中國奇跡”：“我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標準下9899萬農村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡！”[12]當然，“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的新起點。解決發(fā)展不平衡不充分問題、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠。”[12]

三、中國共產黨與中國式現(xiàn)代化的獨特經驗

經過革命的淬煉和長期的實踐探索，在改革開放的時代潮流中，中國共產黨團結帶領全國人民從實際出發(fā)、走自己的路，開辟了一條走向現(xiàn)代化的新路，積累了很多重要并仍在不斷深化的獨特經驗。

(一)堅持黨的領導，確保中國式現(xiàn)代化的社會主義性質和正確方向

堅持中國共產黨的領導既是中國式現(xiàn)代化最本質的特征，也是中國式現(xiàn)代化的基本原則，“這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化”[13]。歷史雄辯地證明，只有堅持中國共產黨的領導，才能開辟中國式現(xiàn)代化道路。中國共產黨是一個使命型政黨，它以人民幸福、人類解放并最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展為不變的初心使命。因此，中國式現(xiàn)代化的基本邏輯是在中國共產黨的領導下走社會主義道路。從革命到建設、再到改革開放和新時代的偉大斗爭，從“站起來”、“富起來”到“強起來”，從“工業(yè)現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代化”、從“全面小康社會”到“全面現(xiàn)代化”，征途漫漫，時有驚濤駭浪、暗礁潛流，中國式現(xiàn)代化卻于變局或亂局之中不斷開新局謀新篇，漸入佳境，根本就在于中國共產黨不忘初心、統(tǒng)籌國內國際兩個大局，頂層設計、規(guī)劃長遠，一張藍圖干到底。

中國共產黨之所以能推動和引領中國式現(xiàn)代化砥礪前行，還在于不斷實現(xiàn)自身領導能力的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不是一個固定的模式，也不是一個靜止的狀態(tài)，而是一個不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程。因此，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新境界，中國共產黨就必須不斷加強自身建設，通過自我革命實現(xiàn)自身領導能力的現(xiàn)代化。在推動和引領中國式現(xiàn)代化的過程中，“中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力”[14]。黨的領導能力建設是黨的全面建設，既包括思想建黨、理論強黨，也包括創(chuàng)新實踐能力。實踐能力即黨的執(zhí)政能力和領導水平，是政治領導能力、社會動員能力、戰(zhàn)略決策能力、風險防控能力、人才配置能力、統(tǒng)籌協(xié)調能力等的辯證統(tǒng)一?？傊?，黨的領導能力建設是事關興黨強黨、使黨永葆生機活力的大問題、根本問題。因而，黨必須發(fā)揚勇于自我革命的精神，全面從嚴治黨、全面增強執(zhí)政本領。只有如此，才能在中國式現(xiàn)代化過程中起領導核心作用，團結帶領全國人民，實現(xiàn)偉大的中國夢。

(二)堅持制度建設，以“制”轉“治”，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

國家治理能力是黨的領導能力的集中體現(xiàn)。黨的執(zhí)政能力實際上就是黨的國家治理能力。黨的政治領導能力、社會動員能力、戰(zhàn)略決策能力、風險防控能力、人才配置能力、統(tǒng)籌協(xié)調能力等，都是黨的治理能力的具體體現(xiàn)。隨著新時代的來臨，特別是中國式現(xiàn)代化新發(fā)展階段的開啟，國家治理能力現(xiàn)代化的重要性和迫切性被堅決地提了出來。在黨的十九屆四中全會通過的重要文件中，實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化和建設社會主義現(xiàn)代化強國在時間節(jié)點上是完全一致的，由此可見兩者之間具有高度的統(tǒng)一性，甚至可以認為，社會主義現(xiàn)代化即是國家治理能力的現(xiàn)代化。因而，“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”是“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應有之義”[9]104。

國家治理能力以國家治理體系為前提，而制度在國家治理體系中居于關鍵和核心地位。治理體系實際上是一個制度體系，而治理能力則是制度的有效執(zhí)行。因此，國家治理體系和治理能力與國家制度是辯證統(tǒng)一的關系：一方面，“國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)”[9]105，國家治理能力主要表現(xiàn)為國家治理主體的制度執(zhí)行能力；另一方面，“沒有有效的治理能力，再好的制度也難以發(fā)揮作用”[15]，制度的優(yōu)越性只能通過有效的治理能力和治理成效展現(xiàn)出來。因此，只有不斷地提高治理能力，才能使制度的性能優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，并通過創(chuàng)造性實踐將制度優(yōu)勢轉化為治理效能。在中國式現(xiàn)代化的新發(fā)展階段，國家治理能力實際上是“不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力”[9]104。因此，實現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化，其實質就是推動中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善，把制度建設放在突出位置。經過長期的探索和實踐，中國制度體系已經形成，制度優(yōu)勢不斷彰顯，從而不斷推進了國家治理能力的現(xiàn)代化。兩大奇跡的創(chuàng)造、新發(fā)展階段的到來、美好生活的開啟、抗擊新冠疫情取得重大成果等等，既是黨的國家治理能力現(xiàn)代化不斷推進的結果，也是中國制度不斷創(chuàng)新和完善的結果。在這個意義上，中國共產黨推動和引領中國式現(xiàn)代化的百年奮進史，就是不斷建立和完善社會主義制度的歷史。

(三)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為奮斗目標

人民立場是唯物史觀的根本立場。堅持人民立場，就是追求“人民的解放”和“人民的現(xiàn)實幸?！?。而要達到這一目標，就必須“使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[10]527。中國共產黨團結帶領全國人民開創(chuàng)一條中國式現(xiàn)代化道路，其目的就在于“使現(xiàn)存世界革命化”，進而實現(xiàn)“人民的解放”和“人民的現(xiàn)實幸?！?，創(chuàng)造人民的美好生活。從“救亡圖存、人民解放”到“為人民服務”“三個有利于”“三個代表”，再到“以人為本”和“以人民為中心”，中國共產黨以一脈相承、永葆青春的初心使命推動和引領中國式現(xiàn)代化朝著人民的美好生活奮勇前行。因此，“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’”[16]7。在這個意義上，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。

以人民為中心，就是要在推進中國式現(xiàn)代化的過程中，始終堅持人民的主體地位，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而才能確立“正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！盵16]7隨著新時代的來臨，人民的“物質文化生活需要”上升為“美好生活需要”。美好生活需要是一種全面性的需要，盡管與未來社會“豐富的需要”有著程度上的顯著差異，但卻是走向“豐富的需要”的堅實一步。因此，實現(xiàn)人民的美好生活需要既是中國共產黨的奮斗目標，也是中國式現(xiàn)代化的根本價值取向。在“十四五規(guī)劃”和“2035年遠景目標”中，“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”居于重要地位，清晰地勾畫了中國式現(xiàn)代化的路線圖，彰顯了中國式現(xiàn)代化的人民性。中國式現(xiàn)代化之所以能夠順利推進，“中國奇跡”之所以能不斷創(chuàng)造，根本原因就在于中國共產黨始終堅持人民主體地位，充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

(四)堅持新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，全面推進中國式現(xiàn)代化高質量發(fā)展

發(fā)展是時代的主題，也是中國式現(xiàn)代化的主題。發(fā)展必須以一定的發(fā)展理念為引導，“發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗”[3]197。中國式現(xiàn)代化以發(fā)展為旨歸，以馬克思主義發(fā)展觀為引導。從中國革命到中國建設、再到改革開放和進行偉大斗爭，盡管走過一些彎路，但中國式現(xiàn)代化從來沒有偏離馬克思主義發(fā)展觀。馬克思主義發(fā)展觀是“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”[17]，它以解放和發(fā)展生產力為手段，以實現(xiàn)人民幸福和人的全面發(fā)展為目的。馬克思主義發(fā)展觀又是一個開放的體系，與時俱進，與實踐同行，始終與人民利益相一致。在對待馬克思主義發(fā)展觀的問題上，中國共產黨人一直堅持“變”與“不變”的統(tǒng)一，變的是發(fā)展方式，不變的是發(fā)展的初心使命。

中國式現(xiàn)代化已經進入新的發(fā)展階段。新發(fā)展階段既意味著新的奮斗目標和實現(xiàn)新的更大的發(fā)展，也意味著前所未有的挑戰(zhàn)，因而必須解決好實現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及怎樣實現(xiàn)發(fā)展的重大問題。在總結中國式現(xiàn)代化歷史經驗的基礎上，中國共產黨堅持和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀，創(chuàng)造性提出了新發(fā)展理念?！靶掳l(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，闡明了我們黨關于發(fā)展的政治立場、價值導向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題”[16]7，是推動和引領中國式現(xiàn)代化不斷開創(chuàng)新局面的科學發(fā)展觀。“構建新發(fā)展格局，實現(xiàn)高質量發(fā)展”是新發(fā)展階段的主要任務，實現(xiàn)這一任務，“貫徹新發(fā)展理念”是關鍵。創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”是一個整體，必須堅持系統(tǒng)觀念，整體推進，協(xié)同發(fā)力、形成合力，從而實現(xiàn)以創(chuàng)新為第一動力、協(xié)調為內生特點、綠色為普遍形態(tài)、開放為必由之路、共享為根本目的的高質量發(fā)展，推動經濟、政治、文化、社會、生態(tài)的全面發(fā)展，建設一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

四、中國共產黨與中國式現(xiàn)代化的世界意義

中國式現(xiàn)代化新道路是一條自己的路，其成功開辟是通過現(xiàn)代化強國建設實現(xiàn)中華民族偉大復興，它正在以中國精神、中國力量、中國氣派積極探索并開啟一條新的文明發(fā)展道路，具有重要而現(xiàn)實的世界意義。

(一)超越“以物為本”的資本邏輯，開辟了一條“以人為本”的發(fā)展道路

西方現(xiàn)代化是資本邏輯的具體展開。資本的本性是追逐剩余價值、增殖自身，其直接目的和最終價值指向都是“物”，要實現(xiàn)這個目的，就必須“瘋狂地發(fā)展生產力”，而“在生產中，人客體化，在消費中，物主體化”[18]。這樣，在資本邏輯中，目的和手段被根本性地顛倒了，“這種勞動不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段”[10]159，因而，西方現(xiàn)代化進行得越徹底，人的主體性被消滅得就越徹底。具體而言，主要有三個表現(xiàn)：一是資本對人的擠壓或宰制。在資本邏輯中，單個工人只是機器的一個部件而被固定在機器上，某一方面的“自然力”被發(fā)揮到了極致，其他方面的潛能受到嚴重壓制，從而使人淪為“機器人”或“單面人”。二是資本家“只是人格化的資本。它的靈魂就是資本的靈魂”[19]，因而，“西方工業(yè)文明是建立在少數人富裕、多數人貧窮的基礎上的；當大多數人都要像少數富裕人那樣生活，人類文明就將崩潰。當今世界都在追求的西方式現(xiàn)代化是不能實現(xiàn)的，它是人類的一個陷阱”[20]。三是“瘋狂地發(fā)展生產力”必然導致資源枯絕、環(huán)境破壞等生態(tài)危機，從而不斷加劇人的生存發(fā)展危機。

中國式現(xiàn)代化是在資本邏輯全球化的歷史背景下展開的，自然離不開資本，必須借助資本的力量來發(fā)展自身，但資本不是目的，只是手段，人才是目的，“以人為本”是其堅定不移的核心原則，從而實現(xiàn)了對資本邏輯的超越，其重要表現(xiàn)是駕馭資本。駕馭資本表征著人的主體性的復歸和資本主體性的消失，從而開辟一條以人民為中心的現(xiàn)代化道路。實際上，中國式現(xiàn)代化是圍繞著如何“駕馭資本”而展開的歷史性行動。駕馭資本的主要表現(xiàn)是確立一個新的發(fā)展目標和一種新的發(fā)展方式。這個新的發(fā)展目標就是實現(xiàn)人民美好生活需要，促進人的全面發(fā)展。這就要求形成以人民為中心的發(fā)展方式。中國式現(xiàn)代化雖然必須以不斷解放和發(fā)展生產力為基本前提和基本路徑，但在歸根結底的意義上，解放和發(fā)展生產力只是手段，促進人的全面發(fā)展才是目的。因而，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

(二)超越“國強必霸”的零和博弈，走出了一條和平發(fā)展、合作共贏的人間正道

西方現(xiàn)代化以“強權即正義”為生存法則，遵循的是強盜邏輯，走的是一條強權占領、殖民擴張的血腥之路，其發(fā)展史是一部“掠奪史”“血淚史”，在本質上是資本的全球性擴張。西方現(xiàn)代化每前進一步，都意味戰(zhàn)爭機器的進一步現(xiàn)代化，從而呈現(xiàn)出一個殘酷的畫面：“15世紀結束時歐洲人終于從摩爾人手中重新奪回了伊比利亞半島，葡萄牙人開始了對亞洲的滲透，西班牙人開始了對美洲的滲透。在其后的250年間，整個西半球和亞洲的一些重要部分都被置于歐洲的統(tǒng)治和控制之下?！盵21]2920世紀80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體和東歐巨變，美國等西方國家強行輸出所謂的“普世價值”，對一些發(fā)展中國家或落后國家指手畫腳，甚至以武力相威脅，干涉別國內政、遏制別國發(fā)展，從而確保自己的超級霸權地位。近些年來，面對中國式現(xiàn)代化的不斷推進，美國一些政客大肆宣傳“修昔底德陷阱”。其實，“修昔底德陷阱”是一個偽命題，但由美國政客所“證實”，其目的就是為“國強必霸”的零和博弈張目，并將中國拖入其中，從而阻遏中國式現(xiàn)代化的歷史進程。

中華民族是一個視和平為生命的民族，中國式現(xiàn)代化走的是一條和平發(fā)展、合作共贏的人間正道。在中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史過程中，始終走的是一條和平發(fā)展道路，從未主動挑起一場戰(zhàn)爭，從未染指別人的一寸土地、攫取他國的一分資源，而始終是世界和平的堅定追求者、維護者。走和平發(fā)展道路，“不是權宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結論，是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一”[22]。構建人類命運共同體以及“一帶一路”建設，表明中國人民走和平發(fā)展道路的堅定信念。構建人類命運共同體的核心是和平發(fā)展、合作共贏，而“一帶一路”正是一條相互尊重、彼此平等、和平協(xié)調、合作共贏，抵達人類命運共同體的“新絲綢之路”，既造福中國人民，也造福世界人民，以人類生活更美好為根本價值目標。

(三)超越“西方中心主義”的價值邏輯，彰顯了人類文明發(fā)展道路的多樣性統(tǒng)一

在美國等西方國家看來，西方現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的唯一正統(tǒng)和唯一道路。在他們的思想深處，一直存在著“西方中心主義”的幻影。亨廷頓就明確表示過，現(xiàn)代化一直是圍繞著“西方中心主義”來展開的。“西方中心主義”是西方國家在同一切“非西方化”國家進行不平等交往時所形成的一套話語體系，它以“觀念的歷史敘述”確認“他們自己才是掌握了進入現(xiàn)代化鑰匙的人”[23]。蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化道路的終結，更是為其提供了口實，從而使“西方中心主義”甚囂塵上、不可一世。福山的“歷史終結論”就是一個代表。在福山等人看來，蘇聯(lián)解體進一步證明，西方的自由民主也許是“人類意識形態(tài)演化的終點”，而以自由民主為精神內核的西方現(xiàn)代化則構成了“歷史的終結”，因而，向“非西方化”國家推銷“普世價值”便成為西方現(xiàn)代化的題中應有之義，因為“普世文明的概念是西方文明的獨特產物”[21]45。在這里，“普世價值”的實質在于強調西方現(xiàn)代化道路的唯一性，從而強迫其他民族、國家成為西方發(fā)達國家的附庸。

中國式現(xiàn)代化也有一個中心，即以解決好中國問題為中心。中國的問題既是中國的問題，也是世界的問題，而且“中國問題本來是世界的問題”[24]。因此，中國式現(xiàn)代化既是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，也是人類文明發(fā)展的一條新路。一方面，由于中國問題具有復雜性、艱巨性以及世界性，因而，“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法”[25]。另一方面，中國式現(xiàn)代化道路的開辟，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案 ”[6]8-9。毫無疑問，中國式現(xiàn)代化的成功實踐，向世人昭示了“條條道路通羅馬”的真理，打破了西方現(xiàn)代化是唯一正確的現(xiàn)代化道路的所謂“共識”，為各國人民根據自己的實際選擇一條適合自己發(fā)展的現(xiàn)代化道路具有重要的借鑒意義。

(四)超越僵化封閉的“蘇聯(lián)模式”，創(chuàng)造性地提出并建立了社會主義市場經濟體制

蘇聯(lián)是最早進行社會主義現(xiàn)代化道路探索的國家，在一段時間內取得了顯著成就，但最終以失敗而告終，其根本原因在于它形成了一個僵化封閉的模式。因此，中國式現(xiàn)代化經歷了一個從“以蘇為鑒”到“以蘇為戒”、再到徹底超越“蘇聯(lián)模式”的過程。“蘇聯(lián)模式”在歷史上曾經發(fā)揮過極為積極而重要的作用，在不到10年的時間里，就建成了比較完善的工業(yè)體系，“建設起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”[26]。然而，隨著時代主題的轉換，“蘇聯(lián)模式”的弊端開始顯露，在現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)了一些“缺點和錯誤”，走了一些“彎路”，因而，我們必須要“引以為戒”[27]。黨的十一屆三中全會開啟的改革開放，一個重要任務就是超越“蘇聯(lián)模式”，走出一條中國式現(xiàn)代化新道路來。超越“蘇聯(lián)模式”是一種全面超越，其中一個重要方面就是超越了指令性經濟計劃，建立和完善了社會主義市場經濟體制。

社會主義市場經濟建立的偉大意義，不僅在于我們通過占有資本而實現(xiàn)了對資本的超越，極大地激發(fā)了社會生產力的活力，創(chuàng)造了經濟長期發(fā)展的“中國奇跡”，還在于突破了將計劃與市場看作是社會主義與資本主義根本區(qū)別的思想，找到了一條通過市場經濟發(fā)展社會主義的正確道路：“市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段?！盵7]373從“社會主義市場經濟”到“市場在資源配置中起基礎性作用”、再到“市場在資源配置中起決定性作用”，中國共產黨人對社會主義市場經濟發(fā)展規(guī)律的認識不斷深化，社會主義市場經濟體制不斷完善?！霸谏鐣髁x條件下發(fā)展市場經濟，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉。我國經濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性。我們是在中國共產黨領導和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經濟，什么時候都不能忘了‘社會主義’這個定語?！盵28]毫無疑問，這將給世界上那些希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。