劉敏

陶行知先生是我國著名的教育家、思想家，他畢生的精力都傾注于教育事業(yè)。他提出的“生活教育”“創(chuàng)造教育”“教、學(xué)、做合一”“平民教育”“愛滿天下”等教育思想，就像一盞啟明燈給我們教育者指明方向，照亮前進(jìn)的道路。尤其是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，崇高的思想境界深深地影響了我們，給我們幼兒教育工作者很多啟示。

一、用生活去豐富教育，給幼兒創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境

“生活教育”是陶行知教育思想的核心和精華所在。它包括“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”，具有濃厚的時代氣息和創(chuàng)新精神。教育來源于生活，而又高于生活，體現(xiàn)了教育要從生活中來，更要創(chuàng)新。

1.生活即教育——敏銳觀察生活，善用生活環(huán)境的“活水”豐富教育內(nèi)容

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”喬姆斯基也認(rèn)為，環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)以及塑造效應(yīng)。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！痹诮逃校覀冃枰o幼兒創(chuàng)設(shè)和還原生活化環(huán)境。

因為生活在蘇州，幼兒對蘇州的特色園林、小吃、小橋流水、吳儂軟語等都較為熟悉，所以我們班就將生活化的環(huán)境帶到班級里，創(chuàng)設(shè)了以“山塘街”為蘇州一角的環(huán)境，有“游船碼頭”“山塘相館”“古戲臺”“得月樓”和“黃天源”等。這些生活化的環(huán)境幼兒都特別熟悉，所以在游戲中能夠遷移生活經(jīng)驗，玩起來特別投入，當(dāng)“小客人”點菜、坐船，去購物，當(dāng)“服務(wù)員”賣東西，玩起來有模有樣。平時教師也會教幼兒很多蘇州方言，遷移和拓展幼兒的生活經(jīng)驗，同時也拓寬了幼兒的視野。幼兒因為熟悉又感興趣，所以很樂意去玩。

2.社會即學(xué)?！叩綉敉?，感受動態(tài)的生活

陶行知先生提出“社會即學(xué)校”，是要把籠中的小鳥放到天空中使它任意翱翔，要拆除學(xué)校與社會之間的高墻，把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去。我們教師要遵循幼兒的天性，回歸自然，給幼兒一片自由的天地，讓他們自由翱翔。福祿貝爾說：“通過生活并來自生活的課，是使人印象最深刻，理解最容易的課。”我園就充分注重了這點，開創(chuàng)了“植物大棚”，隨著季節(jié)的變換，讓幼兒親手種植植物、蔬菜，讓他們參與勞動，親身體驗，細(xì)致觀察植物，了解植物的生長過程，采摘南瓜、花生、西紅柿，親手制作美味的南瓜餅、番茄醬等，一起分享自己的勞動果實。另外，我園還經(jīng)常組織幼兒走出幼兒園，走進(jìn)社區(qū)，了解周邊生活環(huán)境，給身邊需要幫助的人送去溫暖。隨著季節(jié)的變換，我們還會帶幼兒到社區(qū)小公園，讓他們到大自然中去尋找、去發(fā)現(xiàn)，去觀察花草樹木等有何變化。

記得有一次組織“冬天來了”這一活動時，需要幼兒了解冬天周圍的環(huán)境有何變化，冬天會有哪些不同的景物以及動物們的過冬方式?；顒又?，我就有意識地在下霜時帶幼兒觀察霜是什么樣子，下雪時就出去看雪，每天早晚來離園路上留意周邊環(huán)境的變化。因為很多知識在平時就有積累，所以活動期間幼兒特別活躍，討論起來特別積極。大自然是我們最好的老師，大自然充滿了活教材，大自然是我們的教科書。我們要張開眼睛去仔細(xì)看看，要伸出雙手去慎密地研究。這就告訴我們，靜態(tài)的課堂可以聯(lián)系動態(tài)的生活，教育結(jié)合生活與自然，收獲將更大。

3.教學(xué)做合一——注重“做”的作用

陶行知提出“做”是“教”和“學(xué)”的中心?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行。要珍視游戲和生活的獨特價值，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗。在教育過程中，要充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，給他們親身體驗的機(jī)會，多操作?！蔽覀冊谟變航逃?，要給幼兒機(jī)會去嘗試、操作，讓幼兒在反復(fù)實踐操作中發(fā)展成長。

結(jié)合“食育”，我們開展了主題活動“豆來豆去”，先是鼓勵幼兒和爸爸媽媽一起收集不同種類、不同顏色、不同大小、不同形狀的豆子，調(diào)動幼兒的多種感官認(rèn)識這些常見的豆子，比比大小，說說在哪里見到過這些豆子，可以怎么吃。我們圍繞“你種過豆子嗎？你最想種什么豆子”進(jìn)行了投票，幼兒都對白色的大蕓豆特別感興趣，投的票數(shù)最多。當(dāng)時是深秋，園領(lǐng)導(dǎo)特別支持我們的活動，給我們開了一塊地。地里有很多石頭和雜草，第一天我們先是帶著幼兒去撿石頭雜草，把田地整理干凈。幼兒第一次參與這種勞動，在教師的指導(dǎo)下做得很積極。地整理好后，怎么種呢？經(jīng)過集體討論，第二天幼兒帶來了水壺、小鏟子之類的工具，然后分組有序進(jìn)行，拿小鏟子的挖坑，沒帶工具的放蕓豆，帶小水壺的最后澆水。沒過多久，蕓豆發(fā)芽了。天氣漸漸冷了，我們買了塑料薄膜給蕓豆搭建了溫室。小生命長得特別快，今天高了一點，明天又高了一點，長出小葉子了，葉子綠了，淺綠到深綠，長大在長大，有藤了……幼兒有了期待，每天散步的時候都會去看一看、聞一聞，主動用手輕柔地去摸一摸，像媽媽撫摸自己的寶寶一樣，還小心翼翼地將掀開的塑料薄膜蓋好，怕蕓豆感冒。幼兒笑著、說著，眼里有光，在動手操作中感受對生命的呵護(hù)與尊重。

二、注重“創(chuàng)新教育”在教育中的重要作用

1.“處處是創(chuàng)造之地， 天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，注重和解放幼兒創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力和實踐能力

陶行知先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”我們要充分了解和信任幼兒的創(chuàng)造潛能，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，注重對幼兒興趣、思維能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！蔽野嘤變簭男“嗌胫邪?，偶然的機(jī)會看到他們對使用積塑材料拼搭各種造型非常感興趣，就把握時機(jī)，積極引導(dǎo)，每天固定給出一定的時間讓他們拼搭。幼兒剛開始時沒有什么技巧，拼搭得很隨意，但是玩得高興，教師就一點點滲透和他們一起玩，從簡單的直線型到立體鑲嵌，然后逐步引導(dǎo)幼兒獨立看流程圖，拼搭出多種多樣造型的花、樹、房子、人、鴨子、蝴蝶等。后來，他們不僅會將零散的造型進(jìn)行組合搭出了“春天”“社區(qū)”等場景，而且遇到有難度的會主動思考，想辦法解決，或和同伴一起商量合作，將自己的想法說出來，碰撞出很多不一樣的火花。在拼搭過程中，幼兒的思維能力和創(chuàng)造能力一點點被挖掘出來，幼兒感興趣，有挑戰(zhàn)性，也樂意去探索、去想象、去創(chuàng)造。在這一過程中教師的表揚和鼓勵也很重要，每次他們有新的想法，我都會及時給予支持和鼓勵，把幼兒拼搭出的作品拍出來給他們欣賞，幼兒的自信心提高了，他們更愿意去想象拼搭了。

2.注重教師教學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)造，成為優(yōu)秀的教師

陶行知先生說：“教師的職務(wù)，是‘千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)，是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”在一定意義上也可以說，教師是追求教人求真和學(xué)做真人的教學(xué)自由的事業(yè)。在這一事業(yè)的實現(xiàn)過程中，無論對于先生還是對于學(xué)生，所須特別強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)都是“創(chuàng)造”。教師要創(chuàng)造創(chuàng)新，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，發(fā)揮幼兒的主觀能動性，以幼兒為主，成為幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者和引導(dǎo)者。教師要善于捕捉幼兒的興趣，巧妙設(shè)計游戲化的課程，結(jié)合幼兒的最近發(fā)展區(qū)給予支架，使幼兒從原有水平向更高水平發(fā)展。陶行知先生說，教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。所以教師要精心設(shè)計形象生動的教學(xué)情境，激發(fā)幼兒強(qiáng)烈的探索欲望，讓幼兒處于一種積極的思維狀態(tài)，最大程度地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維能力，讓幼兒從“被動學(xué)習(xí)”和“灌輸學(xué)習(xí)”中解脫，歸還給幼兒一片自由的天空。所以，在工作中我們要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的教育理念，成為具有創(chuàng)新能力、會和幼兒一起玩的教師。

三、用愛踐行教育，捧著一顆心來，不帶半根草去，愛滿天下

陶行知先生的一句名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”和“愛滿天下”的教育思想，無不體現(xiàn)著他在教育事業(yè)上的赤子熱忱，他用愛踐行了教育。蘇霍姆林斯基也說：“沒有愛就沒有教育?！睈凼墙逃聵I(yè)中不可或缺的，是教師最基本的素質(zhì)，是教師師德體現(xiàn)的靈魂。陶行知先生“四塊糖的故事”已成為教育經(jīng)典，啟發(fā)著千千萬萬的教育工作者。陶行知先生說：“兒童不但有錯誤， 而且常常有著許多錯誤，因此教育者的任務(wù)，正是要根據(jù)事實， 肯定他們的錯誤， 從而改正他們的錯誤。”作為教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點，用愛去教育、去鼓勵、去感化。孩子打人縱然是不對，但教師如果一味地批評、責(zé)罵，孩子雖嘴上服氣，心里還是不服氣的，下次可能遇事還會再打。要使孩子“親其師，信其道”，教師一定要愛他們，以最大的耐心引導(dǎo)他們。而孩子得到了老師的愛，自然而然就會激發(fā)對教師的愛，形成愛的雙向交流，即產(chǎn)生“動情效用。”魯迅先生說：“教育是植根于愛的。”只有愛孩子的老師，才能教好他們。當(dāng)然教師的愛要平等，一視同仁地愛每個孩子。

除了愛孩子，還要尊重、信任、贊賞每一位幼兒，贊賞每一位幼兒的獨特性、興趣、愛好，贊賞每一位幼兒突出的表現(xiàn)。只有用欣賞、鼓勵、信任和愛澆灌出來的孩子，才會更有自信，才會更勇敢地去面對未來的種種。

陶行知先生的教育思想，給我們留下了寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他的“生活教育”“愛滿天下”“創(chuàng)新教育”等思想，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。我們還要學(xué)習(xí)他的做人原則，學(xué)習(xí)他的人格，并且在今后的教育教學(xué)中不斷實踐，不斷反思，使之內(nèi)化為我們自己的思想，并不斷發(fā)展，在教育事業(yè)上就如陶先生一樣 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，將“愛滿天下”教育思想真正實施到教育中來。

讓教育如春雨，如甘露，悄無聲息地潤養(yǎng)每個幼兒的心田。用生活豐富教育，用愛踐行教育，讓幼兒在生活化的教育環(huán)境中得以成長。

（責(zé)任編輯：郭凱云）