徐立波， 張志丹

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 上海 200234)

習(xí)近平總書記指出：“不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會號召力，確保黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力?！薄?〕實際上，中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力是黨的領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵所在，也是加強黨的建設(shè)的重要基石。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力是從文化層面對黨的領(lǐng)導(dǎo)力的深刻闡釋，是政治領(lǐng)導(dǎo)力的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨知識水平、價值觀等多種因素復(fù)合而成的一種綜合性領(lǐng)導(dǎo)力。提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力可以塑造更具安全防御力、集體吸引力、科學(xué)決策力和思想輻射力的黨的建設(shè)活力，是身處于復(fù)雜的世情、國情中的黨仍能實現(xiàn)自身建設(shè)質(zhì)的飛躍的有力保證。因此，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升直接影響著政治領(lǐng)導(dǎo)力、黨的形象建設(shè)的提升。近年來，學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力問題的研究成果頗豐，尤其是政治領(lǐng)導(dǎo)力問題，已有諸多論述。但是，目前關(guān)于黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力問題的研究明顯薄弱。如今，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力何以必須、何以可能及如何可能問題是黨和國家迫切回應(yīng)時代之需的現(xiàn)實問題。實際上，馬克思主義經(jīng)典作家及中國共產(chǎn)黨人對無產(chǎn)階級政黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力問題有著諸多論述，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力提升的理論基礎(chǔ)，深刻把握中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力提升的歷史背景和理論基礎(chǔ)，能夠為新時代中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升提供現(xiàn)實指導(dǎo)。

一、提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力何以必須、何以可能

文化領(lǐng)導(dǎo)力對于執(zhí)政黨而言，是執(zhí)政能力的表現(xiàn)。隨著全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展，社會矛盾多樣交織，國內(nèi)外社會思潮此起彼伏，國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型如何實現(xiàn)迫在眉睫。如何發(fā)揮中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義文化的引領(lǐng)作用，增強主流文化吸引力、消解改革分歧、凝聚改革共識、引導(dǎo)廣大人民群眾堅定中國特色社會主義文化自信，這是對中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力建構(gòu)的重大考驗，也對黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提升提出了新的更高要求。

(一)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立是提升文化領(lǐng)導(dǎo)力的前提和基礎(chǔ)

意大利著名學(xué)者安東尼奧·葛蘭西在《獄中札記》中系統(tǒng)論述了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，他提出的“有機知識分子”“文化霸權(quán)”等概念，為意大利無產(chǎn)階級革命運動提供了理論指導(dǎo)。其中，非常重要的觀點之一即他在對歐洲社會主義革命運動分析基礎(chǔ)上，從社會結(jié)構(gòu)問題出發(fā)，分析歐洲社會主義革命成功與失敗的原因，認為應(yīng)當通過各類學(xué)術(shù)團體、報刊雜志等學(xué)術(shù)陣地，以文化觀念的形式灌輸至市民社會，進而奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。然而，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立不是一蹴而就的，必須依靠一個堅強的政黨的領(lǐng)導(dǎo)才能得以完成，這個政黨就是“以馬克思主義為理論武裝的無產(chǎn)階級政黨”?！?〕因此，馬克思主義政黨應(yīng)當極其重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。社會存在決定社會意識，但社會意識對社會存在的能動作用也不容忽視。馬克思主義執(zhí)政黨只有確立強有力的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，才能發(fā)揮黨對社會主義建設(shè)事業(yè)的引領(lǐng)作用，進而提升文化領(lǐng)導(dǎo)力。資本主義社會的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在資產(chǎn)階級手中，但在資本主義社會出現(xiàn)危機時，無產(chǎn)階級就應(yīng)當勇?lián)厝螉Z取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。十月革命的勝利與五四運動的實踐都充分證明，如果沒有馬克思主義這一先進文化的引領(lǐng)作用，便不會有革命的勝利。在中國特殊的國情中，正是由于先進知識分子掌握了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，逐步實現(xiàn)了對馬克思主義先進思想文化的引領(lǐng)，為中國革命、建設(shè)和改革取得巨大成就奠定了深厚的文化根基。

(二)提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力是應(yīng)對國際文化霸權(quán)主義的現(xiàn)實需要

馬克思指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄?〕不言而喻，文化的生產(chǎn)和消費也具備全球性特征。各個國家和民族多樣的文化，為世界文化繁榮和發(fā)展注入強勁活力，也使文化在全球經(jīng)濟社會發(fā)展過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。但西方資本主義國家深曉文化已成為國家間競爭的核心要素，要在百年未有之大變局中掌握主動權(quán)，就必須占領(lǐng)文化制高點。不可忽視的是，西方主要資本主義國家借機利用在經(jīng)濟、科技、文化產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)等領(lǐng)域內(nèi)的先發(fā)優(yōu)勢，借助信息網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，將霸權(quán)主義、強權(quán)政治滲透至文化交流層面，大肆推行文化帝國主義，具體表現(xiàn)為持續(xù)不斷地將新自由主義、歷史虛無主義、消費主義和個人主義等社會思潮與價值觀輸入發(fā)展中國家，企圖消解無產(chǎn)階級政黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的核心地位，改變馬克思主義主流意識形態(tài)主導(dǎo)地位。由于經(jīng)濟、技術(shù)等方面差距，西方主要資本主義國家對發(fā)展中國家，尤其是社會主義性質(zhì)的發(fā)展中國家實施文化殖民的戰(zhàn)略會長期存在。因此，提升中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力，必須不斷增強我國綜合國力，尤其是文化軟實力，進而提升中國在國際舞臺上的文化話語權(quán)，積極增強我國傳統(tǒng)文化的國際影響力、吸引力和競爭力。

(三)市場資本邏輯對中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的深層次影響

提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力，必須具備寬闊與長遠的國際視野，這是分析提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力面臨時代境遇的必然要求。國內(nèi)環(huán)境因素則是當前中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的“邏輯在場”。科學(xué)判斷國內(nèi)外影響中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力提升的因素，尤其是市場經(jīng)濟發(fā)展過程中帶來的一些不良影響，能夠為黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提升提供借鑒。如今，提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力，仍然面臨市場經(jīng)濟資本邏輯趨利性的強烈沖擊?？陀^來講，市場經(jīng)濟為提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時，也應(yīng)清醒認識到，市場經(jīng)濟的資本邏輯一定程度上促進了參與主體過多關(guān)注個人經(jīng)濟利益的實現(xiàn)，甚至催生了違背社會主義價值觀原則的現(xiàn)象，對主流意識形態(tài)產(chǎn)生了消極影響。隨著改革開放深層次發(fā)展和市場經(jīng)濟的不斷深入，個別群體追逐金錢名利的享樂思想仍然存在，追求個人利益，成為個別行為的出發(fā)點和歸宿，影響著人們判斷事物價值高低的標準。因此，提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力，必須從根本上遏制這些行為的發(fā)生與發(fā)展。

(四)中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)能力的提升直接影響文化領(lǐng)導(dǎo)力的效果生成

改革開放四十多年來，尤其是在中國共產(chǎn)黨日益發(fā)展壯大的今天，與中國共產(chǎn)黨所承載的文化使命相比，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提升面臨著理論學(xué)習(xí)、宣傳方式轉(zhuǎn)變等現(xiàn)實挑戰(zhàn)，深刻影響著黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升。一是個別黨員干部將理論學(xué)習(xí)置于業(yè)務(wù)工作之后，忽視理論學(xué)習(xí)的重要性。在面臨國際國內(nèi)復(fù)雜環(huán)境沖擊時，常常因理論素養(yǎng)不足而喪失馬克思主義信仰；二是宣傳方式有待轉(zhuǎn)化。新時代只有采取科學(xué)有效并符合時代特征和受眾需求的宣傳方式，才能獲得實際效果，才能把握文化領(lǐng)導(dǎo)力的主動權(quán)；三是少數(shù)黨員干部自身先進性的缺乏也會削弱黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力不僅要依靠文化的真理性，還要依賴黨員自身人格魅力。因此，作為提升文化領(lǐng)導(dǎo)力的推進者和踐行者，黨員干部身體力行保持自身純潔性，能夠更加有效地影響廣大人民群眾的言行舉止，使廣大群眾自覺接受與認可中國特色社會主義先進文化。因此，只有將黨員的個人發(fā)展與中國特色社會主義偉大事業(yè)結(jié)合起來，把個人的前途命運與中國特色社會主義前途命運結(jié)合起來，不斷提升自身的文化理論素養(yǎng)，才能從整體上使黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力得到有效提升。

二、提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的理論基礎(chǔ)與時代要求

中國特色社會主義進入多元文化與社會思潮并存的時代，持續(xù)推進先進文化的繁榮發(fā)展不能僅僅依靠自發(fā)性的文化熏陶，更不能毫無規(guī)律地拓展文化認同。必須深刻挖掘文化領(lǐng)導(dǎo)力提升的理論根源和時代要求，為提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提供理論支撐。

(一)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)力問題的重要論述

在馬克思主義經(jīng)典著作中，盡管沒有直接闡述文化領(lǐng)導(dǎo)力的問題，但經(jīng)典作家對文化領(lǐng)導(dǎo)力問題進行了積極而有益的探索，這些探索涉及無產(chǎn)階級世界觀、革命理論的指導(dǎo)作用、思想領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，包括文藝領(lǐng)域也要堅守黨性原則，馬克思主義執(zhí)政黨的先進文化屬性，意識形態(tài)的重要性，執(zhí)政黨的文化自信等方面?？梢哉f，這些問題都為當前科學(xué)認識文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化領(lǐng)導(dǎo)力問題提供了思想指引。

1.馬恩經(jīng)典作家關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)論述

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中明確指出：“德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學(xué)，它的心臟是無產(chǎn)階級?！薄罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)的武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當做自己的精神武器?！薄?〕也就是說，馬克思認為，哲學(xué)作為無產(chǎn)階級革命運動的理論武器，無產(chǎn)階級在掌握這一思想武器后，不斷深化對自身的理論武裝，才能從根本上提升無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)力?？梢姡軐W(xué)在無產(chǎn)階級政黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升方面所發(fā)揮的重要作用。在20世紀初，列寧針對俄國迅速發(fā)展的革命形勢，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的革命學(xué)說，鮮明地提出“沒有革命的理論就沒有革命的行動”。對于無產(chǎn)階級政黨而言，如若沒有先進、科學(xué)的理論作支撐，就無法順利推進革命實踐活動，充分凸顯出革命的理論對無產(chǎn)階級偉大事業(yè)興衰成敗的深刻影響。更重要的是，列寧還指出：“問題‘只’在于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的文化力量?！薄?〕因此，無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的政黨，必須具備強大的文化吸引力，才能夠在革命實踐中獲取更大程度的理解、認同和支持。

2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)力的重要論述

新民主主義革命時期，毛澤東同志長期扎根革命實踐，深刻挖掘出革命勝利的根源在于廣大的人民群眾，尤其是占據(jù)全國多數(shù)的農(nóng)民群眾，但要想使廣大農(nóng)民群眾理解并認同黨的方針和政策，就必須對農(nóng)民群眾進行有效的思想引導(dǎo)。他指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器……在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！薄?〕此外，毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中也指出：“無產(chǎn)階級的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說，是整個革命機器中的‘齒輪和螺絲釘’?！薄?〕從根源上講，馬克思主義作為一種先進的外來文化，它自身所具備的先進性、科學(xué)性與實踐性，逐步與中國的革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合，形成了獨具中國特色的思想理論，為推動社會變革起到重要的指導(dǎo)作用。正如毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化?！薄?〕可以說，毛澤東同志關(guān)于加強黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)以及發(fā)展先進文化尤其是繼承和發(fā)揚馬克思主義這一外來先進文化，并要結(jié)合中國實際拓展新民主主義革命文化等重要論述，為提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

改革開放后，中國社會開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，鄧小平同志強調(diào)，要堅持兩手抓、兩手都要硬，一手抓“物質(zhì)文明”，一手抓“精神文明”。他強調(diào)，“改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強思想政治工作。”〔9〕加強黨的思想政治工作，能夠為提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力奠定堅實的思想根基。因此，提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力，必須從根本上加強黨在思想上的引領(lǐng)作用。鄧小平同志指出：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念?！薄?0〕馬克思主義理想信念教育是提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力的根本，任何時候都不能忘本。這些論述為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義文化建設(shè)指明了方向。

關(guān)于加強黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力問題，江澤民同志也有諸多重要論述，他提出了“始終代表中國先進文化的前進方向”的重要論斷，還指出“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林”。〔11〕中國特色社會主義進入21世紀，面對中國及國際社會發(fā)生的深刻變化，胡錦濤同志針對多樣社會思潮的涌現(xiàn)，面對意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈斗爭，深刻認識到必須加強黨對文化方面的領(lǐng)導(dǎo)，如文化產(chǎn)業(yè)、文藝領(lǐng)域、經(jīng)濟建設(shè)等各個方面，提出必須要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，并明確指出“搞不好會出大問題”?！?2〕

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、夯實“四個自信”、確立“四個意識”、做到“兩個維護”等，為加強黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提出諸多重要論斷，這是中國特色社會主義進入新時代以來，針對中國特色社會主義文化建設(shè)提出的新思想新觀點，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，使中國特色社會主義文化的凝聚力、引領(lǐng)力等方面得到空前加強。

習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”〔13〕習(xí)近平總書記始終把思想文化作為國家和民族的靈魂，如果一個國家沒有了靈魂，就沒有了生機和活力，就無法屹立于世界民族之林。因此，必須加強對思想文化的領(lǐng)導(dǎo)，使思想文化達到統(tǒng)一，并不斷推進思想文化的發(fā)展和進步，方可最終推進國家順利地向前發(fā)展?！皼]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”〔14〕而中國夢的實現(xiàn)，仍然需要偉大民族精神的培育，發(fā)揮偉大民族精神的重要引領(lǐng)作用。正如習(xí)近平總書記強調(diào)，偉大的事業(yè)需要偉大的民族精神。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要大力弘揚愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。中國特色社會主義進入新時代，我們弘揚偉大建黨精神亦是如此，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本動力。總之，提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力必須凝聚全黨全社會共識，進而實現(xiàn)對民族的精神與文化引領(lǐng)。概而言之，無論是馬克思主義經(jīng)典作家還是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，都非常重視文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升問題，任何時期、任何情況下都只能加強而不能削弱。

(二)提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的時代呼喚

中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升關(guān)乎黨的發(fā)展全局，對黨的發(fā)展進步發(fā)揮著重要作用。新時代提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力是順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是堅持和維護黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的重要舉措，有利于把握文化發(fā)展的正確方向，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)，滿足人民群眾精神文化需求。

1.發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)力的引領(lǐng)價值，把握文化發(fā)展正確方向

文化屬于社會意識，而社會意識是由社會存在所決定的，文化不可避免地與政治、經(jīng)濟產(chǎn)生聯(lián)系。經(jīng)濟全球化發(fā)展到今天，諸多文化應(yīng)運而生，其中不乏有糟粕文化?！啊瘛瘡囊婚_始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’，……”〔15〕文化必然與經(jīng)濟政治相糾纏，“文化上每前進一步，都是向著自由邁進一步”，〔16 〕而想要向自由邁進需要一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，這就要發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)力的導(dǎo)向作用。對于中國特色社會主義而言，提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力能夠保證文化發(fā)展堅持正確的方向。改革開放四十余年，受市場經(jīng)濟的影響，社會思潮中不可避免地產(chǎn)生拜金主義等錯誤傾向，致使金錢至上觀念一定程度上沖擊中國的傳統(tǒng)道德觀。對此，中國共產(chǎn)黨應(yīng)發(fā)揮自身領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，以強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力引領(lǐng)先進文化的前進方向。要走中國特色社會主義道路，中國的文化必然是中國特色社會主義先進文化，而不是其他文化。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展進程中，如果任由文化自由發(fā)展，其未來可能會偏離中國特色社會主義方向。當前，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面建成小康社會已經(jīng)取得完全勝利。放眼未來，中國將繼續(xù)向社會主義現(xiàn)代化強國的目標邁進。在推進“兩個一百年”目標的實現(xiàn)過程中，中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升始終是實現(xiàn)這兩個目標的關(guān)鍵因素，必須充分發(fā)揮黨的文化引領(lǐng)作用，把握文化發(fā)展的正確方向，從而順應(yīng)時代發(fā)展的需要。

2.發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)力的傳承價值，激發(fā)文化創(chuàng)新活力

中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力是在歷史長河的洗禮中逐漸形成的，經(jīng)百年滄桑巨變，逐步實現(xiàn)著對民族文化的除舊鼎新，傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義建設(shè)的優(yōu)秀文化基因，最終形成新時代文化自信的鮮明底色，形成強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力。在新文化運動時期，由于存在反對一切舊文化、全面西化的主張。毛澤東曾明確提出：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒?！薄?7〕新民主主義革命時期，形成了以馬克思主義為指導(dǎo)的、民族的、科學(xué)的、大眾的文化。黨的十五大對中國特色社會主義文化作出了論述，“就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”?！?8〕百年來，中國共產(chǎn)黨始終發(fā)揮著自身強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力價值，繼承了以往的優(yōu)秀文化，作為新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的精神動力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義文化不斷發(fā)展、推陳出新。奮斗的過程既是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是不斷創(chuàng)新的過程，正是在繼承與創(chuàng)新中形成了強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力。面對中國特色社會主義新時代文化發(fā)展的新要求，中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升必將能夠引領(lǐng)人民創(chuàng)造出符合新時代要求的社會主義先進文化。

3.發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)力的動力價值，推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)

提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力是促進文化發(fā)展的題中應(yīng)有之義，但新時代文化產(chǎn)品愈加體現(xiàn)商品屬性。中國共產(chǎn)黨以強大的文化領(lǐng)導(dǎo)力帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造出豐富的文化產(chǎn)品，對中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。與此同時，文化產(chǎn)業(yè)也是帶動經(jīng)濟發(fā)展的重要精神動力，對國民經(jīng)濟的發(fā)展起到重要的促進作用。

一方面，文化產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益，進而更好地推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。當前，電影、動漫、游戲、音樂等文化產(chǎn)品層出不窮。這些文化產(chǎn)品的商品屬性和價值不可忽略。文化產(chǎn)品的豐富必然帶來消費方式的豐富，廣大人民群眾在傳統(tǒng)衣食住行的消費比例逐漸下降，但文化產(chǎn)品的消費比例不斷提高。文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益逐漸成為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。同時，國家重視文化事業(yè)發(fā)展，鼓勵企業(yè)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，持續(xù)優(yōu)化國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷滿足人民文化需求量的增長和質(zhì)的提升。如今，黨堅持提升自身文化領(lǐng)導(dǎo)力，是緊跟時代發(fā)展的步伐，增強文化產(chǎn)業(yè)變革動力的重要體現(xiàn)。因此，必須“要著眼提高質(zhì)量和效益，推進結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，提高規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”，〔19〕為新時代經(jīng)濟建設(shè)發(fā)揮文化引領(lǐng)的作用。

另一方面，文化領(lǐng)導(dǎo)力能夠成為中國經(jīng)濟發(fā)展的精神動力。在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，人民群眾樹立了崇高的社會理想，有了共同的奮斗目標，“文化在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的動力作用既表現(xiàn)為一種精神動員，又表現(xiàn)為一種團結(jié)、凝聚力。”〔20〕中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮能夠把全國各族人民團結(jié)在一起，使得全國各族人民共同為社會主義經(jīng)濟建設(shè)而奮斗。黨做好文化工作的統(tǒng)籌規(guī)劃，制定合適的方針政策，能夠更好地激發(fā)人民群眾的能動性和創(chuàng)造性。這既展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力在推進經(jīng)濟建設(shè)中的重要價值，又讓人民群眾對社會主義經(jīng)濟建設(shè)充滿信心和底氣。

4.發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)力的服務(wù)價值，滿足人民群眾精神需求

文化領(lǐng)導(dǎo)力是一個政黨在意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)領(lǐng)域所體現(xiàn)出來的文化領(lǐng)導(dǎo)能力和影響力，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力價值的發(fā)揮，關(guān)鍵在于黨在服務(wù)文化發(fā)展過程中原則和立場的確定。中國共產(chǎn)黨“兩個先鋒隊”的性質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了必須滿足人民群眾的利益訴求，其文化領(lǐng)導(dǎo)力價值的選擇必然要堅持人民群眾的立場，也必然體現(xiàn)為人民群眾服務(wù)的目標選擇。一方面，新時代社會主要矛盾發(fā)生變化，人民群眾的美好生活需要呈現(xiàn)多樣化、高品質(zhì)的趨勢。能否滿足人民群眾的精神文化需求，事關(guān)人民群眾對黨的滿意程度。人民對美好生活的需要不僅僅包括物質(zhì)需求，也包含精神文化需求。這就要求黨應(yīng)擔(dān)負起推動中國特色社會主義文化發(fā)展的重任，發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)力的服務(wù)價值，“滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富”?！?1〕只有黨發(fā)揮自身的文化領(lǐng)導(dǎo)力，這一目標才能夠?qū)崿F(xiàn)。

另一方面，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是文化創(chuàng)作的主體，而想要創(chuàng)作高質(zhì)量的社會主義文化產(chǎn)品，正如習(xí)近平總書記所指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證”，〔22〕這就需要中國共產(chǎn)黨以自身的文化領(lǐng)導(dǎo)力引導(dǎo)人民群眾進行文化創(chuàng)作。習(xí)近平總書記強調(diào)，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”?！?3〕“同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值?！薄?4〕為此，黨更應(yīng)發(fā)揮自身在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力，對人民群眾進行文化思想的正確指引，以先進思想武裝人民，進而鼓勵人民群眾創(chuàng)造出感染人、熏陶人的符合社會主義主流價值觀的文藝作品。

三、新時代提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的實踐路徑

提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標的現(xiàn)實需要。百年來，中國共產(chǎn)黨高度重視在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用。經(jīng)過艱辛努力，中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力已成為自身執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。面對國際格局變化、國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型和加強黨自身建設(shè)的時代要求，需要從提升文化領(lǐng)導(dǎo)力的主導(dǎo)、主體、環(huán)體和介體向度出發(fā)，建構(gòu)中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)的防御力、吸引力、支撐力和輻射力，進而從整體上提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。

(一)牢牢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，提升文化領(lǐng)導(dǎo)的防御力

提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力，牢牢掌握黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是根本。一方面，要以馬克思主義理論為主導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨的思想根基，如果不堅持馬克思主義，就會動搖立黨之基，更不要妄論文化領(lǐng)導(dǎo)力的建設(shè)了。習(xí)近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出，必須深刻反思蘇聯(lián)解體給中國帶來的歷史教訓(xùn)。因為意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈斗爭，否定了蘇聯(lián)歷史，否定了列寧，否定了斯大林，動搖了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的思想根基，使得各級黨組織、軍隊都脫離了掌控，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)分崩離析，這對中國而言是前車之鑒。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，不能旁落，否則就會犯下無可挽回的歷史性錯誤。在當前復(fù)雜的國際環(huán)境下，意識形態(tài)就是生命線，中國共產(chǎn)黨要提升文化領(lǐng)導(dǎo)力，就必須占領(lǐng)文化高地，不容西方侵犯，否則黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力就會削弱，只有堅持馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位，黨才能夠順利引導(dǎo)社會主義文化建設(shè)，建設(shè)社會主義文化強國。正如習(xí)近平總書記指出：“做好宣傳思想工作必須全黨動手。各級黨委要負起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強對宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平?！薄?5〕此外，對廣大人民群眾進行馬克思主義思想政治教育也是提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力的重要渠道。加強馬克思主義理想信念教育，讓廣大人民群眾深刻理解馬克思主義理論，在實踐中感受馬克思主義的偉大魅力，可以獲得廣泛的意識形態(tài)認同與支持。

另一方面，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，提升人民群眾的凝聚力和向心力。文化領(lǐng)導(dǎo)力即以組織文化、價值目標、價值觀來影響組織成員。社會主義核心價值觀的提出和確立，使得人民群眾有了共同愿景，即社會主義共同理想，“建構(gòu)共同愿景也是提升文化領(lǐng)導(dǎo)力的重要途徑。共同愿景是指在領(lǐng)導(dǎo)活動中所有組織成員共同認同和追求的目標、價值觀等，能夠增強組織的凝聚力和向心力。”〔26〕全國各族人民都接受了社會主義主流價值觀，就代表著擁有了共同思想文化基礎(chǔ)，人民群眾自然具有了強大凝聚力。與此同時，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力自然也會提升。

(二)提高政黨先進性建設(shè)水平，提升文化領(lǐng)導(dǎo)的吸引力

在提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力過程中，人民群眾和中國共產(chǎn)黨擔(dān)負著重要使命和職責(zé)，也是提升文化領(lǐng)導(dǎo)力的主體。一方面，黨加強自身的政治吸引力以提升文化領(lǐng)導(dǎo)力，而黨的群眾路線就是最大的政治吸引力。“一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去”，黨在精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)造中堅持人民至上的立場，這也是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)魅力所在。黨需要在文化創(chuàng)造中考慮人民群眾需要。人民群眾的發(fā)展是全面的發(fā)展，在新時代人民群眾不僅僅要求經(jīng)濟地位的提升，而且更加關(guān)注自身權(quán)利的保障，黨只有“堅持以民為本、以人為本，以滿足人民精神文化需求、促進人的全面發(fā)展為根本目的，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，充分挖掘蘊藏于人民之中的文化創(chuàng)造潛能，為人人成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺”，〔27〕人民群眾才會自覺接受黨的文化領(lǐng)導(dǎo)?！澳懿荒芨愠鰞?yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！薄?8〕這一文藝作品的評判標準，體現(xiàn)了黨的人民至上的立場。黨所做的決策應(yīng)當始終堅持人民至上的立場，黨的所作所為，人民群眾會看在眼里，黨給予了人民群眾以深切的關(guān)懷，營造和諧的黨群關(guān)系，人民群眾也必然會擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力也會逐步提升。另一方面，加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，增強黨的政治吸引力，從而提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升依賴于人民群眾對于黨信任度的提升，“正風(fēng)反腐、標本兼治，根本目的在于厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，堅定廣大人民群眾對黨的信心和信任”?！?9〕中國共產(chǎn)黨的純潔性是其重要的政治吸引力。延安時期，中國共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運動，加強其純潔性建設(shè)，以此得到廣大人民群眾的擁護。中國特色社會主義進入新時代的今天，堅持全面從嚴治黨，得到人民群眾的信賴，社會主義文化建設(shè)也取得顯著成就。但是，黨仍然面臨“四大風(fēng)險”“四大考驗”，如果忽略黨的先進性和純潔性建設(shè)，人民群眾就會降低對黨的信任，因而，必須始終堅持從嚴治黨，加強黨的先進性建設(shè)，提升人民群眾對黨的信任，進而提升中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力。

(三)推進文化治理能力現(xiàn)代化，提升文化領(lǐng)導(dǎo)的支撐力

新時代提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力，必須緊跟時代步伐，創(chuàng)新文化治理模式，培育良好的文化發(fā)展制度環(huán)境。中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，主要體現(xiàn)在為文化發(fā)展制定戰(zhàn)略方針和頂層設(shè)計，以科學(xué)合理的文化制度推動文化發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，以往的文化制度需要隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與時俱進，否則將成為文化發(fā)展的阻礙，制約黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力提升。此外，需要建立適應(yīng)時代發(fā)展要求的文化制度、法律制度，使黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力得以充分發(fā)揮。對于中國共產(chǎn)黨自身而言，就要求黨應(yīng)當具有創(chuàng)新思維、科學(xué)思維，不斷提高文化治理能力，保持文化先進性。執(zhí)政黨必須具有與時俱進的信念、前瞻性的眼光，以創(chuàng)新思維提升文化領(lǐng)導(dǎo)力，堅持推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進而推進文化治理現(xiàn)代化。因此，必須使制度體制積極適應(yīng)時代發(fā)展的需要，為文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升奠定良好的制度環(huán)境，才能在推進文化治理能力現(xiàn)代化進程中進一步夯實文化領(lǐng)導(dǎo)力的支撐力。

(四)擴大現(xiàn)代傳媒體系覆蓋面，提升文化領(lǐng)導(dǎo)的輻射力

新時代網(wǎng)絡(luò)傳媒已然成為文化傳播的重要渠道。拓寬主流文化傳播介體，充分利用現(xiàn)代媒體傳播信息覆蓋面廣方面的巨大優(yōu)勢，進一步提升中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)的輻射力。長久以來，傳統(tǒng)媒體是黨進行文化宣傳的主要渠道。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)成為新的信息傳播途徑，吸引了大量用戶的關(guān)注。要提升黨在網(wǎng)絡(luò)用戶中的文化領(lǐng)導(dǎo)力，更應(yīng)充分重視互聯(lián)網(wǎng)的傳播價值，持續(xù)做好網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，提高主流媒體網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的吸引力。隨著微博、微信、短視頻等新媒體應(yīng)用的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)傳播方式，如何使新媒體在傳播主流文化過程中把握好正確的方向，使大眾網(wǎng)絡(luò)平臺在傳播思想文化的過程中始終維護黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威成為當前我們所面臨的難題。與此同時，傳播內(nèi)容方面也存在著諸多問題，一些不良文化對黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力的提升形成巨大挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記提出：“要堅持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運行?！薄?0〕不良傳播內(nèi)容會對黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生影響，真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息也會影響中國共產(chǎn)黨的公信力。因此，中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)力的輻射范圍必須擴大，要主動占領(lǐng)新的文化傳播陣地，讓黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力深入人心，行之有效。

注釋：

〔1〕《習(xí)近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第547頁。

〔2〕〔意〕葛蘭西：《獄中札記》，曹雷雨、姜麗等譯，北京：中國社會科學(xué)出版社，2000年，第226頁。

〔3〕〔4〕〔15〕《馬克思恩格斯選集》第1卷：北京：人民出版社，2012年，第404、16、161頁。

〔5〕《列寧全集》第43卷，北京：人民出版社，2017年，第67頁。

〔6〕《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第17冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第54頁。

〔7〕《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第19冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第303頁。

〔8〕《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第26冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第721頁。

〔9〕《改革開放三十年重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2008年，第169頁。

〔10〕《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第110頁。

〔11〕《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第400頁。

〔12〕《胡錦濤文選》第1卷，北京：人民出版社，2016年，第527頁。

〔13〕〔14〕《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第5頁。

〔16〕《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第120頁。

〔17〕《毛澤東選集》第3卷：北京：人民出版社，1991年，第860頁。

〔18〕《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第17-18頁。

〔19〕〔27〕慎海雄：《習(xí)近平改革開放思想研究》，北京：人民出版社，2018年，第192、181頁。

〔20〕賀善侃：《文化領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)力的核心和靈魂》，《中國浦東干部學(xué)院學(xué)報》2009年第4期。

〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕〔28〕習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第14、27、20、20、16頁。

〔25〕習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第156頁。

〔26〕孟磊:《文化領(lǐng)導(dǎo)力的價值意蘊與提升之路》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2017年第8期。

〔29〕《十八大以來重要文獻選編》(下)，北京：中央文獻出版社，2018年，第143頁。

〔30〕習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第534頁。