齊衛(wèi)平

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話中指出：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈?！雹佟读?xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月21日第1版。在黨的領(lǐng)導(dǎo)人話語(yǔ)中，革命精神、紅色基因、優(yōu)良傳統(tǒng)是三個(gè)相互貫通的詞語(yǔ)，用于表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì)。習(xí)近平此前就曾指出：“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第183頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神是革命精神、紅色基因和優(yōu)良傳統(tǒng)的集成，百年歷史實(shí)踐淬煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的優(yōu)秀品格，在艱辛奮斗中構(gòu)筑起了內(nèi)容豐富、功能顯著、力量無(wú)比的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系。從世界范圍看，中國(guó)共產(chǎn)黨可謂精神最富有的政黨，其精神中紅色基因所具有的特征，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人精神特有的品質(zhì)與價(jià)值。本文擬從人民性、斗爭(zhēng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性四個(gè)維度，就中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因的特征進(jìn)行分析與闡釋，以期從一個(gè)側(cè)面加深對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借著什么樣的精神力量走過了艱辛而輝煌的百年歷程”這一問題的認(rèn)識(shí)。

一 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因的人民性特征

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”；①《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第1頁(yè)。“正是由于始終堅(jiān)守這個(gè)初心和使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第538頁(yè)；第424頁(yè)。。百年歷史實(shí)踐為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的鑄造提供了具有決定性意義的質(zhì)料和內(nèi)容。

代表人民利益決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)本質(zhì)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中以解放全人類宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨，正是代表人民利益的最鮮明表達(dá)。他們創(chuàng)立的唯物史觀奠定了共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想根基。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（初稿）中用“人民群眾的力量、形式”來(lái)解讀巴黎公社的革命意義，指出“這是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回，把它從統(tǒng)治社會(huì)、壓制社會(huì)的力量變成社會(huì)本身的生命力；這是人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量；這是人民群眾獲得社會(huì)解放的政治形式，這種政治形式代替了被人民群眾的敵人用來(lái)壓迫他們的社會(huì)人為力量”。③《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第95頁(yè)。

習(xí)近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第538頁(yè)；第424頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命作為行動(dòng)準(zhǔn)則。1922年惲代英撰文指出：“我們是要謀全體人民利益的政治，不是要謀任何優(yōu)等階級(jí)利益的政治?！雹荨稅链⑽募罚ㄉ暇恚?，北京：人民出版社，1984年，第342頁(yè)。高君宇把中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命與“人民幸福”相連接，提出“革命基本問題是怎樣善于運(yùn)用政權(quán)為人民創(chuàng)造真正的幸福、物質(zhì)平等與生活自由”。⑥《高君宇文集》，北京：人民出版社，2011年，第194頁(yè)。1923年中共三大發(fā)表的宣言指出：“我們的使命，是以國(guó)民革命來(lái)解放被壓迫的中國(guó)民族。”⑦《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一 — 一九四九）》第1冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第277頁(yè)。1924年12月，惲代英發(fā)表文章指出：“共產(chǎn)黨便是代表貧苦農(nóng)工利益，而做經(jīng)濟(jì)與政治奮斗的黨?！雹唷督h以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一 — 一九四九）》第2冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第188頁(yè)；第616頁(yè)。1925年12月，毛澤東在發(fā)表的文章中指出：共產(chǎn)黨人“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！薄＂帷督h以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一 — 一九四九）》第2冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第188頁(yè)；第616頁(yè)。1937年6月，中共中央發(fā)布的宣傳綱要指出：“中共過去的十七年即是為民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福而艱苦奮斗的十七年?！雹狻督h以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一 — 一九四九）》第15冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第475頁(yè)。延安時(shí)期，毛澤東以中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心和使命的歷史實(shí)踐為基礎(chǔ)，確立全心全意為人民服務(wù)的根本組織宗旨，他指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”；“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)”?《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1004—1005頁(yè)。。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)過程中，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，一如既往地把踐行初心和使命作為共產(chǎn)黨人的行動(dòng)準(zhǔn)則。1950年3月25日，中共中央就密切黨與人民群眾關(guān)系問題發(fā)出指示，要求全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列文獻(xiàn)，提高思想覺悟，堅(jiān)決克服“向黨外群眾擺黨員架子，擺革命老資格”的毛病。①《中共中央文件選集（1949年10月—1966年5月）》第2冊(cè)，北京：人民出版社，2013年，第238頁(yè)。黨中央要求全體黨員“丟掉那些不適合人民利益的思想、觀點(diǎn)和方法，丟掉從舊社會(huì)得來(lái)的壞習(xí)氣、壞思想，建立起正確的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)”。②《中共中央文件選集（1949年10月—1966年5月）》第3冊(cè)，北京：人民出版社，2013年，第108頁(yè)。1951年全國(guó)組織工作會(huì)議上，劉少奇提出為提高共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)問題而斗爭(zhēng)，把堅(jiān)持人民立場(chǎng)作為第一條內(nèi)容。他指出：“一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益”，密切聯(lián)系廣大人民群眾，“這就是我們黨具有無(wú)窮的不可戰(zhàn)勝的力量的源泉。這就是我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷取得勝利的原因”③《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》第3冊(cè)，北京：人民出版社，2013年，第175、178頁(yè)。。1956年中共八大上，鄧小平作修改黨章報(bào)告，對(duì)全面執(zhí)政條件下堅(jiān)持黨的群眾路線作了突出強(qiáng)調(diào)。他指出，共產(chǎn)黨人要“自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為先鋒隊(duì)并能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)椤八侨嗣袢罕姷娜娜獾姆?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志”④《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第218頁(yè)。。毛澤東對(duì)堅(jiān)持黨的群眾路線也作出過許多重要論述，強(qiáng)調(diào)“要按照群眾意見辦事。無(wú)論什么辦法，只有適合群眾的要求，才行得通，否則終究是行不通的”；“一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求”⑤《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第29—30、33頁(yè)。。

改革開放40多年里，歷屆黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，鮮明地以人民立場(chǎng)為最高政治站位，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨深刻反省歷史教訓(xùn)，糾正“文化大革命”破壞黨優(yōu)良傳統(tǒng)的錯(cuò)誤，提出以“人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興”作為評(píng)價(jià)黨的工作的標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“密切聯(lián)系群眾，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”；“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立”⑥《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第228、368頁(yè)。。江澤民以世界上有些社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗的教訓(xùn)為警示，用“人心向背”命題突出堅(jiān)持人民立場(chǎng)的重大意義。他指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民的支持，就必然垮臺(tái)”；“如果脫離了群眾，人心向背就會(huì)發(fā)生變化”，我們黨就有垮臺(tái)的可能。⑦《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第129、225頁(yè)。胡錦濤在黨中央組織開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)過程中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)群眾利益無(wú)小事，要把人民當(dāng)親人，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。他指出：“一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不好，就必然脫離人民群眾、失去人民群眾信任，其執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)逐漸瓦解?！雹唷妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第871頁(yè)。

2012年黨的十八大開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，重點(diǎn)轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，第一次鮮明地把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興提煉為中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，進(jìn)一步強(qiáng)化了黨的紅色基因的人民性特征。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，讓人民生活得更加美好是我們黨始終不渝的追求。他指出：人民是我們強(qiáng)黨興黨的根本所在，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”；“忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成”；①《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第352、400頁(yè)?！跋雴栴}、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場(chǎng)上，是不是有助于解決群眾的難題，是不是有利于增進(jìn)人民福祉，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感”；“重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)守人民立場(chǎng)，樹立以人民為中心的發(fā)展理念，增進(jìn)同人民群眾的感情，自覺同人民想在一起、干在一起，著力解決群眾的操心事、煩心事，以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民”；“我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興”。②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第520、525、538頁(yè)；第225頁(yè)。他還說：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝?！雹邸读?xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年2月21日，第1版。

由上可見，堅(jiān)守人民立場(chǎng)的原則貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗全部歷程。這不僅體現(xiàn)于理念和話語(yǔ)表達(dá)中，更體現(xiàn)于歷史實(shí)踐中?；蚴巧茖W(xué)的基本概念，生命科學(xué)原理告訴我們：生物體的基因性狀和序列組合，決定著其生命質(zhì)量、特征與差異。借用生命科學(xué)的概念我們可以說，政黨作為一種政治生命有機(jī)體，也有其相應(yīng)的組織基因，決定其差異的根本原因就是政黨的組織基因序列不同。在中國(guó)共產(chǎn)黨組織機(jī)體的基因序列中，人民性特征鑄就了鮮紅的底色。黨的領(lǐng)導(dǎo)人都揭示過中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，紅色基因的人民性特征演繹了中國(guó)共產(chǎn)黨人各種革命精神的具體形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神生態(tài)中，紅船精神、張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是在不同歷史階段艱苦奮斗、忠誠(chéng)為民、一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身事業(yè)的表現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神以彰顯人民性而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，具有人民性特征的紅色基因在黨的生命延續(xù)中始終被傳承賡續(xù)，發(fā)揮著保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、純潔性的重要功能。

二 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因的斗爭(zhēng)性特征

習(xí)近平指出：“我們黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利”；④習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《求是》2020年第13期，第13頁(yè)?！敖⒅袊?guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的”。⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第520、525、538頁(yè)；第225頁(yè)。這兩段論述，深刻揭示了堅(jiān)持不懈地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因所具有的又一個(gè)重要特征。

馬克思主義政黨的革命性是在斗爭(zhēng)中鍛造的，馬克思主義“這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”。⑥《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第1頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史就是一部偉大斗爭(zhēng)史，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)歷的一切奮斗都深深打上了偉大斗爭(zhēng)的烙印。自建黨之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就堅(jiān)持以頑強(qiáng)意志進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，推翻帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)任務(wù)和奮斗目標(biāo)。這樣的偉大斗爭(zhēng)包括兩個(gè)大的方面，一是進(jìn)行反對(duì)各列強(qiáng)侵略和掠奪中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)、反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)美帝國(guó)主義阻擾新中國(guó)成立的偉大斗爭(zhēng)。二是進(jìn)行與國(guó)內(nèi)各地軍閥以及蔣介石國(guó)民黨政府和軍隊(duì)的偉大斗爭(zhēng)，如北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等等。除了與國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力開展偉大斗爭(zhēng)外，中國(guó)共產(chǎn)黨還開展了克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響和糾正錯(cuò)誤路線的黨內(nèi)斗爭(zhēng)。偉大斗爭(zhēng)的形式包括階級(jí)斗爭(zhēng)、民族斗爭(zhēng)以及黨內(nèi)斗爭(zhēng)，偉大斗爭(zhēng)的領(lǐng)域包括思想斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)、文化斗爭(zhēng)以及統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部斗爭(zhēng)，偉大斗爭(zhēng)的區(qū)域包括農(nóng)村斗爭(zhēng)、城市斗爭(zhēng)，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)的斗爭(zhēng)。黨的歷史上，偉大斗爭(zhēng)在殘酷環(huán)境和落后條件下開展，長(zhǎng)期敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)使中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)常處于困境、逆境、絕境的奮斗之中，多次面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命實(shí)踐中，黨對(duì)偉大斗爭(zhēng)長(zhǎng)期保持著清醒的頭腦。毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨”，“處在偉大斗爭(zhēng)面前的中國(guó)共產(chǎn)黨，要求整個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利”；①《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第526、528頁(yè)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨自從一九二一年誕生以來(lái)，在其二十四年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭(zhēng)，這就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)在還在進(jìn)行中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”。②《毛澤東選集》第3卷，第1093頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人以不怕流血犧牲的無(wú)畏氣概、攻堅(jiān)克難的堅(jiān)韌意志、愈戰(zhàn)愈勇的戰(zhàn)斗精神，闖過了一個(gè)又一個(gè)溝坎，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，艱巨的斗爭(zhēng)并沒有因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)而減弱，新的偉大斗爭(zhēng)隨著新中國(guó)成立而不斷展開，復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、尖銳性絲毫不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的革命斗爭(zhēng)。一方面，外部斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)進(jìn)行外交孤立、政治壓制、思想攻擊、軍事威脅和經(jīng)濟(jì)封鎖，用“和平演變”“顏色革命”等方式顛覆中國(guó)的“分化”“西化”圖謀始終沒有放棄，心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)以及挑釁中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、危害中國(guó)國(guó)家安全的行動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。另一方面，國(guó)家大、人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)文化落后等客觀條件，缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)失誤和遭遇挫折的主觀因素，再加上自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，使中國(guó)共產(chǎn)黨不得不面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，通過偉大斗爭(zhēng)克服各種困難，渡過難關(guān)，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)。1957年3月12日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上發(fā)表講話指出：“推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度，這是一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)?！雹邸睹珴蓶|文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第267頁(yè)。1962年1月30日，黨中央召開擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（史稱“七千人大會(huì)”），毛澤東在講話中指出：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)?！雹堋睹珴蓶|文集》第8卷，第302頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開展一系列偉大斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生、吃苦耐勞、艱辛創(chuàng)業(yè)的精神，很快改變了貧窮落后的面貌，使新中國(guó)挺直腰板站起來(lái)，中華民族巍然屹立于世界東方。

1978年底中共十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展史上一次創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)折，改革開放的歷史抉擇推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨走上中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的嶄新道路。人類社會(huì)演進(jìn)中，像中國(guó)進(jìn)行這樣一場(chǎng)深刻變動(dòng)的改革開放是前所未有的，既沒有可以參照的模板，又沒有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。為保證改革開放取得成功，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說，實(shí)施和推進(jìn)改革開放，首先需要解放思想，擺脫僵化思維的束縛，勇敢地闖別國(guó)沒有走過的路，大膽地試別人從未做過的事，同時(shí)更要堅(jiān)定正確方向，把握政治定力，防止社會(huì)主義中國(guó)發(fā)生改旗易幟的結(jié)局。其次要抵御國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻變動(dòng)下各種思潮對(duì)中國(guó)的破壞性沖擊，避免在各種思想文化的交流、碰撞和沖突中缺乏思想導(dǎo)向，使人民群眾陷入迷惑的困境。再者必須與各種敵對(duì)勢(shì)力破壞和擾亂改革開放的思想和行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，決不允許把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)引向錯(cuò)誤的軌道?！拔覀凕h團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，進(jìn)行了長(zhǎng)期的偉大斗爭(zhēng)”，“國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力企圖西化、分化我國(guó)的政治本質(zhì)絕不會(huì)改變，我們同國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在滲透和反滲透、遏制和反遏制、分裂和反分裂、顛覆和反顛覆的斗爭(zhēng)，也將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很尖銳的。對(duì)此，全黨同志首先是高級(jí)干部絕不可麻痹大意”。①《江澤民文選》第3卷，第2、8頁(yè)。改革開放40多年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命與勇于自我革命相結(jié)合，在偉大斗爭(zhēng)中經(jīng)受考驗(yàn)，頂住了許許多多的沉重壓力，戰(zhàn)勝了大大小小的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步增強(qiáng)了堅(jiān)持偉大斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。黨的十八大指出：“當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有”；“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。②《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第1—2、11頁(yè)；第336頁(yè)。黨的十九大提出“四個(gè)偉大”的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，把“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”放在首要位置，強(qiáng)調(diào)“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的”；“全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利”。③《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第1—2、11頁(yè)；第336頁(yè)。 《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），第11頁(yè)。習(xí)近平在一系列重要論述中強(qiáng)調(diào)：進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)“是全面審視和判斷國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局發(fā)展大勢(shì)得出的重要判斷”④，“任何奮斗目標(biāo)都不會(huì)輕輕松松實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的。我們前面的路還很長(zhǎng)，不會(huì)那樣平坦，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”；⑤《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第81頁(yè)?！拔覀円^續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，朝著我們黨確立的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)”；“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程”。⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第73、225—226頁(yè)；第223頁(yè)。習(xí)近平要求全黨發(fā)揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神⑦《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第172頁(yè)。，“以‘踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)’的頑強(qiáng)意志，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第73、225—226頁(yè)；第223頁(yè)。這些重要論述為全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)指明了方向。新時(shí)代我國(guó)遭遇重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)達(dá)到空前嚴(yán)重的程度，美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，從經(jīng)濟(jì)、科技以及軍事等各方面打擊、壓制中國(guó)。2020年全球遭遇新冠肺炎疫情公共衛(wèi)生事件的沖擊，美國(guó)和西方一些國(guó)家甩鍋、栽贓、污蔑中國(guó)，肆意攻擊我國(guó)舉世矚目、富有成效的抗疫斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)決進(jìn)行斗爭(zhēng)，回?fù)袅藖?lái)自方方面面的挑釁與挑戰(zhàn)，取得了積極的斗爭(zhēng)成果。

斗爭(zhēng)是事物矛盾運(yùn)動(dòng)法則的必然要求。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義的政黨來(lái)說，回避矛盾、躲避挑戰(zhàn)、害怕風(fēng)險(xiǎn)、放棄斗爭(zhēng)是懦弱的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建時(shí)僅有50多名黨員成長(zhǎng)為當(dāng)今擁有9 100多萬(wàn)黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，如果不在發(fā)展歷程中始終進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，是根本不可能的。中國(guó)共產(chǎn)黨也正是通過各條戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)為紅色基因不斷注入新的時(shí)代因子。在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中，井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、抗美援朝精神、抗震精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等等，都包含著進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的思想內(nèi)涵，始終進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)鍛煉出中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

三 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因的實(shí)踐性特征

習(xí)近平指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)……實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”①《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），第424頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展史證明，它不僅是理論上的先進(jìn)政黨，而且更是實(shí)踐上的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因的實(shí)踐性特征，為革命、建設(shè)和改革取得偉大勝利提供了力量源泉。

1940年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)先進(jìn)人士“睜開眼睛看世界”，試圖從西方國(guó)家尋找到能夠救國(guó)救民的方案，為此付出的努力具有進(jìn)步意義。但在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，受歷史的局限，各階級(jí)的先進(jìn)人物和各種政治力量都把效法西方的注意力放在器物層面，特別是放在仿效兵艦槍炮機(jī)器電訊鐵路等方面，以為學(xué)到了西方這些東西就能改變中國(guó)的命運(yùn)。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山先生為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派人士開始向中國(guó)傳播西方民主主義思想，把注意力和精力更多地集中在制度層面的變革上，實(shí)現(xiàn)了巨大的歷史進(jìn)步，但辛亥革命并未能獲得徹底勝利。十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，開啟了以先進(jìn)思想改造社會(huì)救國(guó)救民的歷史新路。李大釗、陳獨(dú)秀等早期中國(guó)共產(chǎn)黨人從樹立馬克思主義信仰起，就把它當(dāng)作實(shí)踐的武器來(lái)對(duì)待。正如毛澤東所說，“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系”。②《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1515頁(yè)。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，揭開了將先進(jìn)思想轉(zhuǎn)化為革命實(shí)踐的序幕。

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，實(shí)踐性就成為紅色基因的突出特征。1922年中共二大的決議案中指出，共產(chǎn)黨不是知識(shí)者組織的馬克思學(xué)會(huì)，也不是少數(shù)共產(chǎn)主義者離開群眾之空想的革命團(tuán)體，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益而奮斗的政黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒。③《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（一九二一 — 一九四九）》第1冊(cè)，第162頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨建立后立即投入了緊張的革命實(shí)踐，組織工人罷工斗爭(zhēng)、掀起第一次大革命運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)動(dòng)南昌起義、領(lǐng)導(dǎo)秋收暴動(dòng)、建立農(nóng)村革命根據(jù)地、開展全民抗戰(zhàn)、進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)等等，構(gòu)成新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨勇于實(shí)踐的圖景。社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)表現(xiàn)了其顯著的實(shí)踐能力。從新中國(guó)成立時(shí)一片廢墟的現(xiàn)狀出發(fā)，努力改變一窮二白的面貌、制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃、恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的席位、進(jìn)行科學(xué)技術(shù)革命、提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)、實(shí)施改革開放、探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、勝利完成脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)、開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程等等，接續(xù)奮斗的生動(dòng)場(chǎng)景展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史實(shí)踐的偉力。

“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”，馬克思的這句名言蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人必須加強(qiáng)實(shí)踐的觀點(diǎn)。馬克思主義政黨不是耍嘴皮子的政黨，做理論巨人和行動(dòng)矮子是馬克思主義者所堅(jiān)決反對(duì)的。中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展中贏得人民群眾的擁護(hù)和支持，不是因?yàn)樗诶碚撋险f得怎么動(dòng)聽，而是因?yàn)樗趯?shí)踐中干出了令人信服的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的實(shí)踐取得了推翻帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放的目標(biāo)。這是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)任何其他政黨或政治力量干不成的事情。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)打了一場(chǎng)徹底的翻身仗，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在解決十幾億人溫飽的基礎(chǔ)上走上國(guó)家和人民日益富裕的道路，完成了全國(guó)貧困縣和全部農(nóng)村貧困人口脫貧任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了全面小康社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，形成了在一些高科技領(lǐng)域從跟跑到并跑、領(lǐng)跑的跨越，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨以“干成了什么”的歷史事實(shí)詮釋了自己是什么樣的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人以“怎么干”的行動(dòng)表現(xiàn)了自己是秉持堅(jiān)定理想信念的奮斗者、實(shí)踐者。

中國(guó)共產(chǎn)黨人信奉實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，百年發(fā)展中堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)證明黨的先進(jìn)性。辯證唯物主義原理告訴我們，理論來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，實(shí)踐的正確性以理論的科學(xué)性為前提。實(shí)踐能夠證明理論，但理論不能最終證明實(shí)踐，知曉這個(gè)道理很重要。從理論上說，中國(guó)共產(chǎn)黨具有科學(xué)理論的武裝，無(wú)論是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是在實(shí)踐中孕育誕生的先進(jìn)理論。然而，先進(jìn)理論只有把握群眾和被群眾所把握轉(zhuǎn)化為實(shí)踐才具有價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)毛澤東說得很明白：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的?！雹佟睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第292頁(yè)。延安整風(fēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正是從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)出發(fā)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合確立為黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義理論來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)際問題，使思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展史表明，馬克思主義理論的先進(jìn)性不是說出來(lái)的，而是靠干來(lái)證明的。從中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史實(shí)踐來(lái)看，實(shí)踐性特征最重要的問題是堅(jiān)持知行合一。2014年1月20日，習(xí)近平總書記在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上發(fā)表重要講話指出，“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。他反復(fù)要求全黨必須克服知行脫節(jié)、言行不一、理論和實(shí)踐不符等現(xiàn)象。這樣的告誡很有針對(duì)性。黨員干部知與行相分離的情況，不僅歷史上發(fā)生過，現(xiàn)實(shí)中也實(shí)際存在。有的人對(duì)黨的理論很熟悉甚至達(dá)到精通水平，但就是不去實(shí)踐，甚至做的事和說的話完全對(duì)不上號(hào)。知行合一其實(shí)就是理論與實(shí)際相結(jié)合的另一種表達(dá)，更側(cè)重的是實(shí)踐。習(xí)近平總書記有很多突出中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐性的重要論述，他指出：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”；②《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），第49頁(yè)?！爸袊?guó)人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第140頁(yè)。。他還說：“社會(huì)主義是干出來(lái)的，幸福是奮斗出來(lái)的”；“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”；“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真”；“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來(lái)”；“時(shí)間不等人！歷史不等人！時(shí)間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！”他勉勵(lì)全黨全國(guó)各族人民“擼起袖子加油干”。這些被人民贊譽(yù)為金句的話語(yǔ)不僅振奮人心、激揚(yáng)斗志、增添能量，也鮮明地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神基因的實(shí)踐性特征。

實(shí)踐性之所以成為紅色基因的特征之一，在于它是中國(guó)共產(chǎn)黨人行動(dòng)邏輯的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐中干成了很多大事，以卓越的成就為中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人民、中華民族作出了偉大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了百年大黨的夢(mèng)想與追求、情懷與擔(dān)當(dāng)、犧牲與奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了黨與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的魚水深情。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)踐證明自己，中國(guó)人民通過實(shí)踐感知和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨。在黨的精神譜系中，南泥灣精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、求真務(wù)實(shí)精神、工匠精神等等，都是在艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)、吃苦耐勞、克服困難的偉大實(shí)踐中形成的，正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神世界。

四 中國(guó)共產(chǎn)黨人精神之紅色基因的創(chuàng)新性特征

習(xí)近平指出：“要以黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心、引領(lǐng)使命，從黨的非凡歷史中尋找初心、激勵(lì)使命，在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活中錘煉初心、體悟使命，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神氣和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力”；①習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《求是》2020年第13期，第11頁(yè)?！拔﹦?chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第59頁(yè)。。創(chuàng)新型政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的追求，創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的重要特征。

所謂創(chuàng)新，簡(jiǎn)單說就是指超越前人的發(fā)現(xiàn)，形成擺脫常規(guī)的思想，進(jìn)行打破慣例的實(shí)踐，人們一般也稱之為創(chuàng)造發(fā)明。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)明，還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域思想的革新，都是歷史前進(jìn)的動(dòng)力。沒有創(chuàng)新就沒有歷史的進(jìn)步，這是人們普遍接受的道理。然而，創(chuàng)新并不是一件容易做到的事情，且不說人類社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)新往往會(huì)受到習(xí)慣思維的阻力羈絆，即使是那些有創(chuàng)新作為的人也常常因各種因素的影響而難以堅(jiān)持。從近代中國(guó)歷史看，康有為所代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派就認(rèn)識(shí)到“守舊而亡”的道理，他們組織發(fā)動(dòng)維新變法，做的就是創(chuàng)新的事。然而，一方面由于頑固派守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，另一方面也因?yàn)楦牧寂扇耸孔陨淼膭?chuàng)新精神不足，結(jié)果是半途夭折。孫中山所代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派走上“革故鼎新”的道路，他們領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命具有重大創(chuàng)新意義，但在取得短暫的勝利后還是遭遇失敗的結(jié)果。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期，中華大地上創(chuàng)新的呼聲十分強(qiáng)烈，社會(huì)上都喜歡用“新”字來(lái)說事，“新”幾乎成為先進(jìn)的代名詞。陳獨(dú)秀辦的《青年雜志》自第2卷更名為《新青年》，當(dāng)時(shí)的思想啟蒙被稱為“新文化運(yùn)動(dòng)”。陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中指出：“社會(huì)遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗分子充塞社會(huì)則社會(huì)亡?！雹邸蛾惇?dú)秀文集》第1卷，北京：人民出版社，2013年，第89頁(yè)。李大釗撰文說：“吾惟盼吾新中國(guó)之新青年速起而聳起雙肩，負(fù)此再造國(guó)家民族之責(zé)任”；“我很盼望我們新青年打起精神，于政治、社會(huì)、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活”。④《李大釗文集》第2卷，北京：人民出版社，1999年，第34、191頁(yè)。毛澤東在湖南發(fā)起成立進(jìn)步團(tuán)體取名“新民學(xué)會(huì)”，他指出：“國(guó)家有變化，乃國(guó)家日新之機(jī)，社會(huì)進(jìn)化所必要也”；“時(shí)代已更，則須別有適應(yīng)此時(shí)代之新生活”；“近年歐潮東漸，學(xué)說日新。全國(guó)學(xué)界人士，靡不振臂奮起，順應(yīng)潮流，從事改革……自世界思潮日趨轉(zhuǎn)變，吾國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)，隨之而起。文學(xué)革新，思想解放，全國(guó)風(fēng)傳，進(jìn)行甚速”。⑤《毛澤東早期文稿》，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990年，第200、453、495頁(yè)。在出版界，《新潮》《新生活》《新社會(huì)》等刊物相繼問世。在這樣的氛圍下誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨必然對(duì)創(chuàng)新有著深切的時(shí)代感悟。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史實(shí)踐表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新特質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)堅(jiān)持創(chuàng)新形成的思想一脈相承。毛澤東指出：“當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的時(shí)候，須得善于使自己和參加革命的一切人員在主觀認(rèn)識(shí)上也跟著推移轉(zhuǎn)變，即是要使新的革命任務(wù)和新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化”；①《毛澤東選集》第1卷，第294頁(yè)?！叭魏螄?guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”②《毛澤東文集》第8卷，第109頁(yè)。。鄧小平指出：“我們一定要有獨(dú)創(chuàng)精神，要闖出自己的道路”；③《鄧小平文集（一九四九— 一九七四）》（下）北京：人民出版社，2014年，第279頁(yè)?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”；④《鄧小平文選》第2卷，第143頁(yè)。老祖宗不能丟，但要敢于說“老祖宗沒有說過的話”，敢于說“新話”；“馬克思主義理論從來(lái)不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第91、146頁(yè)。鄧小平身上“始終洋溢著一種革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣，一種善于創(chuàng)造性思維、善于打開新局面的銳氣”。⑥《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），第43頁(yè)。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”；必須“緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況、解決新問題、形成新認(rèn)識(shí)、開辟新境界”；⑦《江澤民文選》第3卷，第64、65頁(yè)。“時(shí)代在前進(jìn)，事業(yè)在發(fā)展，如果我們不善于創(chuàng)新，都是老辦法、老手段，那肯定是不能勝任的”⑧《江澤民論加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)（專題摘編）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、研究出版社，2004年，第183頁(yè)。，要求全黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。胡錦濤大力弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新精神，將“開拓創(chuàng)新”列為黨的執(zhí)政能力建設(shè)總體目標(biāo)之一。他指出：黨要“以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括”；不斷進(jìn)行創(chuàng)新，“這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道”；“實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律”。⑨《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第10頁(yè)。中共十八大提出“三型政黨”建設(shè)要求，明確提出建設(shè)創(chuàng)新型政黨的任務(wù)。習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)”；“誰(shuí)在創(chuàng)新上先行一步，誰(shuí)就能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)”；“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”。⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，第202—203頁(yè)。要求全黨努力提高創(chuàng)新本領(lǐng)，善于貫徹新發(fā)展理念，不斷開創(chuàng)發(fā)展新格局。他說：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己。”?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第76頁(yè)。這些文獻(xiàn)資料表明：黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)創(chuàng)新問題的認(rèn)識(shí)既一脈相承又不斷深化和不斷豐富。它同時(shí)也表明：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)堅(jiān)持創(chuàng)新始終保持著高度的理論自覺。

紅色基因的創(chuàng)新性特征使中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史實(shí)踐中結(jié)出了豐碩成果。新民主主義革命時(shí)期，黨克服了教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)明了一條馬克思主義經(jīng)典作家沒有論述過的革命道路：通過建立農(nóng)村革命根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng)，從農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)，取得半殖民地半封建國(guó)家民主革命的勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨采取“和平贖買”的方式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)深刻變革，完成了生產(chǎn)資料所有制改造任務(wù)，建立了社會(huì)主義制度。改革開放時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民擺脫傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)模式，探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，創(chuàng)造性地探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，開創(chuàng)了治國(guó)理政新局面，要求全黨把握新階段，貫徹新理念，融入新格局，不斷在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，推動(dòng)新時(shí)代偉大實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展。百年發(fā)展進(jìn)程中，黨五次實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想先后被樹立為黨的指導(dǎo)思想，成為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的創(chuàng)新成果。黨積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，形成了選舉民主和協(xié)商民主相結(jié)合的民主實(shí)踐，創(chuàng)造性地打造了“全過程民主”的新型政治模式。黨堅(jiān)持多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)同各民主黨派、無(wú)黨派人士的緊密合作，構(gòu)建執(zhí)政黨和參政黨和諧關(guān)系，創(chuàng)造性地使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政的新型政黨制度更加成熟和定型。這些豐碩成果正是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神基因中創(chuàng)新性特征的突出體現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史實(shí)踐以不斷創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，從領(lǐng)導(dǎo)人民為爭(zhēng)取全國(guó)政權(quán)而斗爭(zhēng)，到掌握政權(quán)而全面領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)期執(zhí)政；從勝利完成反帝反封建革命任務(wù)，到成功領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放；從改變貧窮落后的國(guó)家面貌，到實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族崛起的振興局面，中國(guó)共產(chǎn)黨向世人展示了創(chuàng)新型政黨的形象。紅色基因的創(chuàng)新性特征賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人精神以豐富內(nèi)涵和鮮明特質(zhì)，載人航天精神、兩彈一星精神、小崗精神、改革開放精神等等，都說明中國(guó)共產(chǎn)黨人以解放思想善于變革、不囿陳規(guī)敢于探索、超越前人勇于創(chuàng)新的卓越表現(xiàn)，譜寫了中國(guó)共產(chǎn)黨精神史的光輝篇章。