讓“鄔達(dá)克”成為一扇窗

木? 葉|劇評(píng)人

話(huà)劇《鄔達(dá)克》讓鄔達(dá)克成為了一扇窗，讓歷史的光照了進(jìn)來(lái)……上海的歷史、中國(guó)的歷史、世界的歷史、人類(lèi)的歷史?！多w達(dá)克》讓鄔達(dá)克成為了一束光，讓藝術(shù)的光照了進(jìn)來(lái)，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)理想，照進(jìn)無(wú)數(shù)向往自由的靈魂，照進(jìn)每個(gè)漂泊的異鄉(xiāng)人。

這是一部有質(zhì)感的戲，有深度、有維度、有溫度，思想表達(dá)與舞臺(tái)呈現(xiàn)同樣好看且耐人尋味。編劇郭晨子的巴別塔寓言妙哉，令這本是人物傳記的戲立即提升了高度，還有劇中關(guān)于身份認(rèn)同、追尋自由等思考，讓這部戲?qū)哟呜S富。從原劇本的3個(gè)鄔達(dá)克，到舞臺(tái)上的9個(gè)鄔達(dá)克。周可的舞臺(tái)創(chuàng)作，讓這部戲不僅是寫(xiě)一個(gè)人，而是寫(xiě)每一個(gè)人?？梢钥吹街鲃?chuàng)的人文情懷，表達(dá)者的姿態(tài)更加令人動(dòng)容。這是一部有信仰的戲，看到劇中的鄔達(dá)克的信仰，看到戲里戲外的戲劇人的信仰。

這是一部實(shí)驗(yàn)的戲，就像周可在謝幕時(shí)所說(shuō)，這就是一部實(shí)驗(yàn)戲劇，它還需要打磨。這部戲的地基和外觀已然矗立，裝修改造一番便希望如鄔達(dá)克的建筑般流傳下去。正如劇中所言，在建筑中形式要追隨功能，那么，在戲劇中形式要追隨內(nèi)容，這是個(gè)形式很好的戲，內(nèi)容和節(jié)奏尚需雕琢。《鄔達(dá)克》第一輪演出結(jié)束，希望它可以走出上戲，讓更多人看見(jiàn)戲劇的光……

真實(shí)和詩(shī)意的戲劇和建筑

賴(lài)星宇|研究生

鄔達(dá)克和他身后的建筑，是神秘的上海符號(hào)。鄔達(dá)克所設(shè)計(jì)的“綠房子”、國(guó)際飯店、大光明電影院、沐恩堂，這些從20世紀(jì)初就矗立在上海的建筑，和張愛(ài)玲小說(shuō)一樣，塑造了“融貫中西”的上海風(fēng)，成為經(jīng)典。他來(lái)自海上，在“不確切”的時(shí)代風(fēng)浪里，為自己、為上海開(kāi)了一扇窗子。

郭晨子劇本本身詩(shī)歌化的語(yǔ)言已經(jīng)非常精彩，再加上周可導(dǎo)演的演繹，9個(gè)鄔達(dá)克的重疊和交叉，像光影一樣變幻莫測(cè)和光怪陸離。整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)著后現(xiàn)代色彩，通過(guò)氣球、臺(tái)階、箱子、十字架等多種意象的疊加，鄔達(dá)克的形象復(fù)雜而飽滿(mǎn)，重疊化的話(huà)語(yǔ)和意象突出人生的“不確切”性，而鄔達(dá)克始終在不確切中尋找著自由和歸屬。我們看到他偉大而苦澀的靈魂，更加敬重我們所擁有的建筑。

流動(dòng)的戲劇中，是流動(dòng)的建筑，流動(dòng)著的信念，為這樣真實(shí)和詩(shī)意的戲劇和建筑熱淚盈眶。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市，是因?yàn)橛辛税莸木窈妥杂傻男拍疃篮愕模?/p>

高級(jí)卻略顯拖沓的《鄔達(dá)克》

Ray |建筑師

鄔達(dá)克自傳類(lèi)的戲劇，將鄔達(dá)克的成長(zhǎng)線(xiàn)、感情線(xiàn)、信仰及價(jià)值觀透過(guò)文本有一個(gè)明晰的表達(dá)，結(jié)合時(shí)代背景將鄔達(dá)克生平多維度剖析。鄔達(dá)克幾次內(nèi)心關(guān)于建筑理念的轉(zhuǎn)折，也讓這部劇有血有肉。

簡(jiǎn)練的舞臺(tái)，飽滿(mǎn)的幾何線(xiàn)條，直接將鄔達(dá)克建筑師的形象巧妙體現(xiàn)，理性的背景畫(huà)面與感性的舞臺(tái)色溫，十分克制且精準(zhǔn)。演出方面，9位演員分別飾演鄔達(dá)克，雖偶有迷惑之感，但交錯(cuò)地將鄔達(dá)克角色串起，還是挺有意思的安排。整體張弛有度，十分高級(jí)的呈現(xiàn)手法。演員，舞美，燈光，音效，節(jié)奏與調(diào)度，簡(jiǎn)潔利落。不過(guò)也許就是希望表達(dá)出鄔達(dá)克65年的人生，將文本交待完整，幾場(chǎng)戲略有拖沓感，原本洗煉的觀感稍有打折，再將文本收斂后會(huì)與演出更契合。

視覺(jué)設(shè)計(jì)的特質(zhì)不突出

劉? 倩|劇評(píng)人

對(duì)于建筑大師鄔達(dá)克來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)劇《鄔達(dá)克》的舞美設(shè)計(jì)是不具備專(zhuān)屬性的。進(jìn)場(chǎng)時(shí)舞臺(tái)視覺(jué)上的傾斜、舞臺(tái)左側(cè)的缺失和右側(cè)的外延讓人充滿(mǎn)期待，不斷猜想劇中會(huì)如何利用這些設(shè)定表現(xiàn)鄔達(dá)克的人生觀及建筑設(shè)計(jì)理念，但可惜的是它似乎只想完成“鄔達(dá)克尋找平衡的一生”的象征意義，但鄔達(dá)克作為一個(gè)建筑師的特質(zhì)似乎并未體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，在舞臺(tái)這個(gè)大“裝置”之上，通過(guò)光影的配合營(yíng)造舞臺(tái)空間的創(chuàng)意挺好的，但無(wú)形中又縮小了舞臺(tái)空間區(qū)域，使主演區(qū)變成了臺(tái)中臺(tái)，這就造成了其他區(qū)域的空置，尤其是上場(chǎng)門(mén)方向凸出高臺(tái)的設(shè)置，本可以在縱向上拉伸舞臺(tái)使表演空間更加立體的，但使用率實(shí)在太低，略顯浪費(fèi)。

鄔達(dá)克這個(gè)“建筑”

忻? 穎|記者

雖然是這座城市的市民，但如果不是戲劇，可能我對(duì)鄔達(dá)克的了解就只是上海這座城市里他所設(shè)計(jì)的100多座建筑?！多w達(dá)克》這部劇對(duì)我最有意義的地方，就是打開(kāi)了我對(duì)鄔達(dá)克的認(rèn)知渠道——他的家庭、他的身份認(rèn)同、他的經(jīng)歷、他的信仰、他的建筑之路……每一個(gè)渠道仿佛像是劇中反復(fù)出現(xiàn)的“行李箱”意象，時(shí)分時(shí)合，共同拼湊出鄔達(dá)克這個(gè)“建筑”，留給觀眾去品評(píng)。本劇的舞美、燈光和多媒體的視覺(jué)組合出色，讓初進(jìn)劇場(chǎng)的觀眾很容易就構(gòu)建出Art Deco的印象，與鄔達(dá)克和整部戲的內(nèi)容相得益彰。全場(chǎng)音樂(lè)的運(yùn)用和敘述體流轉(zhuǎn)的設(shè)置，讓我想到了《雷曼兄弟三部曲》，兩者的相似之處，除了“形”，更主要的是其敘述方式是將觀眾的視角聚焦在主角的身上。但是《鄔達(dá)克》想表達(dá)的主題卻過(guò)于分散，又是身份的模糊，又是信仰的認(rèn)知，又是知識(shí)分子的困境，又是建筑的變革，讓人很難“有形地”捕捉到劇作想要傳達(dá)的“不確切”。

更深邃的現(xiàn)代性思考

王非一|編劇

作品中，鄔達(dá)克一生追尋的兩大主題——宗教和建筑被具象為建造巴別塔的意象，“巴別”的意思，是“弄亂”。作為建筑師鄔達(dá)克在劇情中多次追求“嚴(yán)謹(jǐn)”，飾演其他角色的演員在劇中反復(fù)吟誦出現(xiàn)的短語(yǔ)卻是“不確切”，鄔達(dá)克的姓氏不確切、鄔達(dá)克的國(guó)籍不確切，每一個(gè)既成事實(shí)之后的成因，都只可被無(wú)奈地回復(fù)作“不確切”，如同有一只看不見(jiàn)的手，“弄亂”了大家的命運(yùn)，就如同永遠(yuǎn)造不成的巴別塔。

《鄔達(dá)克》這部作品在敘事上打破線(xiàn)性敘事，具有反高潮的傾向，令整部作品如同一部多聲部的音樂(lè)作品，像一團(tuán)迷霧，也像歷史本身。劇中鄔達(dá)克父子反復(fù)提及，如果有一座建筑，要為它開(kāi)一扇窗，使之成為光照進(jìn)來(lái)的地方。然而光到底是什么？作為個(gè)體的人類(lèi)以及作為集合個(gè)體發(fā)展進(jìn)程的歷史到底應(yīng)該向著什么方向邁進(jìn)，成為了動(dòng)蕩而災(zāi)難深重的20世紀(jì)上半頁(yè)，留給世人至今未解的永恒迷思。這也成為了本劇從鄔達(dá)克的個(gè)人命運(yùn)與建筑作品入手，向觀眾提出的更深邃的現(xiàn)代性思考。