李歡

摘? ?要： 高職學(xué)生要想在發(fā)展中求得一席之地，就要適應(yīng)時(shí)代飛速發(fā)展的要求，不但要具備扎實(shí)的實(shí)用性知識(shí)和熟練的操作技能，而且要具備跨文化交際的意識(shí)、包容性的文化接納態(tài)度和開(kāi)闊的國(guó)際化視野。本文通過(guò)對(duì)機(jī)電工程學(xué)院學(xué)生跨文化交際意識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從學(xué)生、教師、學(xué)校課程設(shè)置等方面提出建議，為高職生的教育教學(xué)、就業(yè)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞： 機(jī)電學(xué)院學(xué)生? ?跨文化交際意識(shí)? ?學(xué)習(xí)特點(diǎn)? ?教學(xué)方式? ?課程設(shè)置

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速推進(jìn)，我國(guó)與其他國(guó)家的交流日益頻繁。“Made in China”幾乎遍及全世界，中國(guó)儼然成為一個(gè)“世界工廠”。2013年，習(xí)近平同志提出“一帶一路”倡議。2019年4月，習(xí)近平同志出席第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施，給沿線(xiàn)國(guó)家?guī)?lái)了發(fā)展機(jī)遇，也給我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新的突破口。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)人才，人才的培養(yǎng)要適應(yīng)社會(huì)的需求，此種情況下就要求高校培養(yǎng)更多精通中外文化的跨文化交際人才。

在此過(guò)程中，我們可以看到，國(guó)人不但“引進(jìn)來(lái)”了，而且“走出去”了。然而，不同的國(guó)家地區(qū)之間，由于歷史文化的淵源、地理環(huán)境的阻隔等，形成了不同的思維觀念、做事方式、語(yǔ)言使用規(guī)則、社會(huì)價(jià)值觀等，比如，“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家比較多，每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的歷史、文化、政治等。那么，面臨如此繁多的溝通聯(lián)系，難免會(huì)因?yàn)槲幕町惍a(chǎn)生文化沖突。

高職院校在促進(jìn)國(guó)家工業(yè)發(fā)展方面起著重要的作用，是培養(yǎng)實(shí)用型人才的搖籃。對(duì)機(jī)電專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，機(jī)電學(xué)院有與德國(guó)合辦的中德雙元制班，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，有可能接觸到外國(guó)專(zhuān)家授課，有的甚至有機(jī)會(huì)去國(guó)外深造或?qū)嵙?xí)。在目前就業(yè)的大浪潮下，學(xué)生面對(duì)的是更復(fù)雜的就業(yè)環(huán)境，畢業(yè)后，大部分會(huì)選擇從事技術(shù)類(lèi)工作。一般來(lái)說(shuō)，大型制造類(lèi)公司，不僅有很多與外國(guó)合作的項(xiàng)目，還會(huì)派遣大批技術(shù)工作人員到國(guó)外交流學(xué)習(xí)。走出去的中國(guó)人不僅代表個(gè)人，還是國(guó)際社會(huì)上的一張中國(guó)名片，是中國(guó)形象的代言人。因此，為了使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中能夠更加得心應(yīng)手，以后有更多的就業(yè)選擇機(jī)會(huì)，能夠適應(yīng)未來(lái)的工作崗位，增強(qiáng)機(jī)電專(zhuān)業(yè)學(xué)生的跨文化交際敏感性，培養(yǎng)其跨文化交際意識(shí)顯得非常重要。

二、機(jī)電學(xué)生跨文化交際的相關(guān)理論研究

文化本身是一個(gè)很復(fù)雜寬泛的概念，不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)文化有多種表述，很難固定統(tǒng)一的定義。一般認(rèn)為，文化是人類(lèi)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是人類(lèi)社會(huì)與歷史的積淀物，是人類(lèi)相互之間進(jìn)行交流普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華?？缥幕浑H是指在特定的交際情境中，具有不同文化背景的交際者使用同一種語(yǔ)言進(jìn)行的口語(yǔ)交際?？缥幕浑H意識(shí)是指跨文化交際中參與者對(duì)文化因素敏感性的認(rèn)識(shí)。一般分為四個(gè)層次：一是對(duì)那些被認(rèn)為是怪異的表面文化現(xiàn)象的認(rèn)知;二是對(duì)那些與母語(yǔ)文化相反又被認(rèn)為是不可思議的顯著的文化特征的認(rèn)知;三是通過(guò)理性分析取得的對(duì)文化特征的認(rèn)知;四是從異文化持有者的角度感知異文化。

高職院校學(xué)生的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)力不夠，基礎(chǔ)比較薄弱。高職院校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有很強(qiáng)的求知欲，做事拖拉。進(jìn)入大學(xué)后，相當(dāng)一部分學(xué)生把時(shí)間和精力放在了娛樂(lè)和消費(fèi)上。（2）生源多樣化，個(gè)體差異明顯。高職院校既有普通高中的生源，又有技校和中專(zhuān)的生源。學(xué)生在入學(xué)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力和成長(zhǎng)環(huán)境等方面的個(gè)體差異十分明顯。近年來(lái)，為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，高職院校更是增加了招生人數(shù)，致使學(xué)生素質(zhì)更加良莠不齊。（3）思維發(fā)散，自律性不強(qiáng)。就如，機(jī)電工程學(xué)院學(xué)生的實(shí)訓(xùn)課比較多，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生自我約束能力不強(qiáng)。

縱觀有關(guān)高職學(xué)生跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的期刊及論文，目前進(jìn)行的討論與研究主要集中在英語(yǔ)教學(xué)，但是歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)到二十一世紀(jì)，僅僅依靠英語(yǔ)教學(xué)是不夠的，大學(xué)語(yǔ)文課，尤其是專(zhuān)業(yè)課，都應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的多元思維方式和全方位的觀察視角，使學(xué)生形成包容性的文化接納態(tài)度，具備開(kāi)闊的國(guó)際化視野。

三、機(jī)電學(xué)生跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀

為了了解學(xué)生的跨文化交際意識(shí)的現(xiàn)狀，筆者采用了問(wèn)卷調(diào)查法和觀察法。在進(jìn)行本學(xué)期教學(xué)任務(wù)之前，筆者先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，隨后在教學(xué)期間通過(guò)課堂上的問(wèn)題討論，對(duì)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)進(jìn)行觀察記錄。

教學(xué)初期問(wèn)卷調(diào)查情況如下：

1.研究方法。本文采用問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)機(jī)電工程學(xué)院2019級(jí)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)進(jìn)行調(diào)查。

2.研究方法采取總體統(tǒng)計(jì)百分比分析。

3.問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容：

（1）學(xué)生名字、性別、年齡、專(zhuān)業(yè)。

（2）對(duì)于外國(guó)人不喜歡別人談?wù)撟约旱墓べY、婚姻、家庭情況，你如何看待？

（3）對(duì)于新冠肺炎疫情防控期間，日本送來(lái)的口罩包裝上印有“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”這種現(xiàn)象，你如何看待？

（4）你如何看待中國(guó)茶文化與日本茶道？

（5）對(duì)于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)宣揚(yáng)“我愛(ài)中國(guó)”的外國(guó)人，你怎么看？

第一，通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果分析可知，首先，筆者開(kāi)設(shè)的跨文化交際課程是一門(mén)公共選修課，觀察選課學(xué)生性別可以發(fā)現(xiàn)，在機(jī)電學(xué)院本來(lái)就男多女少的情況下，選課的女生人數(shù)竟然占班級(jí)的一半。調(diào)查結(jié)果顯示，女生對(duì)跨文化交際感興趣的人數(shù)占比遠(yuǎn)高于男生，幾乎所有女生都對(duì)跨文化交際充滿(mǎn)了好奇。可能與男女生的身心特點(diǎn)有關(guān)，女生正處于花季年齡，對(duì)外界充滿(mǎn)了幻想，情感較豐富，獨(dú)立自主意識(shí)趨顯，希冀在人生路上有更多的體驗(yàn)，若有一段跨文化交際的經(jīng)歷，從某種程度來(lái)說(shuō)，可以滿(mǎn)足她們的這種探知欲。

第二，大部分“00后”學(xué)生對(duì)于跨文化交際中出現(xiàn)的問(wèn)題，都抱有積極的態(tài)度，只有不到10%的人比較消極。2019級(jí)的學(xué)生差不多處于18歲—20歲的年紀(jì)，這一代人成長(zhǎng)于改革開(kāi)放之后中國(guó)發(fā)展的黃金歲月，享受到了互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便利，手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品在他們生活學(xué)習(xí)的方方面面被廣泛使用，使他們可以隨時(shí)了解世界上角角落落的時(shí)事新聞和奇聞?shì)W事，學(xué)生的視野比起前幾代中國(guó)人更加開(kāi)闊，所以學(xué)生對(duì)于不同的文化現(xiàn)象有了更深入的思考，對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題有屬于自己獨(dú)到的見(jiàn)解，包容性較強(qiáng)。

第三，通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解得不多，筆者在課堂上概括介紹中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，學(xué)生大都覺(jué)得以前學(xué)過(guò)，可是進(jìn)一步提問(wèn)時(shí)，能回答上來(lái)的人較少?？赡芘c學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)，機(jī)電學(xué)院開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)屬于工科，學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)功底不強(qiáng)。從社會(huì)層面來(lái)看，一些學(xué)生在初高中時(shí)期，就受到社會(huì)上對(duì)文理科偏見(jiàn)說(shuō)法的影響，認(rèn)為文化課不重要。

以上是在教學(xué)之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行的摸底考察，大體上表現(xiàn)如上的三大特點(diǎn)。在隨后的課堂教學(xué)中，筆者組織了多次課堂小組討論，比如：故意先給學(xué)生展示一組印度多人搭載火車(chē)的照片，再展示印度首都新德里繁華街頭的照片，讓學(xué)生自由討論，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的過(guò)程中，存在以下方面的問(wèn)題：

1.從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)持續(xù)時(shí)間較短，一兩次話(huà)題討論過(guò)后，就不再積極回答問(wèn)題，后期課堂上一些學(xué)生會(huì)偷偷地玩手機(jī)，甚至某些學(xué)生出現(xiàn)缺課的情況。學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，尤其是機(jī)電的男同學(xué)。對(duì)于這種培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)的課程，一些人學(xué)習(xí)態(tài)度較消極。

2.從教師方面來(lái)說(shuō)，高職院校的教師素質(zhì)參差不齊，具有培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)能力的教師較少。一些教師上課或者照搬書(shū)本的理論內(nèi)容或者憑自己的喜好選取講解的知識(shí)點(diǎn)，理論課的過(guò)程枯燥乏味，實(shí)訓(xùn)課的過(guò)程只關(guān)注學(xué)生的實(shí)操水平能否得到提高，很少有人提及對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。

3.從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)不夠重視。表現(xiàn)在，學(xué)校的人才培養(yǎng)方案幾乎不涉及學(xué)生跨文化交際意識(shí)內(nèi)容。在課程安排方面，跨文化交際類(lèi)的課程差不多都是網(wǎng)絡(luò)選修課，據(jù)筆者私下觀察，很少有學(xué)生認(rèn)真對(duì)待網(wǎng)絡(luò)選修課，刷課現(xiàn)象較多。

文化本身就包羅萬(wàn)象，古人認(rèn)為：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！蔽幕侨祟?lèi)相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。因此，應(yīng)該突出培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)的重要性，采取措施全面激發(fā)學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)興趣。

四、機(jī)電學(xué)生跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)措施

隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，以及我國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作的深入，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才漸漸被提上日程。對(duì)于機(jī)電學(xué)生來(lái)說(shuō)不管是在學(xué)習(xí)期間，了解最新的技術(shù)性知識(shí)動(dòng)態(tài)時(shí)，還是在日后選擇就業(yè)時(shí)，擁有跨文化交際的意識(shí)，都會(huì)有更多好處。針對(duì)跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出以下應(yīng)對(duì)措施：

（一）提高學(xué)生跨文化交際的敏感性。

何為敏感性？西方學(xué)者Kealey和Ruben（1983）認(rèn)為具有如下人格特征的人是高敏感性的人：他們的思維是開(kāi)放的，對(duì)他人的感覺(jué)和思想感興趣，善于在人群中建立關(guān)系，對(duì)他人的態(tài)度積極且尊敬。同時(shí)又是自信的，能起表率作用，在模棱兩可的環(huán)境中能保持冷靜和靈活?！?0后”學(xué)生因?yàn)榻佑|互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)會(huì)較多，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息資源的多元性、瞬時(shí)性、豐富性對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍。一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使學(xué)生的知識(shí)面得到擴(kuò)展，隨時(shí)隨地搜索想要了解的知識(shí)，另一方面，繁雜、快速傳播的網(wǎng)絡(luò)信息，有時(shí)會(huì)使學(xué)生失去獨(dú)立思考的能力，難以辨別信息到底是真是假，容易對(duì)某些文化形成“刻板印象”。因此，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際的敏感性，有助于其在跨文化交際過(guò)程中保持自信和冷靜。

（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)跨文化交際持久的興趣。

由于生源的影響，確實(shí)有部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極，但是也有一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱有極濃的興趣，積極向上，充滿(mǎn)求知欲望。我們可以結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，比如針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、提不起興趣的問(wèn)題，可以先構(gòu)建一個(gè)教學(xué)內(nèi)容體系，分批次給學(xué)生展示中國(guó)人在國(guó)外生活工作的紀(jì)錄片，一期介紹一個(gè)話(huà)題，通過(guò)小組討論、辯論賽、PPT小組展示等形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的跨文化交際案例進(jìn)行探討。興趣是最好的老師，如果能讓班里一部分興趣濃厚的學(xué)生帶動(dòng)態(tài)度消極的學(xué)生，將會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）提高教師的跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)水平。

就業(yè)大環(huán)境對(duì)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求，作為傳道授業(yè)的教師，若只關(guān)注眼前的一畝三分地，覺(jué)得只要抓住自己該講的專(zhuān)業(yè)課知識(shí)就滿(mǎn)足了，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高職教師應(yīng)該積極抓住外出交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，開(kāi)闊眼界，學(xué)習(xí)本行業(yè)的最新知識(shí)，將國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)方式與國(guó)內(nèi)實(shí)情相結(jié)合，應(yīng)該注意強(qiáng)化跨文化意識(shí)，在課堂教學(xué)中，有意識(shí)地轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，在教學(xué)中融入國(guó)際化教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

（四）在課程設(shè)置中增加跨文化交際內(nèi)容，特別是英語(yǔ)課上。

一些高職英語(yǔ)教師在講解課本內(nèi)容時(shí)，注意力仍停留在對(duì)單詞字音、字義、句子的翻譯上面，對(duì)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)甚少涉及。英語(yǔ)課是鍛煉學(xué)生跨文化能力的極佳機(jī)會(huì)，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言與文化的關(guān)系上。語(yǔ)言是文化的一個(gè)特殊組成部分，如果把文化作為一個(gè)總體概念來(lái)看，那么語(yǔ)言就屬于人類(lèi)的總體文化。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是使人與文化融合一體的媒介。英語(yǔ)課上，在教授外國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生體驗(yàn)國(guó)外的文化習(xí)俗、交際習(xí)慣、價(jià)值觀等，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。但是并不是說(shuō)，其他科目就不需要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，即使是專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程，也應(yīng)該在上課時(shí)融入國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的教學(xué)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（五）在語(yǔ)文課程設(shè)置中增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

高職工科學(xué)生由于多方面的影響，對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少。如今，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的有力象征，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛國(guó)力的重要體現(xiàn)。因此，應(yīng)在語(yǔ)文課程設(shè)置中增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)，心中藏有筆墨。這樣，當(dāng)他們走出去遇到不同的文化時(shí)，就能夠以正確的態(tài)度應(yīng)對(duì)這種情況，明白文化與文化之間是一種平等的關(guān)系。只有在對(duì)本國(guó)的文化有足夠了解的基礎(chǔ)上，才會(huì)在遇到文化沖擊時(shí)，理解欣賞他國(guó)的特定文化，得體地介紹本國(guó)的優(yōu)秀文化，做到文化自信。

五、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家對(duì)外開(kāi)放程度加大，以及就業(yè)環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的高要求，使得培養(yǎng)具有跨文化交際意識(shí)的人才教學(xué)勢(shì)在必行。因此，高職教師要有意識(shí)地提高跨文化交際能力，學(xué)生在校期間要抓住機(jī)會(huì)強(qiáng)化跨文化交際意識(shí)。這樣在師生共同的努力下，學(xué)生就能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在改革開(kāi)放的大局下，適應(yīng)未來(lái)工作崗位，立足于社會(huì)。

通過(guò)診斷性的調(diào)查問(wèn)卷和教學(xué)期間的觀察，主要從學(xué)生、教師、學(xué)校三個(gè)方面對(duì)機(jī)電工程學(xué)院學(xué)生跨文化現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后從六個(gè)方面提出解決對(duì)策，希望對(duì)高職生的教育教學(xué)、就業(yè)發(fā)展有所幫助。但是，由于調(diào)查對(duì)象僅局限于一個(gè)學(xué)院，論文寫(xiě)作時(shí)間較短，因此提出的觀點(diǎn)難免有失偏頗。如有不足之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

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