摘要：超文本作為計算機系統(tǒng)的一部分，如今已經(jīng)滲透進人們生活的方方面面。隨著批評方式的改變，網(wǎng)絡(luò)化批評、媒體化批評等批評模式逐漸出現(xiàn)，在未來AI批評也不失成為一種可能?；诖?，文章結(jié)合當下批評所擁有的超文本式的交互性特點、超文本式的信息存儲方式，以及超文本式的檢索路徑等，探討超文本式藝術(shù)批評方式未來發(fā)展的可能。

關(guān)鍵詞：超文本;批評;藝術(shù)批評

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）24-0-04

超文本是一種將不同空間的節(jié)點按信息之間的關(guān)系進行非線性的存儲、組織、管理和瀏覽信息，最后利用超鏈接進行組合的一種技術(shù)[1]。在科技飛速發(fā)展的今天，每個人無時無刻不被大量信息包圍，選擇自己想看想聽的就是一種超文本式的互動。與此同時，VR、AR以及MR等科學技術(shù)的出現(xiàn)，也使人類就像生活在一個大型超文本程序中，人們處于一種不受時空限制的網(wǎng)絡(luò)化生存狀態(tài)，可以從一個空間立即跳轉(zhuǎn)至另一個空間。由此，超文本從一個計算機術(shù)語演變?yōu)閿?shù)字時代的歷史語境，超文本式的批評方法也就應(yīng)運而生。

文藝復興后，人文主義成為西方社會文化主流思潮，推崇主觀化、闡釋化、價值分析的批評方式成為當時主要的批評方式，但統(tǒng)計性、計量化、客觀化的科學主義批評方式并未斷流。20世紀以來，各種風格學（文體學）的出現(xiàn)，甚至是今天人工智能藝術(shù)批評的出現(xiàn)，都是一種對詩歌、繪畫、音樂在語詞、主題、敘事、風格等方面的計量化分析。數(shù)字化的批評實踐日趨豐富，這也是未來批評發(fā)展的一種必然趨勢。

據(jù)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心的統(tǒng)計，2018年全球創(chuàng)建的數(shù)據(jù)量達到了32ZB，2019年是45ZB，到2025年這個數(shù)字將是175ZB。今天，日益興盛的新媒體藝術(shù)、AI藝術(shù)等都屬于數(shù)字文明中的新范式，它延續(xù)了印刷文明體系中的某些文化基因，同時科技性、數(shù)字性也越來越凸顯。數(shù)據(jù)化的批評方式雖然在當下還很少見，但就如同科技在藝術(shù)作品中一點一點地侵入，科技進軍藝術(shù)批評領(lǐng)域也是一種必然趨勢，因此超文本式的藝術(shù)批評方式在未來擁有較大的發(fā)展空間。

1 超文本技術(shù)帶來批評的交互性

通過媒體平臺，批評家可以與觀眾實現(xiàn)雙向甚至是多向的互動。讀者可以在批評家發(fā)表的評論文章下以留言、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等形式發(fā)表自己對批評文章的觀點，或者是自己對同一件藝術(shù)作品的不同見解，后來的讀者也會對前面讀者發(fā)表的觀點再次評價，從而產(chǎn)生不同的看法。而最初的批評家會在評論區(qū)與讀者互動或者展開辯論，最終可能會修改最初的批評文本，這時讀者和批評家的地位發(fā)生了調(diào)換，讀者成為新的批評家?？梢娝囆g(shù)批評的意義絕不僅僅是對一件藝術(shù)品進行闡釋這么簡單，藝術(shù)批評并非某種單一線性的活動，而是作為一項獨立的藝術(shù)活動不斷運動發(fā)展。它需要有批評家的敘述、解讀和思辨，也要有讀者的閱讀、反饋和判斷。

網(wǎng)絡(luò)媒體的超文本特性使得人與人之間的交流可以即時跨越物理上的空間與距離，最大限度地實現(xiàn)信息的交流與傳播。當下各種各樣的即時通信工具和軟件廣泛應(yīng)用，使讀者和媒體、批評家之間的時空距離消失。比如微信、小紅書、知乎、微博等各式各樣的社交媒體平臺出現(xiàn)，批評家的藝術(shù)批評文本只要一上傳到網(wǎng)絡(luò)上，讀者幾乎可以同時在任一網(wǎng)絡(luò)終端連接設(shè)備上看到。讀者在看到批評家的批評文本的同時，也可以借助網(wǎng)絡(luò)及時將自己的意見和觀點反饋給媒體和批評家。不僅僅是意見的反饋和表達，讀者也可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體以與批評家對等的身份發(fā)表自己的批評文本，而不僅僅是被動接收批評家的信息。

將這種交互式批評運用到極致的例子就是彈幕。彈幕最早起源于日本，是互聯(lián)網(wǎng)空間中一種特殊的批評行為。主要的表現(xiàn)形式是受眾在觀看影像的過程中可以實時地評論、注解、補充和解構(gòu)[2]，將批評文本像子彈一樣發(fā)射到正在播放的視頻畫面中，而后觀看這個影像的觀者既能看到視頻內(nèi)容本身，也能看到之前觀者的批評文本，觀眾還可以通過彈幕進行歷時性交流。這種彈幕批評的形式最早存在于以放映動漫作品為主的A站（AcFun）和B站（bilibili）中，后來愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊等國內(nèi)幾大主流視頻媒體也都增加了彈幕功能，如今彈幕已經(jīng)無處不在。

彈幕批評是一種即時同步的主體交互，彈幕可以是對影像中提到對象的科普與介紹，也可以是一種純粹的感受描述，可能是對影像文本的“吐槽”，還有可能是對影片中一些現(xiàn)象的“玩?！钡?。批評不再是理性的、嚴肅的、小眾的，而是感性的、娛樂的、大眾的一種集體參與性活動，呈現(xiàn)出一種眾聲喧嘩的景象[3]。自此，受眾成了影像的主宰，眾多觀者在不知不覺間共同完成了一個批評作品。

比如電視劇《紅樓夢》向觀者呈現(xiàn)出的是一個時代的悲劇，觀影的氛圍本該是低沉、悲痛的，但是一旦打開彈幕，原來文本的意圖被大量解構(gòu)，使觀者陷入一種輕松愉悅的氛圍中。就比如林姑娘初到賈府時，彈幕里出現(xiàn)了“請出示健康碼和行程碼”和“請出示七日內(nèi)核酸證明”，當老祖宗說出“托福，托?！睍r，滿屏都是“雅思，雅思”。觀者成了藝術(shù)作品的主宰者，觀者甚至可以改寫藝術(shù)作品。此時的藝術(shù)作品便呈現(xiàn)出兩個版本，一個是原有的由藝術(shù)家創(chuàng)作的影像文本，另一個是由觀者創(chuàng)造的彈幕版本的文本作品，彈幕與影視作品一起構(gòu)成了豐富又多元的含義，甚至不少觀眾有意尋找?guī)椖坏囊曨l版本，或是專門為了看彈幕而打開視頻軟件。

彈幕實現(xiàn)了欣賞與批評的同步，呈現(xiàn)出一種主體間的即時交互。這種交互既包含觀影主體與影像之間的交互，也包括觀影主體與創(chuàng)作主體的交互，還有觀影主體之間的交互。與此同時，這種交互更在原有的批評模式上有所創(chuàng)新，呈現(xiàn)出一種超文本式的批評。一方面，彈幕這種批評方式所具有的交互性不僅指時間上的同步，更改變了欣賞與批評的模式。彈幕的同步性使觀者不再能夠完全沉浸在藝術(shù)作品原有的氛圍中，他們可以時不時地抽離出來書寫批評文本，這就產(chǎn)生了一種“間離”的效果，使受眾進行獨立性、自主性和理性思考。另一方面，彈幕所帶來的交互并不只是批評主體與創(chuàng)作主體之間的交流，還體現(xiàn)在批評主體對藝術(shù)作品的“操縱”。也就是說，彈幕不僅僅是一種對藝術(shù)作品的批評與闡釋，更是對藝術(shù)作品的二次創(chuàng)作，當原影視作品的彈幕不斷增多、加厚，其最終也成了一件新的藝術(shù)作品。

可以這么說，傳統(tǒng)批評時代的觀者面對的是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的權(quán)威話語，網(wǎng)絡(luò)批評時代的觀者可以與藝術(shù)家、批評家進行多元、平等的對話，而到了彈幕批評，觀者開始主動選擇批評對象，并且可以“操縱”藝術(shù)家和藝術(shù)作品，這就形成了一種更深更廣的交互。彈幕這種“‘實時評論’反映了數(shù)字時代的‘文本強度’，以及不同受眾在文化上不同但又相互關(guān)聯(lián)的回應(yīng)方式”，每一條文本都能鏈接到具體的評論個體，同樣也顯現(xiàn)出鮮明的超文本特性。

2 超文本技術(shù)帶來批評文本的便利存儲

在傳統(tǒng)媒體時代，無論是報紙、圖書還是雜志，紙媒的信息存儲量多則上萬，少則不過百十余，能承載的信息十分有限。想要查找一條評論或一篇批評文章，需要耗費大量的時間和精力，這還是不考慮圖書館內(nèi)保存的書籍報刊是否全面、是否及時更新的情況下。而超文本技術(shù)的目標就是實現(xiàn)信息的大量存儲和資源共享，先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)造出了龐大的存儲空間和信息數(shù)據(jù)庫，在保留數(shù)以百萬計的信息的同時又大大節(jié)省了物理空間。

在網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展的當下，藝術(shù)批評中數(shù)字技術(shù)的介入與拓展也是不可避免的。只要受眾擁有一臺可以上網(wǎng)的計算機，就相當于擁有了無數(shù)個信息數(shù)據(jù)庫，只要是開放的數(shù)據(jù)庫，受眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)對任何批評文本進行檢索與查閱，通過超鏈接跳轉(zhuǎn)至自己感興趣的批評文本，而超文本在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中的應(yīng)用也是其最初的使用功能。

網(wǎng)絡(luò)媒體時代，批評家的批評文章哪怕不發(fā)表在紙質(zhì)媒體上，也會發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上，而一些年代久遠的經(jīng)典批評文章也會被年輕的讀者注明出處發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上，因此基于網(wǎng)絡(luò)超文本式的批評存儲比任何傳統(tǒng)媒體都具有優(yōu)勢。并且只要不是特殊情況，網(wǎng)絡(luò)上的批評文本都會永久保存在網(wǎng)站服務(wù)器中，可以保證觀者隨時查詢、下載和摘取，這種隨意快捷的復制存取同樣也是網(wǎng)絡(luò)媒體的一大優(yōu)勢。

最早發(fā)明超文本技術(shù)就是為了能夠大量存儲信息，現(xiàn)在人們可以輕松實現(xiàn)批評文本的大量存儲和查閱，傳統(tǒng)的批評媒體當然也注意到了這種優(yōu)勢，于是紛紛向數(shù)字媒體靠攏。就拿傳統(tǒng)批評的一大重要陣地——報紙來說，藝術(shù)批評是一些綜合性報紙尤其是地方性報紙不可或缺的內(nèi)容。當網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走入千家萬戶，誕生于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)源地硅谷的美國《圣荷塞信使報》于1987年首先加入了報紙數(shù)字化陣營，隨后《紐約時報》《華爾街日報》《洛杉磯時報》《芝加哥論壇報》《時代周刊》《新聞周刊》等一系列著名報刊也紛紛實現(xiàn)了數(shù)字化革命，截至1995年底，互聯(lián)網(wǎng)上的電子報紙已經(jīng)增長到1 000多家。

在我國，《杭州日報·下午版》是最早進行數(shù)字化改革的報紙，于1993年12月6日開始在網(wǎng)上發(fā)行，之后國內(nèi)報紙相繼推出網(wǎng)絡(luò)版。人民日報首先在1997年1月1日開通了“人民網(wǎng)”，隨后又建立了“人民日報圖文數(shù)據(jù)庫”[4]。《人民日報》作為中國國內(nèi)最權(quán)威、受眾最廣的報紙，“文藝評論”是其中非常重要的版塊?！度嗣袢請蟆纷鳛辄h的喉舌，其批評文章針砭時弊、直擊熱點，在關(guān)注藝術(shù)現(xiàn)狀、回應(yīng)社會關(guān)切、引導藝術(shù)創(chuàng)作方面發(fā)揮著舉重若輕的引導作用。同樣在數(shù)字信息時代，《人民日報》也開設(shè)了人民日報圖文數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫內(nèi)存載了人民日報自1946年創(chuàng)立至今全部的圖文及版式，數(shù)據(jù)量近30億漢字。數(shù)據(jù)庫提供了日期、版次、欄目、作者、關(guān)鍵詞等字段檢索，瀏覽者可以任意瀏覽與查找發(fā)表在《人民日報》上的藝術(shù)資訊、藝術(shù)批評、藝術(shù)理論等文章。

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)自有的信息存儲屬性使大量的批評文本可以保留在網(wǎng)絡(luò)空間中，同時傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體也可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)紙質(zhì)信息的數(shù)字化存儲與管理。如此一來，絕大多數(shù)的批評家和讀者都可以在互聯(lián)網(wǎng)空間中找到他們需要的藝術(shù)批評文本。這些大量的批評文本在不占任何物理空間的同時，還可以及時編輯、存儲和共享。這種超文本式的批評文本儲存方式通過自身極大的優(yōu)勢改變了藝術(shù)批評的方法論，對藝術(shù)批評產(chǎn)生了深遠的影響。

這種超文本技術(shù)所帶來的信息的大量存儲也為將來藝術(shù)批評的數(shù)據(jù)化發(fā)展提供了量化分析標準，像是“AI批評”“批評助手”等軟件就可以分析網(wǎng)絡(luò)上已有的數(shù)據(jù)信息及人的行為愛好軌跡。在面對藝術(shù)作品時，計算機有比人類更加敏銳和準確的感知力，它們在對信息進行量化區(qū)分時產(chǎn)生的誤差也比人類小得多。因此，技術(shù)介入藝術(shù)批評會給藝術(shù)批評帶來更客觀與公正的分析依據(jù)，促使批評家們發(fā)現(xiàn)一些使用原來的批評方法時沒有發(fā)現(xiàn)的問題，從而為藝術(shù)批評提供新的審美標準和參考角度。

3 超文本技術(shù)帶來批評檢索方式的變化

超文本式的藝術(shù)批評除了具有交互性和大存儲特性之外，另一個重要的特點就是信息檢索方式的變化。不管是專業(yè)的批評家還是普通的批評者試圖書寫藝術(shù)批評文本時，總是要從資料的收集與整理開始，這一過程往往是最耗費時間與精力的。

在電腦誕生之前，大量的學術(shù)資料都以紙質(zhì)文獻的形式存在，批評家往往需要進行繁復、機械的文本細讀與文本比較。到電腦普及的初期，我國圖書館開始將館內(nèi)書籍名錄錄入電腦，方便電子化管理。這時學者們雖然可以使用圖書館內(nèi)的電腦進行檢索，但整個查閱過程還是較為復雜。因為一般的傳統(tǒng)文本都是線性的，其中蘊含的物理結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)都較為相似。所以早期一些圖書館結(jié)合計算機技術(shù)建立起全文數(shù)據(jù)庫和全文檢索系統(tǒng)時依然遵守文本的線性規(guī)則，這就帶來了很多問題。

一是數(shù)據(jù)庫的資料以文獻為單位，搜索到的只能是整本書籍或雜志，學者們要找到自己想要的內(nèi)容還是得靠自己從頭至尾地翻閱書籍（或大致翻閱）才行;二是學者們在數(shù)據(jù)庫中搜索關(guān)鍵詞后，檢索系統(tǒng)只會根據(jù)給出的字詞準確匹配到文獻標題，若是文獻標題中沒有這個關(guān)鍵詞就不會被查到;三是根據(jù)關(guān)鍵詞檢索出的結(jié)果只是一組未經(jīng)排列的文獻，若不翻閱其目錄或是大致內(nèi)容很難區(qū)分出文獻與所需主題的關(guān)聯(lián)度，無法區(qū)別其重要性;四是藝術(shù)批評文章涉及的參考資料多為繪畫作品、書法作品、雕塑作品等圖片資料，而傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫基本上只有文本資料。同時科學研究已經(jīng)表明，人的思維意識呈現(xiàn)出一種非線性的復雜系統(tǒng)，人的思維充滿了不確定的碎片拼接，同時還具有多線并行的處理能力。因此，這種非線性的思維方式就與傳統(tǒng)的線性信息處理方式產(chǎn)生了矛盾，人類的思維是發(fā)散的、聯(lián)想的，而傳統(tǒng)的文獻數(shù)據(jù)庫在檢索范圍、檢索結(jié)果和檢索效率等方面都具有局限性，不能很好地結(jié)合人類思維的特點，既適應(yīng)人們按一定順序查閱的習慣，也具有“聯(lián)想”“發(fā)散”的觸類旁通功能。

而超文本作為一種由“結(jié)點”和“鏈接”構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，它將信息儲存在無數(shù)結(jié)點上，又由超鏈接將這些結(jié)點連接在一起，形成信息網(wǎng)。在這個信息網(wǎng)絡(luò)中，信息將按照彼此間的內(nèi)在聯(lián)系劃分成不同層次和不同關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)單元，就類似于人類大腦的思維結(jié)構(gòu)，在檢索時不同關(guān)系會被選擇性地激發(fā)，按照思維邏輯或是信息邏輯從一個結(jié)點跳到另一個結(jié)點。

這樣的信息網(wǎng)，往小里說可以是圖書數(shù)據(jù)網(wǎng)，往大里說就是“互聯(lián)網(wǎng)”本身。現(xiàn)階段，無論是百度搜索、谷歌搜索還是搜狗搜索等一系列搜索引擎，呈現(xiàn)的搜索結(jié)果都是超文本式的。只要在搜索框中鍵入搜索主題的關(guān)鍵字，所有包含關(guān)鍵字的結(jié)果都會在極短的時間內(nèi)按相關(guān)性排序從而呈現(xiàn)出來。這里的相關(guān)性不僅僅是指關(guān)鍵字與網(wǎng)頁標題的重合，同樣重要的是網(wǎng)頁內(nèi)容里包含的關(guān)鍵字及其相關(guān)詞，具體表現(xiàn)為搜索詞在網(wǎng)頁內(nèi)容里的詞頻、密度、位置、拆分、同義等。如果用戶在瀏覽某一網(wǎng)頁時，對頁面中提到的某個相關(guān)詞或是相關(guān)資料感興趣，還可以點擊文中的超鏈接即時跳轉(zhuǎn)到下一個頁面，這種鏈接之間相關(guān)內(nèi)容的跳躍式閱讀相對來說更符合人類的非線性、跳躍式、發(fā)散性的思維方式，因此就文獻閱讀與文獻積累的便捷性來說大大優(yōu)于傳統(tǒng)的全文檢索系統(tǒng)。

檢索功能的成熟使觀者可以通過關(guān)鍵詞與超鏈接在浩如煙海的數(shù)字信息中找到自己想要的資料，為批評家們進行藝術(shù)批評實踐提供極其便捷的平臺與手段。批評家們和普通受眾都能便捷快速地完成批評文本相關(guān)資料的檢索和閱讀，更重要的是可以輕松獲得最新的藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)資訊，批評家們也不會因為信息延遲而創(chuàng)作無效或重復的批評文本。

4 結(jié)語

嚴格說來，從藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和探索性分析工具的開發(fā)開始，超文本式的批評實踐就已經(jīng)展開。傳統(tǒng)的闡釋批評方法常常立足于對具有代表性的經(jīng)典作品的分析，從而得出某種帶有普遍性的結(jié)論，但從數(shù)字藝術(shù)研究方法上來看，這種少數(shù)代表性的、軼聞式的、隨機性的“事實”不能成為普遍性結(jié)論的證據(jù)，藝術(shù)批評需要將分析對象置于更加宏闊和整體性的文獻資料背景下，需要將某一時段、某一范圍、某一形態(tài)的藝術(shù)文本全部納入觀察視野和數(shù)據(jù)統(tǒng)計范疇，才可以論證出客觀性的觀點和結(jié)論。

因此，鏈接各大藝術(shù)門戶網(wǎng)站、藝術(shù)批評平臺、藝術(shù)研究平臺而成的大型超文本系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫就是超文本式的藝術(shù)批評方法成立的基礎(chǔ)。這個網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)據(jù)庫不止提供檢索、統(tǒng)計與標注服務(wù)，還可以智能地與各種數(shù)據(jù)形成聯(lián)想甚至交互。雖然現(xiàn)階段的AI技術(shù)只是在藝術(shù)創(chuàng)作階段中運用，如AI繪畫、AI書法、AI音樂，但是未來智能機器人利用算法形成“AI批評助手”幫助人類搜集藝術(shù)批評資料，或是直接代替批評家進行批評實踐活動也不是不可能。但是這一切的基礎(chǔ)是超文本式的批評方法的建立。

參考文獻：

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作者簡介：王思敏（1997—），女，上海人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)批評。