• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      解構(gòu)主義在城市建筑中的應用分析

      2021-04-23 22:18:48李春蕾,厲群
      藝術科技 2021年24期
      關鍵詞:城市建筑解構(gòu)主義

      李春蕾,厲群

      摘要:解構(gòu)主義以其獨特的設計理念為人們提供了一種新的思維方式,并隨著時代的發(fā)展逐漸影響了建筑設計領域。文章論述解構(gòu)主義的起源及背景,總結(jié)解構(gòu)主義在城市建筑中的幾種表現(xiàn)形式,進而以拉維萊特公園為例,具體分析解構(gòu)主義在城市建筑中的應用。

      關鍵詞:解構(gòu)主義;城市建筑;巴黎拉維萊特公園

      中圖分類號:TU98 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)24-00-03

      隨著人類社會的不斷發(fā)展,人們的價值觀和審美角度也不斷變化。解構(gòu)主義風格出現(xiàn)后,越來越多以其為設計理念的建筑作品被建造出來。受時代新浪潮的影響,越來越多的建筑設計師不再局限于條條框框的設計規(guī)則之中,勇于跳出框架,通過建筑作品表達個人情感,大膽提出質(zhì)疑,追求創(chuàng)新思維,創(chuàng)造出了許多卓越的建筑作品。

      1 解構(gòu)主義的起源及背景

      第二次世界大戰(zhàn)后,一種異于傳統(tǒng)哲學、不以理性為主導的哲學思維出現(xiàn)在歐洲哲學界,而解構(gòu)主義思潮便是在這種大膽質(zhì)疑理性和傳統(tǒng)的浪潮下發(fā)展起來的[1]。解構(gòu)主義哲學的代表人物雅克·德里達于20世紀60年代總結(jié)出解構(gòu)主義的基本內(nèi)涵,在相繼出版了作品《論文字學》《文字與差異》之后,“解構(gòu)主義”這一名詞才開始正式出現(xiàn)在大眾的視野中。德里達反對整體與統(tǒng)一,主張打破現(xiàn)存的秩序,并提倡建立新的、合理的秩序[2]。他認為解構(gòu)主義的核心是反中心、反權威、反二元對抗,本質(zhì)是大膽質(zhì)疑,打破傳統(tǒng)固有的規(guī)則和形式,在批判中解放思想。不過解構(gòu)主義并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)規(guī)則和理念,而是一種意義上的揚棄,即有選擇地繼承,以創(chuàng)造性的方式重新審視事物,看待問題。

      2 建筑理論中的解構(gòu)主義

      解構(gòu)主義建筑理論是解構(gòu)主義哲學的分支,并且與解構(gòu)主義哲學進行了充分的融合。解構(gòu)主義建筑的代表人物有埃森曼、屈米和庫哈斯等,他們在解構(gòu)主義建筑領域方面作出了大膽的嘗試和實踐,并且其理念各不相同,均走向了不同的方向[3]。傳統(tǒng)的設計美學關注和諧、對稱、統(tǒng)一及元素的合理搭配,注重空間的秩序性是其主要特性。而解構(gòu)主義建筑則與之相反,它擺脫傳統(tǒng)美感的束縛,通過獨特的設計手段,使建筑形態(tài)與內(nèi)部構(gòu)造煥然一新。這種建筑理念綜合考慮建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與總體性,全方位大膽嘗試和創(chuàng)新,重新探討建筑的形態(tài)和定位[4]。

      3 解構(gòu)主義在城市建筑中的表現(xiàn)形式

      3.1 散亂

      散亂是解構(gòu)主義的一種表現(xiàn)手法,它嘗試打破物體原有的秩序性和結(jié)構(gòu)組織,以全新的手法重組結(jié)構(gòu)和元素,追求建筑形態(tài)的支離破碎感。這種手法并非將打亂分解后的各個元素進行隨意的拆分重組,而是對建筑本身傾注了設計師更多的個人情感,夸大對建筑三維空間的改造,即自由重組空間中現(xiàn)有事物的尺度、形狀、色彩等要素,使空間中的元素發(fā)生質(zhì)的改變[5]。例如,扎哈設計的廣州歌劇院,從建筑形態(tài)到建筑內(nèi)部空間,都體現(xiàn)著解構(gòu)主義建筑散亂的個性特點。通過幾何形體的變形、重組和分離,設計出獨立而又不失內(nèi)外空間關聯(lián)的建筑。建筑整個內(nèi)部空間采用流暢的曲線線條和復雜多變的幾何形體來表達,既優(yōu)化了視線設計,又打造出一種動態(tài)曲線感[6]。

      3.2 扭曲

      扭曲的表現(xiàn)手法是指利用不規(guī)則、無秩序的非線性曲線來營造一種形態(tài)上的動感,在造型上經(jīng)常采用扭曲、畸變、旋轉(zhuǎn)、交錯等設計手法重新創(chuàng)造空間結(jié)構(gòu),給人帶來一種建筑的流動感和視覺沖擊[7]。由建筑師埃森曼設計的日本布谷公司大廈也是解構(gòu)主義建筑作品的典型之作,大廈的設計凸顯了解構(gòu)主義的風格。從該大廈所有的組織構(gòu)件來看,窗戶、樓層、墻體、頂面等都是扭曲異形的;從大廈立面來看,立面上的元素構(gòu)造尺寸各異,沒有嚴格規(guī)定的統(tǒng)一尺寸。建筑內(nèi)部空間也與外部造型相互呼應、融合,室內(nèi)和室外空間有意識地聯(lián)結(jié)了起來。大廈通過這種激烈的建筑語言表達方式,宣泄著建筑師內(nèi)心的個人自由主義情感[8]。

      3.3 斜切

      解構(gòu)主義認為夸張比優(yōu)美重要,因此在設計解構(gòu)主義建筑時也經(jīng)常運用傾倒、斜切等具有視覺動態(tài)感的造型,將斜線穿插組合,并分解和破壞具有穩(wěn)定感的線條。德累斯頓UFA綜合電影院就是具有這種設計特點的一個典型建筑代表,整個建筑外觀奇特,充滿濃郁的解構(gòu)主義氣息,如一枚巨大的石頭斜插入地面,給人帶來一種不平衡感[9]。在設計室內(nèi)空間時,影院將各種斜線條與幾何形體結(jié)合起來,這種極具現(xiàn)代感和失重感的建筑給參觀者帶來了極大的視覺震撼,顛覆了其對傳統(tǒng)的認知[10]。

      3.4 破碎

      破碎是解構(gòu)主義的一種表達形式,它跳脫現(xiàn)代主義的框架,對建筑進行分解和碎片化的處理,之后利用各種解構(gòu)主義的設計手法重新進行形式上的組合。例如,由設計師弗蘭克·蓋里設計的法國巴黎LV藝術博物館。該建筑推翻了建筑“立體結(jié)構(gòu)”的概念,造型像不按規(guī)律被切碎了的一堆瓜果[11]。從外表看,這座建筑基本形態(tài)全被碎片化處理,整個建筑的空間界限感被削弱。建筑通過材料、光線、周圍景觀的引入,使展館整體看上去就是一件獨特的藝術品[12]。

      4 伯納德·屈米——巴黎拉維萊特公園

      屈米拋棄了傳統(tǒng)的設計邏輯,他強調(diào)摒棄歷史要素和傳統(tǒng)元素符號,打破建筑原有秩序,賦予其新的設計定義[13]。屈米以形式構(gòu)思為單一的基礎進行設計,在設計公園時將解構(gòu)主義原理中重復與疊加的設計形式運用到點、線、面三種系統(tǒng)中,既打破了常規(guī)設計中的中心化思想,又體現(xiàn)出多元的價值觀[14]。以下是對點、線、面三個系統(tǒng)的分析(見圖1)。

      4.1 點系統(tǒng)

      整體的體塊樣貌通常是開放空間中建筑的基本體塊形式,但屈米將建筑空間中的元素解構(gòu),使其變得破碎,最后再重組這些碎片,這些碎片就是紅色構(gòu)筑物。這些構(gòu)筑物就是公園中的點系統(tǒng),40個構(gòu)筑物佇立于公園內(nèi)120米×120米的方格網(wǎng)的紋點上,這些構(gòu)筑物基本都以小立方體作為基本形體。

      屈米處理這些構(gòu)筑物的手法多種多樣。有些構(gòu)筑物被抽去某些立方體,框架結(jié)構(gòu)被暴露在外;有些建筑物在抽離的基礎上有所變化,并加入了不同的元素構(gòu)件,這些元素構(gòu)件可能是樓梯、坡道或一些毫無意義的構(gòu)筑物等。這些構(gòu)筑物分布于公園的各個角落,其功能則根據(jù)不同的散落位置和其中所發(fā)生的活動被重新定義,有些與建筑結(jié)合,有些作為入口,而有些僅作為裝置[15]。

      點系統(tǒng)中的這些構(gòu)筑物打破了傳統(tǒng)公園設計的規(guī)則,拉維萊特公園的概念框架允許建筑空間自由組合,這些點代表了一種可以無限延伸和拓展的物象。其跳出功能主義的束縛,消除創(chuàng)作者的個人印記,獨特的設計手法和形象,使之成為典范[16]。

      4.2 線系統(tǒng)

      線系統(tǒng)是由空中步道、林蔭大道和連接全園的彎曲小徑組成的一個正交系統(tǒng)。這是公園最具特色的景點,正交系統(tǒng)的周圍密布著活動密集的建筑,貫穿其中的建筑有博物館、大禮堂、音樂中心等[17]。

      空中步道共有兩條,貫穿南北和東西兩個方向。在間距為20米的柱網(wǎng)上分布著900米長的南北走向連廊,600米長的東西向連廊則分布于柱間距為15米的柱網(wǎng)上,并且此連廊為雙層,由起伏的天棚構(gòu)成。林蔭大道根據(jù)功能需求設計,有些利用周邊現(xiàn)狀,有些出于空間安排的需要[18]。林蔭大道中的行列樹以及線性的林蔭路,不僅具有觀賞性和引導性,而且能起到打破空間序列的作用。線系統(tǒng)中的彎曲小徑看似是一條條隨意的曲線,但它將公園里的娛樂設施、庭院等建筑連結(jié)起來,可使人們與精心設計過的自然景觀發(fā)生偶遇。

      4.3 面系統(tǒng)

      點與線的交織使拉維萊特公園形成不同的面,面系統(tǒng)里包含所有的點和線,并且容納了所有發(fā)生的狀態(tài)和活動。面系統(tǒng)主要由大片的鋪地、主題花園、休閑散步廣場等元素構(gòu)成,豐富的形式使公園可以容納更多的人員和活動,也使拉維萊特公園更具有多樣性[19]。

      每塊面的活動有自己的相應面積,拉維萊特公園里不同的主題公園由不同的景觀設計師來設計,主題公園的風格多種多樣,且各具特色,如鏡園、龍園等。公園的本質(zhì)屬于城市景觀,而拉維萊特公園以其獨特的體系,創(chuàng)造出了一個更加具有包容性和開放性的公共空間。在拉維萊特公園的設計中,公園的屬性和界限模糊,它以公園的形態(tài)融入城市,形成了新型的現(xiàn)代城市公園[20]。

      點、線、面三個系統(tǒng)相互依存,相輔相成,屈米對公園進行了分解與重組,為拉維萊特公園注入了解構(gòu)主義的靈魂。點、線、面三個系統(tǒng)的疊加,以及豐富的設計手法對建筑與空間環(huán)境之間復雜的關系的處理,使整個公園具有了靈活性和生動性[21]。

      5 結(jié)語

      解構(gòu)主義設計風格的出現(xiàn)是人類思想和意識的解放,是內(nèi)在規(guī)律的顛覆和突破創(chuàng)新,也是一種個人瘋狂意識的實現(xiàn)。經(jīng)過對解構(gòu)主義四種表現(xiàn)形式以及拉維萊特公園設計系統(tǒng)的分析,筆者了解到解構(gòu)主義這一創(chuàng)新實踐改變了城市建筑傳統(tǒng)單一的設計形式,使其擺脫了固有模式的桎梏,在有限的空間里添加了多樣性的功能,注入了更多個人自由的情感,賦予了建筑新的設計語言,使得城市更加多元化、立體化。但在創(chuàng)造建筑時,設計師也應注重在合適的語境與環(huán)境中設計,尊重建筑、人類與自然的和諧共生。

      參考文獻:

      [1] 李永清,李永昌.抽象派在建筑設計中的影響[J].藝術品鑒,2020(5):212-213.

      [2] 張穎璐,陳李宗,苑中偉.當代景區(qū)建筑的地域性表達設計:南京草圣書鄉(xiāng)文化園景觀建筑設計為例[J].藝術科技,2020,24(12):26-27.

      [3] 李克寒,房華.論商業(yè)室內(nèi)環(huán)境對自然材料的生態(tài)需求及設計應用[J].大眾文藝,2017(3):115.

      [4] 趙月溦,李永昌.新理性主義建筑類型學與新時代新農(nóng)村的關聯(lián)性[J].藝術科技,2020(13):113-116.

      [5] 李學思.解讀巴黎拉維萊特公園[D].廣州:華南理工大學,2012.

      [6] 狄海倩,房華.商業(yè)室內(nèi)水景觀生態(tài)設計[J].大眾文藝,2017(6):76.

      [7] 周超,高磊.聯(lián)結(jié)主義視角下的設計概念生成思維機制分析[J].家具與室內(nèi)裝飾,2019(12):36-37.

      [8] 鄭琪,耿濤.光設計在建筑中應用的必要性與問題分析[J].設計(SCD),2019,8(32):90-91.

      [9] 劉馨,戚飛.建筑中材料的情感表達:以中村拓志建筑作品為例[J].藝術科技,2020(8):103-104.

      [10] 厲群,施愛芹,厲笑余.淺談城鄉(xiāng)旅游中傳統(tǒng)文化和地域特色的開發(fā)[J].社會科學家,2019(11):108-112.

      [11] 吳雨桐,管雪松.淺談后現(xiàn)代主義建筑設計[J].美術教育研究,2019(20):62-65.

      [12] 陳希.金屬材料在藝術設計中的美學表達和應用研究[J].大眾文藝,2019(14):69-70.

      [13] 周超,汪瑞霞,趙忠超.景觀評價下的城市水岸步行旅游圈景觀優(yōu)化策略[J].社會科學家,2020(7):44-50.

      [14] 管雪松,黃厚毅.共進:城市生態(tài)設計的價值追求[J].江蘇社會科學,2018(6):211-216.

      [15] 李可欣,邵曉峰.“空間內(nèi)空間”設計手法研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2018(6):112-113.

      [16] 邵曉峰.如何為人文而藝術:以南京大學美育之路為例[J].藝苑,2016(6):91-92.

      [17] 程劍飛,陶蓓蓓.空間語境下的根雕藝術美學探析[J].美術教育研究,2019(21):44-45.

      [18] 黃維彥,任婉妍.城市流動人員租住場所的室內(nèi)設計研究[J].大眾文藝,2019(14):135-136.

      [19] 賴瑾欣,戚飛.參數(shù)化仿生建筑形態(tài)社會認知心理初探[J].美術教育研究,2019(10):68-73.

      [20] 梁晶,金曉雯.基于鄉(xiāng)村旅游導向的民宿視覺生態(tài)設計[J].社會科學家,2020(9):52-58,71.

      [21] 鄭錦葒,梁晶.主題展覽館設計手法研究[J].美術教育研究,2019(8):86-87.

      作者簡介:李春蕾(2002—),女,山東棗莊人,本科在讀,研究方向:室內(nèi)設計、藝術設計、城鄉(xiāng)發(fā)展與建設。

      厲群(1968—),男,浙江東陽人,碩士,正高級工藝美術師,高級工程師,國家二級建造師,系本文通訊作者,研究方向:美術學、藝術設計學、博物館學、城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設、建筑裝飾設計與施工、旅游開發(fā)、文化保護、文創(chuàng)開發(fā)、人工智能與數(shù)媒、綠色環(huán)保節(jié)能、校企政協(xié)作。

      猜你喜歡
      城市建筑解構(gòu)主義
      重塑與解構(gòu)
      解構(gòu)主義服裝風格研究
      福建輕紡(2017年11期)2017-04-05 07:35:54
      城市建筑暖通設計新理念的探析
      節(jié)水技術在建筑給排水中的應用
      解構(gòu)主義翻譯探析
      淺析城市建筑垃圾的處理與環(huán)境保護
      解構(gòu)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用分析
      高層建筑結(jié)構(gòu)設計的問題及對策探討
      高層建筑電氣設計中的防雷研究
      淺析當前高層建筑施工技術要點及質(zhì)量控制
      漳平市| 喀喇沁旗| 海丰县| 和平区| 吉安市| 田林县| 科技| 澎湖县| 宁陕县| 册亨县| 手游| 汉沽区| 车致| 洛南县| 宜春市| 竹山县| 廉江市| 清镇市| 册亨县| 石台县| 宿松县| 大名县| 乐昌市| 平南县| 资阳市| 东丰县| 堆龙德庆县| 黄平县| 余干县| 图片| 旬阳县| 长岛县| 怀柔区| 临澧县| 措勤县| 泉州市| 平远县| 阳朔县| 黑龙江省| 广南县| 密云县|